以"風度"為話題的作文指導——布局謀篇
布局謀篇
——巧設路標明布局
一.寫作話題:
莎士比亞曾對人類的風度作過一曲熱情而誠摯的頌歌:“人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華,萬物的靈長!”
風度是以智慧、情操、品格、修養(yǎng)為彩,以言行舉止為筆繪就的美麗多姿的畫幅。請以“風度”為話題寫一篇議論文。立意自定,題目自擬,不少于800字。
二. 審題立意與精彩擬題
《談風度》 《論風度》 《風度之我見》
A、空乏,無文采。
《風度之美》 《做個有風度的人》
《用風度去征服》 《風度如花綻放》
《為風度喝彩》 《跨越千年的風度》
《風度彰顯魅力》 《中華風度》
《生命因風度而精彩》
B、從大處入手,多角度闡釋“風度”內(nèi)涵
《有一種風度叫骨氣》 《輸者的風度》
《謙讓是一種風度》 《一低頭的風度》
《寬容大度是一種風度》
C、從小處入手,具體明確闡明對“風度”的理解
三、巧設路標明布局(并列式、層進式、正反式)
1、巧設標題
飄逸之風度——李太白
豁達之風度——蘇東坡
自強之風度——邰麗華
2、段首段尾
有風度的人是堅韌不屈的。(邰麗華)
有風度的人是勇敢無畏的。(項羽)
有風度的人是自信樂觀的。(林肯)
風度是處于危難之際的鎮(zhèn)定從容。(譚嗣同)
風度是春風得意之時的謙遜恭謹。(藺相如對廉頗)
風度是受到委屈之后的寬容大度。(鮑叔對管仲)
3、獨立段落
略
小節(jié):一堆布料,高明的設計師,把它裁剪成時尚的服裝,而沒有設計的布料,只能做成麻袋一樣的東西,同樣,作文要有布局有匠心,才能成為精品,那些散亂的作文,從謀篇來說已經(jīng)成為了次品。
路標的設置,要扣題、明確,用整句最好。
四.成功范文
風度之美
高三.31王倩倩
風度是一種內(nèi)外兼修的美。它是孕育著果實的花朵,內(nèi)在的充實幻化成外表的美麗;它是默默奉獻的紅日,無私的情操妝扮出迷人的微笑。
布魯諾是有風度的。智慧之神賜予它發(fā)現(xiàn)真理的眼睛。當謾罵與誹謗蜂擁而至,擁有智慧的他堅信真理的光芒會將奸佞于謬論驅(qū)散,于是,羅馬廣場的火刑柱上,布魯諾高昂起頭顱,保持了自己作為一個殉道者的風度。
風度是智慧的外化,無須辯解,在沉默與鎮(zhèn)定中將謬論擊垮。
李太白是有風度的。高貴的情操把他塑造成一個狂人。貴妃研墨,力士脫靴,縱使理想破滅,縱使自己被放逐,他依然高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的高歌,展示著自己不屈的風度,于是,他便風度翩翩的站成了一種尊嚴。
風度是高尚的外衣,高貴的內(nèi)在吐成一股凜然正氣,將名利與權(quán)勢壓倒。
蘇東坡是有風度的。悠然的心態(tài)將他繪成一幅寧靜的田園墨色。在這競相逐利的洪流中,他始終懷揣著一顆“一蓑煙雨任平生”的平常心,以從容淡然的姿態(tài)笑迎人生路上的凄風冷雨,向世人展示了一個落魄文人的風度。
風度是坦然的外形,始終保持一種坦然淡定的心態(tài),任世間風云變幻,我自從容如閑庭信步。
風度
高三.31厲宏
不拒絕每一滴水珠,大海的風度成就了它的波瀾壯闊;不舍棄每一粒沙土,高山的風度成就了它的雄偉壯麗;不計較瑣屑利害與恩怨,偉人的風度成就了一個個高貴的靈魂。
風度是什么?是容得下異己的寬容與大度。它如同陽光,溫暖了別人也照亮了自己。
當公子小白面對與自己曾有一箭之仇的管仲,是了斷恩怨還是摒棄前嫌呢?心懷天下、目光高遠的他顯示出風度翩翩的帝王氣度。與天下社稷相比,個人的恩怨又何足掛齒?在他的寬容與大度之下,管仲鞠躬盡瘁,為國效力,他的才能得到充分的顯露,換來了國家富強,百姓安康,最終成就春秋大業(yè)。
風度是什么?是一種舍棄生死的豪邁與曠達,它如一首壯麗的詩,激勵人心,流傳久遠。
當項羽面對滔滔嗚咽的江水,即便是七尺男兒也不由得感慨悲歌,但他的內(nèi)心卻絲毫不肯動搖。面對失敗,他內(nèi)心坦然,終拔劍自刎。敗得有骨氣,敗得高貴瀟灑,敗亦英雄。他用他的風度塑造了一個英雄的血淚史,也教會人們?nèi)绾稳チ⒆阌谔斓亻g。因此李清照詩贊:“生當作人杰,死亦為鬼雄?!?br>風度是什么?是一種蔑視權(quán)貴與邪惡的狂放和傲氣。它如同一聲高歌,唱徹歷史的行程。
李太白高吟一聲“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”,激勵了多少仁人志士。貴妃研墨,力士脫靴,一個常人眼中的異類做出了多少不同尋常的舉動。他終揮袖而去,在權(quán)貴們的驚愕中留下一個瀟灑的背影,在瀟灑的風度穿越千年的時空,將世俗名利映襯得黯淡無光。
風度是一種豪放的氣魄,風度是一種高尚的情操,它突出了人性最本真的美,使靈魂煥發(fā)出耀眼的光彩。
那一低頭的風度
風度是什么呢?俊男的氣宇軒昂,靚女的風姿綽約,學者的口若懸河,紳士的謙恭有禮,似乎都可以拿來做“風度”的注腳。
然而,我卻唯獨看重另一種特別的風度,那就是一低頭間的風度。
做人都想要做得理直氣壯,昂首挺胸,這樣身體才夠舒展,靈魂才夠舒暢。但生活有時會無奈的生出讓你不能舒展和舒暢的事端,此時的你,是不撞南墻不回頭呢,還是坦然地低頭認錯服輸?我認為,撞得頭破血流不足惜,能低頭認輸才是難能可貴的真風度。
趙國老將廉頗,居功自傲,因氣不過藺相如憑口舌之功而位居自己之上,屢次故意挑釁,口出惡言,然而在得知藺相如為顧全大局有意忍讓的良苦用心之后,幡然醒悟,知錯就改,身為大將軍的廉頗肉袒負荊,親自登門向藺相如請罪。低頭請罪的廉頗不但沒有丟失尊嚴,反而賺回了面子,贏得了世人敬重。
負荊請罪,一低頭的風度讓廉頗這魯莽的一介武夫變得的誠實可愛。
頂天立地的男子漢大丈夫,被逼眾目睽睽之下鉆別人的褲襠,換作誰都是難以忍耐的羞憤事。想當年韓信雖志存高遠,遇到潑皮無賴也無可奈何,若逞匹夫之勇,必定斷送性命與前程,權(quán)衡之下,只好暫時放下大丈夫的架子,耐住性子一低頭,一切風波皆平息。從無賴胯下鉆過的頭顱,似乎比以前還要高貴些。
忍受胯下之辱,一低頭的風度讓韓信這個落魄漢子成為精神的貴族。
1970年12月7日,聯(lián)邦德國總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太人死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后,肅穆垂首,突然雙腿下跪,并發(fā)出祈禱:“上帝饒恕我們吧,愿苦難的靈魂得到安寧?!辈m特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼,并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。勃蘭特以虔誠的姿態(tài)贏得了世界人民的寬恕和尊重,低頭跪拜的德國人比昂首站立的日本人要高貴的多。
屈膝跪拜,一低頭的風度讓德國這一戰(zhàn)爭的罪犯變成了和平的使者。
周瑜是個卓越的軍事家,才能出眾,足智多謀,把龐大的東吳水師管理得井井有條??墒?,當他經(jīng)過多次較量確認了諸葛亮的神機妙算后,雖自知不如,但卻不甘落敗不肯服輸,整天盤算著如何打贏諸葛亮,甚至想方設法除掉諸葛亮。在發(fā)出了“既生瑜,何生亮”的凄嘆后,最終落得個吐血身亡的結(jié)局。倘若周瑜能夠?qū)W會低頭認輸,虛心向諸葛亮學習,瑜、亮攜手不也是千古美談么!
任性使氣,不肯認輸,周瑜缺少了一低頭的風度,原本氣度不凡的他變得形象猥瑣,成為后世笑柄。
行走在崎嶇坎坷的人生路上,成敗榮辱并不在于低頭還是昂首的姿態(tài),低頭認輸,不但可以轟轟烈烈,而且可以展示別樣的瀟灑風度。
那一低頭的風度,是最可貴的風度!