唐帝國通過開明的政治和強大的軍事力量，成為當時世界的中心，從唐初的統(tǒng)一之戰(zhàn)
到盛唐時期所有的對內對外戰(zhàn)爭，都出現(xiàn)在冷兵器歷史上對后世影響巨大的武器——唐刀。 在當時的世界上是與阿拉伯大馬士革刀著稱于世的兩種名刀，無論是技術上還是在藝術上均達到了極高的成就，可以說是我國刀劍史上的巔峰。

 

唐刀的淵源

唐刀有四制，為中國唐朝時期軍隊所裝備刀制的合稱。

《唐六典》卷一六武庫令丞職掌條記載:刀之制有四，一曰儀刀，二曰障刀，三曰橫刀，四曰陌刀。
　　
儀刀： 蓋古班劍之類，晉宋已來謂之御刀，后魏曰長刀，皆施龍鳳環(huán)。至隋，謂之儀刀，裝以金銀，羽儀所執(zhí)。

障刀： 蓋用障身以御敵。

橫刀： 兵士所佩之刀， 名亦起于隋 。《 唐律疏議》卷八衛(wèi)禁律“諸宿衛(wèi)者兵仗不得遠身”〔疏〕議曰：兵仗者，謂橫刀常帶；其甲、矟、弓、箭之類，有時應執(zhí)著者并不得遠身。宿衛(wèi)時，“橫刀常帶”，故而高宗對為千牛衛(wèi)將軍的王及善說：“他人非搜辟不得至朕所，卿佩大橫刀在朕側。”可見橫刀為宿衛(wèi)官兵的主要兵仗。府兵戰(zhàn)士自備橫刀，宿衛(wèi)時常佩橫刀，唐橫刀是兵土普遍所佩之刀。

陌刀： 長刀也，步兵所持，蓋古之斷馬劍。

 

     儀刀、障刀、橫刀都是短兵，按照使用的不同劃為禮儀和戰(zhàn)斗刀兩種，陌刀與儀刀、橫刀、障刀（即一般的護身刀）均不同：首先，它不屬于宿衛(wèi)兵仗，上引《唐律疏議》卷八宿衛(wèi)者所持兵仗有橫刀、甲、矟、弓、箭之類，但沒有陌刀。其次，陌刀是重兵器?！短茣肪砥叨婋s錄門略云：其年（開成元年）三月，皇城留守奏：城內諸司衛(wèi)所管羽儀法物數(shù)內，有陌刀利器等……其諸司衛(wèi)所有陌刀利器等，伏請納在軍器使，如本司要立仗行事，請給儀刀?？梢娔暗恫皇怯饍x法物，而是利器。

　   唐刀的始祖為漢刀（又稱環(huán)首刀），漢刀多為單手刀，刀柄較短，長度為58~114厘米不等，并且無一例外在刀柄外側制成扁圓的環(huán)狀，環(huán)首刀也因此得名。唐刀在漢刀的基礎上發(fā)展起來。唐刀采用漢刀的“百煉鋼”的鍛造工藝，并且改善了在鍛造時對鋼材里雜質的處理方法，并創(chuàng)造了“包鋼”的技術，使唐刀外硬內軟，擁有極強的韌性。在改善鍛造工藝的同時，外觀上也有很大的改進。唐刀去掉了漢刀刀首的扁環(huán)；刀身加寬，并且延長刀柄，使唐刀可以雙手持握。以上的改進，使得唐刀比漢刀有了質的飛躍，不僅從外觀上更富觀賞性，并且真正提高了實戰(zhàn)性能和耐用性，使唐刀可以劈開任何盔甲器械。歷史上的唐朝時期，只有刀而無劍的，在當時名為劍的，實際上也就是唐刀。

　　真正的唐刀工藝使得唐刀的成本太過昂貴，所以在中國歷史上，也就只有唐代才用的起這樣精良的兵器，有許多當時的名人，都只為弄一把上乘精良的唐刀而耗盡家財。

　　在唐代時，唐刀傳入日本，當時的日本已經得到漢刀的冶煉技藝，但是當日本天皇看到唐刀時，也驚嘆地說：只有中原才能鑄出如此精良的刀劍。日本隨即學習唐刀的鍛造之法，并加以改進，就成為了今天所見到的世界三大名刀之一的日本刀。而到唐代之后，中國的唐刀鍛造技藝逐漸失傳，就算以現(xiàn)在的現(xiàn)代工藝，也無法復制一件真正的唐刀了。

 

追憶唐刀風采

讓我們從歷史的片斷來分析和追憶唐刀的風采：

　　1、 《舊唐書》卷五九丘和子行恭傳略云：初，從討王世充，會戰(zhàn)于邙山之上，太宗欲知其虛實強弱，乃與數(shù)十騎沖之，直出其后，眾皆披靡……既而限以長堤，與諸騎相矢，惟（丘）行恭獨從。尋有勁騎數(shù)人追及太宗，矢中御馬，行恭乃回騎射之，發(fā)無不中，余賊不敢復前，然后下馬拔箭，以其所乘馬進太宗。行恭于御馬前步執(zhí)長刀，巨躍大呼，斬數(shù)人，突陣而出，得入大軍。

　　2、 《新唐書》列傳六十三： 李嗣業(yè)，字嗣業(yè)，京兆高陵人。長七尺，膂力絕眾。開元中，從安西都護來曜討十姓蘇祿，先登捕虜，累功署昭武校尉。后應募安西，軍中初用陌刀，而嗣業(yè)尤善，每戰(zhàn)必為先鋒，所向摧北。

　　安祿山反，肅宗追之，詔至，即引道，與諸將割臂盟曰：“所過郡縣，秋毫不可犯。”至鳳翔，上謁，帝喜曰：“今日卿至，賢于數(shù)萬眾。事之濟否，固在卿輩。”乃詔與郭子儀、仆固懷恩掎角。常為先鋒，賊值，類崩潰。進四鎮(zhèn)、伊西、北庭行軍兵馬使。廣平王收長安，嗣業(yè)統(tǒng)前軍，陣于香積祠北。賊酋李歸仁擁精騎薄戰(zhàn)，王師注矢逐之，走未及營，賊大出，掩追騎，還蹂王師，于是亂不能陣。嗣業(yè)謂子儀曰：“今日不蹈萬死取一生，則軍無類矣。”即袒持長刀，大呼出陣前，殺數(shù)十人，陣復整。步卒二千以陌刀、長柯斧堵進，所向無前。歸仁匿兵營左，覘軍勢，王分回紇銳兵擊其伏，嗣業(yè)出賊背合攻之，自日中至昃，斬首六萬級，填澗壑死幾半，賊東走，遂平長安。進收東都，嗣業(yè)戰(zhàn)多。乃與張鎬、魯炅、來瑱、嗣吳王祗、李奐略定諸州。兼衛(wèi)尉卿，封虢國公，實封戶二百。兼懷州刺史、北庭行營節(jié)度使。

　　3、《舊唐書》卷五六輔公祏傳云：

　　公祏簡甲士千人，皆使執(zhí)長刀，仍令千余人隨后，令之曰：“有卻者斬。”公祏自領余眾，復居其后。俄而（李）子通方陣而前，公祏所遣千余人皆殊死決戰(zhàn)，公祏乃縱左右翼攻之，子通大潰，降其眾數(shù)千人。輔公祏從杜伏威征戰(zhàn)，伏威軍中多用陌刀，所以這次戰(zhàn)李子通時，先鋒步兵所持的長刀可能就是陌刀。同卷所附闞稜傳云：善用大刀，長一丈，施兩刃，名為拍刃，每一舉，輒斃數(shù)人，前無當者。及伏威據(jù)有江淮之地，稜數(shù)有戰(zhàn)功，署為左將軍。伏威步兵皆出自群賊，類多放縱，有相侵奪者，稜必殺之。

　　由此推測闞稜善用的兩刃長刀可能就是陌刀，因為從其傳看，闞稜統(tǒng)領的是杜伏威步兵，“拍刃”，《新唐書》卷九二作“拍刀”，杜伏威的步兵皆善使這種長刀，闞稜為其中最優(yōu)秀者。

　　4、天寶六年(747年)三月，唐玄宗下制，以安西副都護、都知兵馬使、充四鎮(zhèn)節(jié)度副使高仙芝為行營節(jié)度使，率軍萬人，征討小勃律。待一切準備就緒，便率部從安西出發(fā)，一路西行，經十五日至撥換城(今XJ阿克蘇)、又經十余日握瑟德(今X**楚)、再經十余日疏勒(今XJ喀什)，隨后揮軍南下，踏上蔥嶺，開始了異常艱苦的行軍。蔥嶺即今天的帕米爾(塔吉克語，意為世界屋脊)高原，由天山山脈、昆侖山脈、喀喇昆侖山脈和興都庫什山等交匯而成。高原海拔4000—7700米，擁有許多高峰。帕米爾高原分東、中、西三部分，東帕米爾以中山為主，是帕米爾高原海拔最高的部分，海拔平均6100米或更高，山峰相對高度1100—1800米，山體渾圓，山間谷地寬而平坦，海拔3690—4200米。唐軍行軍路線不但要經過東帕米爾，而且還要經過海拔7564米青嶺(慕士塔格山)，其艱難程度可想而知。當時唐軍士兵皆有私馬相隨，后勤方面在規(guī)定的時間內都能得到保障；加上唐軍選擇從平坦寬闊的山間谷地行軍，這才使行軍的困難降至最低。經過二十余日的艱苦行軍，唐軍到達了蔥嶺守捉(今XJ塔什庫爾干塔吉克自治縣)。然后再次向西，沿興都庫什山北簏西行，又經二十余日到達播密水(今阿富汗瓦漢附近)。唐軍繼續(xù)前行，再經二十余日到達特勒滿川(今瓦罕河)。至此，唐軍經過百余日的跋山涉水，于同年六月完成了第一階段的行軍。

　　隨后，高仙芝兵分三路，會攻吐蕃的連云堡(今阿富汗東北部噴赤河南源蘭加爾)：一路由疏勒守捉使趙崇玼統(tǒng)3000騎兵從北谷向吐蕃連云堡；一路由撥換守捉使賈崇瓘統(tǒng)領，自赤佛堂路南下；一路由高仙芝與中使邊令誠率主力從護密國南下。三路兵馬約定于七月十三日辰時在連云堡下會合。

　　三路兵按時出發(fā)，如期抵達。連云堡南面依山，北臨婆勒川，堡中吐蕃守軍僅有千人，又在城南15里處因山為柵，有兵八九千人，遙相聲援。當唐軍進至婆勒川時，河水暴漲，無法渡河。高仙芝認真分析了當前的形勢，認為唐軍必須盡快渡過婆勒川，否則吐蕃守軍一但發(fā)現(xiàn)唐軍，勢必做好準備，那樣一來將大大增加唐軍攻占連云堡的困難。于是他命兵士每人自備三天干糧，準備次日清晨渡過。將士都不敢相信高仙芝會下這樣的命令，“皆以為狂”。次日清晨，婆勒川河水低緩，唐軍迅速渡過了婆勒川，以至“人不濕旗，馬不濕韉，已濟而成列矣”。高仙芝見此情景，興奮不已，對邊令誠說：“向吾半渡賊來，吾屬敗矣，今既濟成列，是天以此賊賜我也”。隨后高仙芝指揮唐軍攻城。吐蕃守軍未料到唐軍能突然至此，大為驚駭，慌亂中只能依山拒戰(zhàn)，滾木擂石如雨而下，不可攀登。高仙芝任命郎將李嗣業(yè)為陌刀將，下令說：“不及日中，決須破虜！”李嗣業(yè)手持一旗，領陌刀手自險處先登，奮力殺去，自辰時至巳時，大敗吐蕃，斬首5000級，俘虜千余人，余皆逃入山谷。唐軍繳獲戰(zhàn)馬千余匹，衣資器甲數(shù)以萬計。

　    陌刀：從上面的四個戰(zhàn)例可以看出，唐刀中的陌刀是做為軍隊重要的戰(zhàn)爭物資裝備的，并且在唐中期作為軍用器物，嚴禁民

間私造和私藏，其傳承應為漢之長劍（漢：稱一種長劍為“斷馬劍”，應該是一種雙手使用的長劍），漢長劍現(xiàn)在出土的有長達140余厘米，可推測經過盛唐的發(fā)展，變成一個雙手所持并加長手柄的兩刃長刀， 至今考古資料未曾出土實物，宋《武經總要》總繪制的“掉刀”、“三尖兩刃刀”也許就是唐陌刀的直接繼承者。

 

 

　　陌刀也主要為步軍所用，個別主要將領使用陌刀做為主戰(zhàn)兵器。根據(jù)唐《衛(wèi)公兵法》所記錄了唐軍的主要作戰(zhàn)方法：其中諸軍按其職能分為弓手、弩手、駐隊、戰(zhàn)鋒隊、馬軍、跳蕩、奇兵等多種。每當戰(zhàn)斗展開時候，敵人在一百五十步時候，弩兵開始射擊；敵人在六十步時候，弓箭手開始射箭；敵人攻入二十步時候，**手發(fā)箭后執(zhí)刀棒（即陌刀、棒）與戰(zhàn)鋒隊齊入奮擊，步兵稍敗后，奇兵、馬軍、跳蕩不準輕舉妄動，如果步兵的戰(zhàn)況不順利，跳蕩、奇兵、馬軍即迎前騰擊， 步兵后退整頓后準備再援， 如果跳蕩、奇兵、馬軍進攻不利，所有的步軍必須配合馬軍同時作戰(zhàn)。敵軍退卻，馬軍不得輕易追擊，必須確認敵人真正潰敗后，才能掩殺。唐軍步馬結合，攻守有職，步兵為先鋒，騎兵為側輔，步兵配以**、陌刀，騎兵負責步兵戰(zhàn)后的突擊與追擊。陌刀作為長柄大刀如墻一般推進，為先鋒步兵沖陣的主要兵器，與馬軍、奇兵一起構成唐作戰(zhàn)的主要特色。從史書看唐太宗的作戰(zhàn)很有個人特色外，最喜選擇敵陣薄弱部位,親率騎兵沖鋒,“敵無不潰敗”，一騎飛馳于前,數(shù)萬騎兵緊隨其后的場面,今日想來,尤叫人神往。初唐的時期大量的騎兵是作戰(zhàn)勝利的重要保證，而中期的步軍的陌刀如墻推進戰(zhàn)術，創(chuàng)造了盛唐時期輝煌的戰(zhàn)爭歷史，也創(chuàng)造了陌刀的神話。 從武德到天寶，唐在立國戰(zhàn)爭及與善騎射的游牧民族戰(zhàn)爭中能夠取得勝利，步兵的進攻性武器陌刀的使用不能說不構成了主要原因之一。陌刀的出現(xiàn)與推廣使用也不是一個孤立的現(xiàn)象，它關涉到唐馬政及整個軍事形勢，也可以說，陌刀使用、推廣的歷史就是唐立國及對外戰(zhàn)爭、開天武功歷史的一個方面。唐代刀雖分為四種，真正在疆場上發(fā)揮作用的兵器只有陌刀。

 

　　陌刀軍的參戰(zhàn)，在任何可查詢的戰(zhàn)例中都是起到了決定性的作用，陌刀軍做為戰(zhàn)斗序列中單獨的作戰(zhàn)力量在唐中期為唐軍的爭戰(zhàn)立下汗馬功勞，陌刀是漢民族與善騎射的游牧族戰(zhàn)爭中改變自己馬少不精的劣勢、發(fā)揮步兵多優(yōu)勢的關鍵兵器，戰(zhàn)爭兵器的演化實際是隨著戰(zhàn)爭形式的發(fā)展而演化，隨著國力的強盛與衰落而變化。隨著宋朝統(tǒng)一中原以后，中國冷兵器開始了新一輪的發(fā)展，大量新式的長矛、長刀、斧鉞、神臂弩的誕生并武裝了宋軍，豪壯的陌刀成為奢侈的戰(zhàn)爭器材， 宋朝戰(zhàn)爭的主要方向是同樣是北方游牧民族，為了對付遼金的騎兵，長矛、斧鉞開始成為軍隊的主要兵器，斧鉞的大量裝備從《武經總要》和宋石雕造像中得以佐證，斧鉞的制作和使用技藝比陌刀要簡單，對付騎兵同樣有效，岳家軍用“麻扎刀”“捉刀”“長柯斧”大破金軍“連環(huán)馬”，有效而不昂貴的兵器永遠是軍隊裝備的重要兵器，豪華的陌刀從此逐漸退出戰(zhàn)爭舞臺，并且消失的極其徹底，是中國冷兵器的遺憾。

 

 

　　儀刀：而儀刀多出現(xiàn)在重要的禮儀場合，唐懿德太子墓、長樂公主墓中的壁畫中多可看見侍衛(wèi)所配的長刀，長刀為環(huán)手，有明顯呈菱形刀擋，刀鞘上有比較明顯的雙吊環(huán)掛在腰間，或雙手持握頂部，或佇立身前，儀刀作為皇家御用軍隊和侍衛(wèi)的重要兵器，刀比較長，形制上“施龍鳳環(huán) ”，承襲漢環(huán)手刀式樣， 裝飾上 “裝以金銀”極盡奢華，這樣精美的環(huán)手大刀不僅是威儀的大唐的體現(xiàn)，同樣也深遠的影響了中國冷兵器的發(fā)展，這樣的環(huán)手大刀隨著各國使臣的往來，流向四方，深刻受到儀刀的影響的有兩個國家和一個民族：高麗、日本，吐蕃。從現(xiàn)在考古資料來看，高麗、日本都出土環(huán)手刀，這些環(huán)手刀的刀環(huán)都是以龍和鳳作為主要的藝術表現(xiàn)，大量的鑲嵌金銀，這些環(huán)手刀都是儀刀的傳承，而吐蕃保留了唐儀刀的造型特點。而中原大地隨著朝代的更替，戰(zhàn)爭的**，唐儀刀也消失和湮滅了。

 

　　儀刀在向東演化的過程中，高麗和日本在最初的階段都完全照搬形制式樣，1965年烏茲別克斯坦的撒瑪爾罕遺址的壁畫中的高麗使者身配環(huán)手大刀，大刀的式樣和昭陵壁畫中“持甲儀衛(wèi)圖”中侍衛(wèi)所佩帶的長刀完全一樣。 四天王寺的“丙子椒林劍七星劍”，正倉院的“金銀鈿莊唐長刀”，這些刀都被成為“唐樣大刀”。據(jù)考證這些刀劍是多為中國，朝鮮的舶來品。同樣在日本出土的古墳期（公元7－8世紀）的刀劍中，“栃木県芳賀郡益子町天王冢古墳出土金銅裝単鳳環(huán)頭大刀”，東京國立博物館保存的銘文為：“不畏也□令此刀主富貴高遷財物多也”的環(huán)手龍頭大刀，這些環(huán)手刀都符合史書記載的“皆施龍鳳環(huán)”。這些壁畫、出土的文物都充分證明了儀刀是現(xiàn)在的朝鮮刀、日本刀的祖先，根據(jù)這些實物和壁畫我們來還原一下盛唐時期儀刀的本來面目：

 

　　1、刀環(huán)：首先儀刀重要的標記就是有環(huán)，環(huán)中主要是龍鳳作為主要的裝飾，龍鳳和整個環(huán)體鎦金，龍鳳環(huán)是用對焊或者鉚接的形式和刀體連接，這樣的制作非常巧妙，刀環(huán)的制作工藝考究，裝飾精美，是由單獨的工匠進行操作，刀刃的鍛造是專門的鍛造匠人鍛造，這樣兩個工序保證了整刀的精美和刀刃鍛造的精良的有效結合，這樣的工藝在漢朝的環(huán)手刀中也有出現(xiàn)，傳承有序可見一般。

　　2、手柄： 多纏繞金銀絲或裝飾金銀薄片，從西安市今年出土的一只唐環(huán)手刀和日本東京國立的博物館的出土環(huán)手刀來看，手柄的制作非常接近，巧合的是這兩柄大刀刀背都有錯金或錯銀銘文。

　　3、刀刃：唐刀的刀身是直刀，無弧度，刀脊有兩種一種是平的，上面會鑲嵌文字，一種是現(xiàn)在日本刀稱之為“庵棟”，也就是刀背有脊線，這樣的刀脊在高古藏刀中也有實物。刀刃靠近手柄部分厚度最厚，然后均勻遞減到刀尖。

　　4、刀尖：刀尖有兩種一種是日本稱之為“切刃造”，也就是刀尖不是有弧度的，像阿拉伯數(shù)字的“7”一樣，另外一種刀尖是弧形的刀尖自然和刀刃結合，古藏刀嚴格的遵循這個形狀并保留下來。

　　5、刀擋：從壁畫和雕塑上來看，早期的儀刀沒有刀檔。刀檔的出現(xiàn)是在唐中期以后，部分壁畫和造像依稀找到唐儀刀的刀檔是菱形的，比較小，這樣的刀檔在日本的唐樣大刀中能夠看到。

　　6、刀鞘： 鞘口和鞘尾都開始采用金屬包裹，并鎦金銀。 早期儀刀也沒有吊環(huán)，估計佩帶還是斜插在腰帶上攜帶，中期以后刀鞘的掛環(huán)工藝復雜，極其具備裝飾性，正倉院的 “金銀

　　鈿莊唐長刀”能充分體現(xiàn)出來盛唐時期儀刀的威儀和精美。

　　7、鍛造：唐刀的鍛造應該承襲了漢朝發(fā)明的“百煉鋼”技術，刀刃的鍛造也是采用復合鍛造。

 

　　日本刀雖然是唐儀刀的傳承，但是在日本本土隨著戰(zhàn)爭的錘煉，姿態(tài)和鍛造也發(fā)生了巨大的變化，經過平安時期的戰(zhàn)亂，刀匠開始研究更加好的鍛造技術，由于日本本土的資源匱乏，鐵礦和高溫燃料的不充足，鋼鐵的性能受到限制，為了解決刀刃鋒利保持很好的硬度，同時具備非常鋒利的性能，刀身又要保持適當?shù)膹椥?，日本刀開始采用三明治式的鍛造技術，由于使用材料的性質不同，在淬火的時候金屬內部產生的應力不同，刀刃開始變的有弧度，從此日本刀逐漸脫離的中國唐刀的影響，發(fā)展成為具有典型日本特色的冷兵器。

　　同樣作為唐刀的傳承的藏刀，由于沒有大的對外戰(zhàn)爭和內部的戰(zhàn)爭，刀劍的演化和進步基本停止了，所以嚴格保留的唐刀的姿態(tài)，如今對我們研究冷兵器提供了活化石的樣本。

 

 

 

　　障刀和橫刀：從史書記載來看是侍衛(wèi)和普通士兵的佩刀，和唐長樂公主、章懷太子墓壁畫以及昭陵六駿的“颯露紫”中丘行恭佩刀來看，橫刀無環(huán)手，比儀刀短，手柄的柄頭是一個金屬管形套在手柄上，手柄中間收腰，有穿繩孔，由于缺乏實物和詳細的壁畫資料，無法準確的還原橫刀的形制，但是日本出土的圭手直刀也是唐末流傳到日本的，形制上是非常接近橫刀的。唯一能知道的只是橫刀佩帶范圍寬，應該是大量生產和制造的兵器，手繩從儀刀的環(huán)挪到刀柄中間，是為了防止刀脫手后的工藝，這樣的工藝一直流傳到明清，這樣的佩刀在以后的演化中就成了軍隊士兵和普通人防身的隨身兵器。

 

　　從現(xiàn)有的考古資料和壁畫，以及從史書中的只言片語，我們努力去還原唐刀的形制和發(fā)展，去體會盛唐時期冷兵器文化的魅力，唐刀作為中國冷兵器發(fā)展的一個高峰不僅伴隨著唐帝國的建立、昌盛、榮辱悲歡，也成功的影響到整個亞洲冷兵器文化，隨著戰(zhàn)爭形態(tài)的變化，唐刀中的儀刀和橫刀發(fā)展成為以后的佩刀，儀刀向東流傳到高麗和日本，并進化成為本民族的冷兵器，向西南則成為藏刀的祖先，陌刀在以后的演化中成為宋掉刀，其中變化出的來數(shù)種長刀都為后世流傳，唐刀的誕生和發(fā)展見證了中國歷史上最強盛的帝國，唐刀是冷兵器文化中最燦爛輝煌的，僅已此文追憶那段偉大的歷史。

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橫刀的形狀為直刀形狀且短柄。可以說現(xiàn)在的“日本刀”的形狀總體上就是完全抄襲中國的唐朝的“橫刀”樣式，

唐朝時發(fā)展出新的刀型，刀首無環(huán)，柄部以木夾裹鐵莖，外纏絲繩，刀首包裹金屬飾件，刀柄與鞘均鑲金刊嵌玉、裹以鮫革，裝飾華麗非常，日本稱之為「唐樣大刀」，至今正倉院中仍有同一型式的傳世品可供參考，日本人在精心模仿之後，以此為基礎而發(fā)展出後來的武士刀。

現(xiàn)存于日本正倉院的唐刀實物——七星唐刀/水龍?zhí)频?/span>

倭刀源于中土，這個是不掙的史實．唐刀由于以后不適宜戰(zhàn)爭的需要，被淘汰，這也是歷史的必然法則．倭刀也遇到類似的境遇，到公元１４世紀后，倭刀更多的時候是一種身份的象征，而非戰(zhàn)爭利器．有朋友非要做比較的話，那么抗日戰(zhàn)爭中，倭刀ＶＳ中國的大刀片，倭刀勝算幾何？倭刀到現(xiàn)在只能當做刀劍的藝術品，汲引人的眼球罷了．中國現(xiàn)在是實行刀具管制，所以我門才沒看見我們的刀劍．以現(xiàn)在的科技想復原一兩件老古董，那不是太容易的事情嗎？

 

請我同胞，在看見它們的時候，不要再說是日本鬼子的東西了！?。≠恋?，跪下！

劍必漢劍 刀必唐刀！

叩拜 我祖之唐刀??！