詩經(jīng)·邶風·擊鼓》譯注

題解： 衛(wèi)國兵士，遠戍陳宋，久役不得歸，懷念妻子，回憶臨行與妻子訣別之詞。

原 文 譯 文 注 釋

擊鼓其鏜1，
踴躍用兵2。
土國城漕3，
我獨南行。

從孫子仲4，
平陳與宋5。
不我以歸6，
憂心有忡7。

爰居爰處8？
爰喪其馬？
于以求之9？
于林之下。

死生契闊10，
與子成說11。
執(zhí)子之手，
與子偕老。

于嗟闊兮12，
不我活兮13。
于嗟洵兮14，
不我信兮15。

 

 

敲鼓聲音響鏜鏜，
鼓舞士兵上戰(zhàn)場。
人留國內(nèi)筑漕城，
唯獨我卻奔南方。

跟從將軍孫子仲，
要去調(diào)停陳和宋。
長期不許我回家，
使人愁苦心忡忡。

安營扎寨有了家，
系馬不牢走失馬。
叫我何處去尋找?
原來馬在樹林下。

“無論聚散與死活”，
我曾發(fā)誓對你說。
拉著你手緊緊握，
“白頭到老與你過”。

嘆息與你久離別，
再難與你來會面。
嘆息相隔太遙遠，
不能實現(xiàn)那誓約。

 

1.鏜(tánɡ堂):鼓聲。其鏜,即"鏜鏜"。
2.踴躍:雙聲連綿詞,猶言鼓舞。兵:武器,刀槍之類。
3.土國:或役土功于國。漕:地名。
4.孫子仲:衛(wèi)國大夫。
5.平:和也,和二國之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。陳、宋:諸侯國名。
6.不我以歸:即不以我歸。
7.有忡:忡忡。
8.爰(yuán元):本發(fā)聲詞,猶言"于是"。喪:喪失,此處言跑失。爰居爰處?爰喪其馬:有不還者,有亡其馬者。
9.于以:于何。
10.契闊:聚散。契,合；闊,離。
11.成說:成言也猶言誓約。
12.于嗟:即"吁嗟",猶言今之哎喲。
13.活:借為"佸",相會。
14.洵:遠。
15.信:一說古伸字,志不得伸。一說誓約有信。


【賞析】
《毛詩序》云：“《擊鼓》，怨州吁也。衛(wèi)州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋。國人怨其勇而無禮也。”鄭箋以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實之。姚際恒《詩經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時。今以為姚說較《毛序》為合理，姑從姚氏。

第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風·定之方中》毛詩序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內(nèi)，現(xiàn)在南行救陳，其艱苦就更甚了。

第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。

第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細?！肚f子》說：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個細節(jié)，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。

第四章“死生契闊”，毛傳以“契閥”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至于如何解釋全章詩義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按本章的原意，次序應該是：
執(zhí)子之手，與子成說；“死生契闊，與子偕老。”
這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內(nèi)容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為現(xiàn)在的次序。

第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。

詩凡五章，前三章征人自敘出征情景，承接綿密，已經(jīng)如怨如慕，如泣如訴。后兩章轉(zhuǎn)到夫妻別時信誓，誰料到歸期難望，信誓無憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲干霄了。寫士卒長期征戰(zhàn)之悲，無以復加。 (郭晉稀)