北歐人看“同居”
　　未婚而“同居”，在東方人的倫理觀念中似乎總與“不正派”對(duì)上號(hào)。如果誰家的孩子有這種行為，家長臉上會(huì)感到不光彩。而我此次去挪威，每次談到這個(gè)話題，他們總與我持不同的見解。

　　在挪威（包括北歐其他幾國），18歲生日是人生重大的日子，照例得舉行盛大的宴會(huì)（如同孩子滿月受洗禮樣隆重），它意味著向人世宣布他（她）已成人，可擁有成人的一切權(quán)利；也意味著與父母相處的日子行將結(jié)束 ，斯堪的那維亞的國家是福利國家，進(jìn)入大學(xué)四年的生活費(fèi)由國家貸款每月約700美元，日后參加工作時(shí)逐月歸還，大學(xué)生入學(xué)后就可搬入學(xué)生宿舍，每人至少一單間或一套間住房。



　　因?yàn)榫哂羞@種優(yōu)越的住房條件，不少青年在學(xué)生時(shí)代就已開始過著與異性的同居生活。誠然，優(yōu)越的物質(zhì)條件僅是問題的一個(gè)方面，在這后面恐怕還存在著一個(gè)觀念問題。能否說這是對(duì)傳統(tǒng)婚姻的一個(gè)挑戰(zhàn)，“改革”，對(duì)新婚姻關(guān)系的一種嘗試呢？

　　在一次閑聊中，我憑著中國人的直覺單刀直入地向朋友發(fā)問：“這種‘同居’不敗壞社會(huì)風(fēng)尚嗎？社會(huì)上不會(huì)因此而每年增加不少私生子嗎？”回答我的是朋友們一陣哄堂大笑。他們向我解釋道，“同居”這一概念，東西方理解不同。所謂“同居”，決不是你們指的尋花問柳。為了建立一個(gè)和諧的家庭，光是花前月下的漫步、悠然神蕩的華爾茲是不夠的、生活要復(fù)雜得多。真正的和諧體現(xiàn)在家庭生活的一切方面，而首先是文化素養(yǎng)、志向、情趣、愛好、性格等方面的相適應(yīng)。從這個(gè)意義上講，“同居”可認(rèn)為組成和諧家庭的一個(gè)準(zhǔn)備階段。這席話引起了我的思索”“。在北歐的家庭中夫妻發(fā)生三次口角就有可能上法院鬧離婚。為了避免日后發(fā)生的離異，先實(shí)行“試婚”。情侶的感情發(fā)展到一定階段，“試婚式的同居”就提到日程上來了。據(jù)一位朋友講，同居是經(jīng)過雙方慎重選擇的，是戀愛的升華。如果雙方有任何不滿，不受法律的制約，好離好散。我想這也許是兩性生活力圖擺脫法律約束的一種形式，也可能是性開放運(yùn)動(dòng)的一種產(chǎn)物吧。

　　我又思索著，也盡力尋找東西方在婚姻方式的共同點(diǎn)。這能否稱之為西方人的特殊“訂婚”形式？這似乎不盡然。中國人的“訂婚”只是婚前肯定的夫妻關(guān)系所履行的一種協(xié)約手續(xù)，雙方還沒有在生活的一切方面融合成一體；西方的“同居”則沖破了法律的制約，在日常的，具體的、直接共同生活中嘗試和探索未來和諧生活的可能性 ，而這種可能性又必須建立在具有一定道德修養(yǎng)，對(duì)社會(huì)有一定的責(zé)任性、對(duì)社會(huì)倫理有一個(gè)正確的理解，又相互尊重的基礎(chǔ)上，如果缺乏這樣的前提，那末這種“同居”形式就會(huì)墮落成“玩弄異性”，也就談不到嘗試和探索未來的和諧?？梢娢鞣饺说膽賽刍橐鲇^更具有實(shí)踐性。他們更強(qiáng)調(diào)追求生活的和諧，個(gè)性的尊重和性生活的適應(yīng)。

　　后來我有幸去丹麥，住在一對(duì)新婚夫婦家里，他們不靠父母，邊工作邊讀大學(xué)，白手起家租了一套一百平方米的住房。這對(duì)新婚夫妻可稱得上夫勤妻儉，融洽無間，我特別欣賞他們奮發(fā)勤儉的精神。在一次談笑中我武斷地說“你們在中國留過學(xué)，所以按東方的戀愛模式組成家庭，就有別于西方的‘試婚家庭’，一定不搞什么‘同居’吧！他們開始詫異地望著我，突然會(huì)意地大笑真情：“我們正因?yàn)橛羞^一段‘同居’生活才能了解得如此透徹！”然而更使我驚訝的是朋友向我介紹的下面一段生活插曲：事情發(fā)生在一位教授的家里。一天晚飯后，讀高中的女兒提出要去男朋友家過夜。父親思索了一會(huì)兒，二話不說就駕車把她送去了。事后這位教授解釋道：“在我們這個(gè)社會(huì)里，子女能對(duì)父母坦誠相見，當(dāng)父母的就得尊重他們的自由，否則會(huì)失去他們的愛，也難以長久地把他們留在身邊，過多的干涉，只能迫使他們離家出走，一去不返。”可憐天下父母心！然而稱它是尊重還是放縱？東西方觀念上的差距如此之大，這還能說什么呢？（世界經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào) 周理）