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樊正倫養(yǎng)生箴言
春天無論男人女人都可以吃烏雞白鳳丸去疲勞，這時百年驗方。 夏天心慌氣短，吃點孫思邈的生脈飲，收斂心氣。 秋天吃點秋梨膏利于潤燥降氣，促進氣血內(nèi)走。 冬天是進補的好時機，可以吃點六味地黃丸、金匱腎氣丸補腎。 纖維性食物是中國人特有的飲食習慣，也是我們健康的淵源。 “蔬”菜有“疏通”作用，“葷”字下面就是一個“暈” 要吃新鮮的糧食才有最旺盛的生命力。 七情和五臟休戚相關，情緒不好可以調(diào)五臟，平肝降逆。 “勤動腦體不動心”是健康長壽的最佳訣竅。 藥用在不需要的人的身上就是毒，養(yǎng)生不是濫吃藥。 元氣不能補，養(yǎng)生就是要把生命過程中的元氣消耗降到最小。 像落葉樹一樣學會養(yǎng)生 我有一個觀點，就是我們每一個人，就跟外邊落葉樹是一樣的。這什么意思呢？ 您看一到冬天，所有的落葉樹的樹葉都落光了。樹葉為什么落？因為在中醫(yī)上講，冬三月是閉藏的時間，在冬天的時候，原來分布在干枝上的營養(yǎng)開始向根部收了，它的枝葉上就處于營養(yǎng)相對不足的狀態(tài)，所以它的樹葉就落了。 到了明年春天的時候，春天是萬物生發(fā)的季節(jié)，此時所有的營養(yǎng)是從根部向枝葉走，所以你看那個樹，一到春天的時候就發(fā)芽。為什么發(fā)芽？因為里面的營養(yǎng)、氣血往外生發(fā)，但是外面還沒有準備好條件，所以就會出現(xiàn)一個芽尖，你看初春的落葉樹的枝條上，都是向外吐著一個含羞待開的尖芽兒。 到了夏天的時候，氣溫升高，“天地氣交，萬物華實”所有的營養(yǎng)都到外面來了。所以，一棵棵大樹枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。而此時底下根部卻什么營養(yǎng)都沒有了。 到秋天，秋風一起，此時樹葉又開始落，氣血、營養(yǎng)成分又開始從外面向里邊收了，轉(zhuǎn)向閉藏的階段。這就是外面自然界的落葉樹生發(fā)凋敝過程。我們?nèi)艘惨粯樱捍禾斓臅r候，我們的氣血是從內(nèi)臟向外走，從內(nèi)臟向外調(diào)動，到了夏天的時候，氣血都到了外面。等秋天到的時候，秋風一冷，氣血就開始從外面向里面走了，到冬天的時候，里面非常的充盈，而外面相對的不足。 人體在四季中的變化規(guī)律同樹木是一樣的，春季生發(fā)，夏季生長，秋無收化，冬天避藏，只有遵循了這種自然規(guī)律才能保證我們的健康。大家想一想，我們夏天的時候，為什么容易鬧肚子？這不僅僅是個細菌病毒的問題，因為夏天的時候，你的氣血都到外面來了，而里面處在相對不足的狀態(tài)，所以這時候你吃點什么黃瓜，吃點其他不合脾胃的東西，就要鬧肚子了。而冬天的時候，由于所有的氣血都到里面去了，外面是處在相對不足的狀態(tài)，所以你這時候就容易感冒。我們知道了這個道理，就可以對我們每個季節(jié)的養(yǎng)生有一個原則性上的把握。從中醫(yī)學的角度講，人作為一個整體和自然界是完全一樣的。我說明的這個道理就是在一年四季里面，你的身體狀態(tài)和自然界的氣候變化是休戚相關的，所以，春溫、夏熱、秋涼、冬寒的自然界變化，構(gòu)建了自然界一切生物的春生、夏長、秋收、冬藏這么一個自然的規(guī)律。對我們?nèi)藖碚f，在我們的生命過程中，要想很好地完成生、長、壯、老、已的全部，那么在你每一年里面，春夏秋冬四季的變化規(guī)律對你來講是至關重要的。 讓每個中國人活得更好 樊正倫《養(yǎng)生的智慧》，讓每個中國人活得更好 文/楊文輝 “樊正倫教授終于出書了！”這是網(wǎng)友和讀者們見到樊正倫第一本中醫(yī)養(yǎng)生著作《養(yǎng)生的智慧》時的一聲欣喜的感嘆。2008年春節(jié)黃金周樊正倫受邀在中央電視臺《健康之路》節(jié)目講授中醫(yī)養(yǎng)生的智慧，僅僅5天的5期講座，深深地折服了電視機前的億萬觀眾，其后網(wǎng)絡上興起了一股搜索樊正倫的熱潮，講座視頻被廣泛傳播，更有熱心的觀眾把樊正倫的講座錄音整理成文字同網(wǎng)友分享，而更多的人則希望能夠買到樊正倫的書。而圖書市場上，樊正倫的著作卻遲遲沒有出現(xiàn)，這讓很多讀者倍感遺憾，于是，當《養(yǎng)生的智慧》出現(xiàn)在讀者面前時，我們才會有如此欣喜的感嘆。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)》從祭壇上拿下來的中醫(yī)大家 樊正倫經(jīng)歷過廣闊天地的歷練，在無奈中選擇了中醫(yī)這條路，卻成為廣為稱道的中醫(yī)大家，不得不說他和中醫(yī)有著自來的緣分。從自學中醫(yī)，到科班畢業(yè)，再到師從數(shù)位中醫(yī)泰斗，樊正倫的中醫(yī)路顯得那樣不平常，正是這種不平常造就了一代大醫(yī)。40多年來不間斷地讀書和臨床實踐給自己打下了深厚的中醫(yī)根基，正因為如此，樊正倫才是原原本本的中醫(yī)人。 他并沒有因為讀中醫(yī)古籍而食古不化，而是厚積薄發(fā)，用最平實的語言向社會大眾講述中醫(yī)養(yǎng)生的原則，把艱澀難懂的中醫(yī)娓娓道來。他把千百年來被中醫(yī)奉為經(jīng)典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》從高高的祭壇上拿了下來，我們才發(fā)現(xiàn)，原來在古奧的文言后面，養(yǎng)生之道卻又離世人如此之近，近到每個人都能在生活中用到。 在現(xiàn)在懂英文比懂古漢語的人多出數(shù)倍的時代中，讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》對大多數(shù)中國已是不可能，樊教授卻用樸實的大白話告訴我們：“在器質(zhì)性改變之前，有一個漫長的從量變到質(zhì)變的過程。在量變積累過程中，當指標沒有改變，或者是沒有完全改變的時候，西醫(yī)就告訴你沒病。等真正把“帽子”給你戴上了，你要再想去掉這個“帽子”可就不容易了。所以，自己要隨時注意身體感覺的變化，不要只相信醫(yī)生，首先應該相信自己的感覺。當自己覺得有點不舒服的時候，就應該及時地請有經(jīng)驗的中醫(yī)來調(diào)整，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的‘上醫(yī)治未病’” 2000多年的中醫(yī)，到現(xiàn)在依然有無與倫比的療效 樊正倫告訴我們，2000年的中醫(yī)不是空泛的理論，我們的祖先為中醫(yī)的傳承付出了不可估量的代價，因此，在今天，中醫(yī)中藥仍然具有現(xiàn)代醫(yī)學無法比肩的優(yōu)勢： 2000年，樊正倫的女兒所在的學校發(fā)生集體食物中毒，在其他孩子全部擠到醫(yī)院去打點滴的時候，樊正倫只是給女兒煮了一鍋綠豆湯，里邊加一點兒糖，加一點兒鹽，讓他女兒從渴了就喝湯，餓了就撈豆兒吃。結(jié)果經(jīng)過一天的腹瀉和發(fā)燒，到第二天就恢復正常，學校因此放了7天假，他的女兒玩了6天，而其他的孩子在醫(yī)院輸了7天液。 他告訴我們，別小看了綠豆湯這么簡單的東西，包含了中醫(yī)的大智慧：“綠豆的皮是綠的，其性是甘、寒，它有清熱的作用。綠豆的里面是黃色的，黃色本身就具有補脾胃的作用，加糖和鹽，是因為腹瀉最怕的就是脫水，到了醫(yī)院不就是掛糖鹽水嗎？因為腹瀉的同時會帶走大量的鹽和糖，人體就會缺水，所以就得攻補兼施。綠豆肯定殺不死細菌、病毒，但它把細菌和病毒賴以發(fā)展的濕熱條件給改善了，當然就能治好病了。” 要長壽，關小元氣的閥門 長壽和元氣是直接相關的，樊正倫告訴我們：“不要相信大補元氣一說，元氣它就像一個定數(shù)，是爸爸媽媽給你的，就像家里用的煤氣罐，如果你爸爸媽媽給你很好很圓滿的一罐，你24小時一直把火門大大地開著，你的壽命也不會長。如果爸爸媽媽只給了你半罐，你老把那個火門開得小小的，老讓它小不溜兒地使用，你的壽命就長。” “大醫(yī)精誠”是樊正倫做醫(yī)生的信條， 用他的話說：“每個中國人可以活得更好！”、因此，打開《養(yǎng)生的智慧》，就打開了你同2000年中醫(yī)的一個通道，送你到一個平和且又精彩斑斕的健康世界。 目錄 序 第一章 同大自然和諧共存才是養(yǎng)生之道 人生活在社會中，但首先也是生活在自然中的。“人法天地而生”，與自然界的和諧相處是中醫(yī)養(yǎng)生的基礎。在治療和養(yǎng)生中，她并不是想刻意地去消滅致病因子，而是力圖從調(diào)整人的身體入手，以藥性之偏糾正人體之偏。 了解中醫(yī)，我們就可以避免很多疾病 中藥不殺病菌為什么還能治??？ 人是天地的產(chǎn)物，養(yǎng)生首先要遵從天地自然的法則 第二章 水谷精氣是后天生存之本——節(jié)飲食 爸爸媽媽給我們生命的元氣，這先天的元氣要靠后天的飲食不斷來維持。我們的飲食傳統(tǒng)是以纖維性食物為主，這是我們祖先經(jīng)過千百年總結(jié)出來的。牛羊是吃草的，生命力非常強，而虎豹之類的肉食動物繁衍起來卻沒有那么順利。所以，要養(yǎng)生還是要回到我們本來的道路上，相信我們的祖先。 后天的水谷精氣是人的生存之本 筷子和刀叉的區(qū)別反映了中西飲食習慣的不同 膏粱厚味會導致糖尿病等富貴病 最適合中國人體質(zhì)的飲食結(jié)構(gòu) 五谷的生命力是我們生命力量的來源 五谷對身體也有很好的調(diào)節(jié)作用 口味反映了我們身體的需要 要慎重食用反季節(jié)蔬菜 一方水土產(chǎn)一方物，一方水土養(yǎng)一方人 要想小兒安，常帶三分饑和寒 男八女七，了解生命周期，適當調(diào)節(jié)飲食 老年人最好吃兩頓飯 別讓飲食侵蝕了你的健康 第三章 勤動腦體不動心——調(diào)情志 一位90多歲的老中醫(yī)告訴我一個養(yǎng)生秘訣，就是“勤動腦體不動心”。人在社會中生活和工作，做事情就要動腦子和四肢，腦子是首領，四肢是工具，天天用，腦子就好使，身體就強健。而如果一件事老放在心上，吃飯想、睡覺還想，就要影響你的身體了。中醫(yī)講：“一動心，五內(nèi)俱焚”。 七情和五臟之間聯(lián)系緊密 糖尿病和癌癥的發(fā)生也和情志有關 心主神明，思維是心腦結(jié)合的產(chǎn)物 調(diào)情志養(yǎng)生要訣——勤動腦體不動心 春天不要老想著收成，秋天趕緊收獲 青春期和更年期更要注意情志調(diào)養(yǎng) 35到42歲的女性尤其要注意情志問題 第四章 是藥三分毒——慎醫(yī)藥 西藥是化學藥品，具有明確的副作用，而中藥如果用在不需要的人身上，也就成為“毒”。在中醫(yī)的理念中，醫(yī)和藥都不可濫用，否則就違背了其本源。老人和小孩由于排毒能力比較弱，尤其要注意慎醫(yī)藥的問題。 養(yǎng)生不是濫吃藥123 “醫(yī)”“藥”背后的千年啞謎125 中藥用在不需要的人的身上就是毒128 西醫(yī)在治病，中醫(yī)在治人130 20歲以下、50歲以上，用藥需特別當心138 更年期在調(diào)不在治141 你的胃不是塞保健品的鍋爐143 關小元氣的閥門，善待身體146 第五章 常見疾病的中醫(yī)調(diào)理法則 很多常見病都能通過中醫(yī)日常的調(diào)理進行預防和治療，中醫(yī)通過對人體內(nèi)在的調(diào)節(jié)來治愈疾病，這點是西醫(yī)的單純對癥治療所不能達到的，因此，無論是中老年人的“三高”還是小兒發(fā)燒，都能調(diào)理治愈而不對身體造成不必要的傷害。 找對根源，高血壓治療更有效 155 老年人就該養(yǎng)腎精，活血通絡，預防骨骼退化159 中醫(yī)調(diào)節(jié)肺、脾、腎來治療糖尿病162 保證孩子健康，父母的兩件必做之事165 三七是預防和治療“三高”的妙藥168 序 樊正倫教授講中醫(yī)文化與養(yǎng)生，已經(jīng)講了七、八年了。大課堂 講，小聚會講，在北京講，到外地講，已不下數(shù)十次。他一直不愿 聲張。這次是為了迎接北京奧運，要為綠色奧運添上一筆中國傳統(tǒng) 文化的亮色，才應媒體的多次要求，講了兩次。 其實中醫(yī)歷來主張“上工治未病”。古來人們把醫(yī)生分為上、中、下三等，“上工”就是高明的醫(yī)生；“未病”是指尚未形成或剛剛萌 發(fā)的疾病。“治未病”實際是中國古來一直堅持的預防為主的養(yǎng)生原 則。傳說我國古代名醫(yī)扁鵲有兩位兄長，大哥醫(yī)術(shù)最高，善治未病，二哥哥醫(yī)術(shù)次之，善治小病，惟扁鵲醫(yī)術(shù)較差，只能診治重病，故扁鵲享有起死回生的聲譽，成了名醫(yī)?？梢娭嗅t(yī)養(yǎng)生不是什么標新 立異的新說，而實實在在是我們老祖宗的家傳。 樊教授之所以注重反復講解中醫(yī)養(yǎng)生，概因當今社會上，保健養(yǎng)生的誤區(qū)太多。在許多人的觀念中，總以為西方的東西科學性強，可以把諸多概念剖析得甚為詳盡。但卻不大了解我們的老祖宗把人放在大自然中，放在人類社會中，放在整體、運動、變化和相互關聯(lián)中，去觀察總結(jié)人的生命過程。 所以這個講座，不是在炫耀醫(yī)術(shù)，也不是尋醫(yī)問藥指南，而是講養(yǎng)生之理，講養(yǎng)生之道。能從根本道理上明白中醫(yī)是怎么養(yǎng)生、怎么治病，就一定會對自身如何保健、如何求醫(yī)有一個徹悟。讓更多的人明白這個道理，就會讓更多的人走上健康長壽之路。 樊教授出生于書香世家，成長于紅旗之下，曾經(jīng)是學校里名列前茅的優(yōu)秀學生，也曾經(jīng)在廣闊天地受到艱苦磨練。他以深厚的中國傳統(tǒng)文化功底、孜孜不倦的刻苦精神和長期反復探索的臨床實踐，走上了治病救人的大醫(yī)之路。 能把深奧艱澀的中醫(yī)之理，講得如此明晰透徹，又如此生動通俗是很不容易的。這源于樊教授的厚積薄發(fā)，更源于他不計個人名利，只為造福社會的精誠醫(yī)德。他能不顧自身傷痛，堅持出診；他能傾心帶徒，毫無保留；當他面對疑難頑癥，一時拿不準時，他不會顧及臉面，敷衍塞責，而是坦誠相告，再行探索；他鄭重叮囑平心堂中醫(yī)門診部的工作人員：“治好了的可以不告訴我，但沒治好的一定要告訴我。”正因為他坦坦蕩蕩做人，瀟瀟灑灑做事，正因為他把誠字貫通始終，他的講座才令人信服，才有了強烈的感染力。 城市出版社的同志用很短的時間就將樊教授的講座整理出來了，體現(xiàn)了他們的工作效率，也看出了他們的誠信和傳播真理的急迫心情。這比在封面赫然印著“樊正倫主講”，里面卻沒有一句是樊教授所講的偽書，不知要好多少倍了。正因為如此，我愿為之寫序，也愿為之證明，這部書中沒有一句不是樊教授所講。讀者大可放心購閱。 是為序。 北京崔月犁傳統(tǒng)醫(yī)學研究中心 張曉彤 2008年8月1日 了解中醫(yī)，我們就可以避免很多疾病 人體好比社會，好人和壞人是相對存在的。社會秩序正常的時候，有幾個毛賊也沒有關系，整體的秩序能壓制住他，但當社會秩序大亂，警察也變成小偷的時候，那這個社會可能就要垮了。 養(yǎng)生這個課題，說大也大，說小也小。 比如今天你生氣了，生氣后頭昏、腦脹、不想吃東西。到醫(yī)院去檢查，醫(yī)生卻告訴你什么毛病都沒有，但是你確實很不舒服。這時候你去找一個老中醫(yī)，告訴他自己現(xiàn)在頭也疼、嘴也苦、怒氣滿胸，能不能給我看看病。老中醫(yī)給你號完脈以后，他肯定要告訴你，你肝氣瘀滯，應該吃點舒肝解郁的藥。如果你聽了他的話吃了藥，這種不舒服的感覺，可能很快就會消失了。 中醫(yī)研究的是人的生命規(guī)律 怎么看待這個問題呢？我認為，西醫(yī)在檢查身體的時候，是檢查你的客觀指標，當你有了器質(zhì)性改變的時候，他就說你有病了。殊不知道，在器質(zhì)性改變之前，有一個漫長的從量變到質(zhì)變的過程。在量變積累過程中，當指標沒有改變，或者是沒有完全改變的時候，西醫(yī)就告訴你沒病。等真正把“帽子”給你戴上了，你要再想去掉這個“帽子”可就不容易了。所以我建議讀者，定期體檢只是注意健康的一個方面，自己隨時注意身體感覺的變化，也是非常重要的一個方面。不要只相信醫(yī)生，首先應該相信自己的感覺。當自己覺得有點不舒服的時候，就應該及時地請有經(jīng)驗的中醫(yī)來調(diào)整。 很多人說，現(xiàn)代醫(yī)學已經(jīng)發(fā)展得很先進了，而中醫(yī)一講就是很抽象的陰陽五行，很不科學，其實這是一個誤區(qū)。我們今天要想弄清中醫(yī)學的養(yǎng)生到底是怎么回事，首先應該了解中醫(yī)到底是一門什么樣的學問，它是在怎樣治病等這些問題。為什么要這么說呢？ 西醫(yī)學所看到的病，是用什么來做參照系數(shù)呢？是檢查指標。不管是感冒還是其他疾病，西醫(yī)都要通過檢查，來確認你到底發(fā)生了什么樣的病理改變。那么中醫(yī)看病拿什么來做參照系呢？是天、地、人，因為中醫(yī)研究的不是病，而是人的生命規(guī)律。 生病的根本原因是身體內(nèi)的環(huán)境變化了 我們每天上班坐公共汽車也好，坐地鐵也好，在我們呼吸道里，恐怕什么細菌病毒都有。為什么？因為人生活在自然環(huán)境里，吃的是自然的飯，呼吸的是自然的空氣，喝的是自然的水。大自然給我們生存的權(quán)力，也給細菌、病毒同樣擁有生命的權(quán)力。存在就是合理的。 大家都度過了2003年談“SARS”色變的時候，不管是過去的“SARS”，還是現(xiàn)在鬧得沸沸揚揚的禽流感，它們都不是外星人向地球發(fā)起的細菌戰(zhàn)。這種致病因子和人類不知道共存了多少年，在中華民族五千年文明史的發(fā)展過程里，它們和我們同步發(fā)展，甚至比我們還早。但是在平常的時候，我們?yōu)槭裁床坏貌?？我認為不是它不存在，而是從人類開始認識到病毒和細菌，到2003年以前的這一歷史階段里面，它沒有明顯地表現(xiàn)出來，沒有發(fā)展起來。為什么沒有發(fā)展起來？是因為大自然沒有給它發(fā)展的條件。我認為這是一個非常重要的理念。 在一般情況下，我們每個人和致病因子可以處于一種和平共處相安無事的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你活你的，它活它的，各自相安無事。但是，如果你外受風、寒、暑、濕、燥、火，內(nèi)受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的影響，即中醫(yī)上講的“六邪”和“七情”，外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境的異常變化，使得你身體內(nèi)部的條件改變了，給了這個致病因子以發(fā)展的條件，那它就從10個向100個、1000個發(fā)展下去了……這時，你就進入了疾病的狀態(tài)，因為它已經(jīng)開始危害你的健康了。 知道這個原理，我們?nèi)祟惥涂梢员苊夂芏嗉膊?，比如癌癥。說起癌細胞對于我們?nèi)梭w的影響，舉個例子來說，就像我們的社會環(huán)境，好人和壞人是相對存在的，“水至清則無魚”，水過于清澈的時候連魚都養(yǎng)不活，那么當社會秩序很正常的時候，有幾個毛賊沒關系，他們不會興風作浪，因為你的整體狀態(tài)是好的，足以控制這幾個毛賊，不讓他們發(fā)展起來。 反之，整個社會秩序都亂了，警察全變成小偷了，那壞人就會發(fā)展起來，當他發(fā)展到一定程度，社會就大亂了，我們說的癌癥也就表現(xiàn)出來了。 因此，中醫(yī)認為很重要的一個病因是你自身的狀態(tài)是不是給致病因子生存和發(fā)展的條件。這個致病因子在你這是致病因子，但是在整個大自然的環(huán)境里，它一定有它的作用。如果它一點作用都沒有，用不著人類消滅它，大自然就把它消滅了。所以說，中醫(yī)講“正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛”，就是如果我們把身體維持在一個陰陽平衡的狀態(tài)下，即“陰平陽秘”的狀態(tài)，致病因子就無法使你的身體生病。 中藥不殺病菌為什么還能治病？ 2000年，包括我女兒在內(nèi)的400多名小學生集體食物中毒，學校附近的醫(yī)院都被住院的學生擠滿了，我沒有讓我女兒去醫(yī)院打點滴，只是給她煮了一鍋綠豆湯，結(jié)果她第二天就全好了，綠豆肯定殺不死細菌病毒，但可以打掉體內(nèi)的濕熱，濕熱沒有了，病菌自然就消退了。 西方人對生命規(guī)律的認識離東方人的認識還差得很遠，這也體現(xiàn)在對疾病的治療上面。 你到醫(yī)院去治病或檢查身體，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代醫(yī)學的一切檢查，都緊緊地圍繞著要找到這個致病因子是什么。用我們現(xiàn)在最時髦的例子講，就是要消滅世界的恐怖襲擊事件，就得找到“薩達姆”在哪兒，“希特勒”在哪兒。找到它，然后再看看我們武器庫里面，有沒有能夠殺死它的。如果有，醫(yī)生就不害怕了，因為把這個武器拿出來肯定能把它殺死。西醫(yī)認為把這個東西殺死了，你的疾病就好了，這是我們現(xiàn)代醫(yī)學的一個理念。 那么當“SARS”來到的時候，為什么大家那么害怕呢？第一，它是誰我們都沒搞明白，到底是“希特勒”還是“薩達姆”不清楚；第二，在什么條件下它會致病沒搞明白；第三，“常規(guī)武器”無效，用一般的抗生素解決不了；第四，站在第一線的白衣衛(wèi)士們倒下了一大片，那老百姓能不恐慌嗎？ 這個例子說明現(xiàn)代醫(yī)學不是萬能的，如果和中華民族五千年悠久歷史的中醫(yī)學比較起來，我個人認為，西醫(yī)不過是一個十七八歲的孩子。中華民族的文化長達五千年之久，這五千年的歷史沉淀不是一句空話。 在人類歷史上，古羅馬、古印度、古埃及，都有過燦爛的古代文化，但是在整個地球上，惟一沒有文化斷層的民族，就是中華民族。在這五千年的文明史中，在和疾病的斗爭過程中，我們的祖先積累了極其豐富的經(jīng)驗。“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒。”這句話非常形象地說明了我們的祖先在和疾病的斗爭過程中，付出了難以估量的代價。我們的每一味中藥，我們的每一個診斷方法，都是我們的祖先用生命換來的，世界上恐怕沒有一個民族做過我們這樣的民族犧牲。 現(xiàn)在西方醫(yī)學的很多成果研究，試驗從小白鼠開始做起，從小白鼠做到兔子，從兔子做到狗，然后做到猴子，但這樣做來做去，這些和人之間還有一個很大的距離。而我們中華民族，我們中醫(yī)學的很多理念，卻是深深地以人為前提，以人為對象，她所研究的是人的生命運動規(guī)律。 中醫(yī)保護了中華民族的繁衍昌盛 在世界歷史上，一個民族的滅亡只有兩個原因，歸納起來，一個是戰(zhàn)爭，一個是瘟疫。中華民族從黃帝戰(zhàn)蚩尤開始到現(xiàn)在，經(jīng)過了無數(shù)次戰(zhàn)爭的洗禮，而中華民族的繁衍昌盛卻是世人矚目的。為什么？除去戰(zhàn)爭以外，五千年來我們賴以生存的中醫(yī)藥學，保護了中華民族的健康，保護了中華民族的繁衍昌盛。她是用什么辦法解決問題的呢？ 中醫(yī)學解決這個問題的辦法，首先不是看它是誰，這個疾病的致病因子是誰，而是看人體的環(huán)境、條件受到了什么樣的改變。人和自然界其他生物一樣，完全是大自然的產(chǎn)物，是天和地的產(chǎn)物。人和其他一切生物的根本區(qū)別在于：“人得天地之全氣，物得天地之偏氣。”很多西方學者和北大的學生問我，說這全氣和偏氣怎么理解？中醫(yī)學上說，人為萬物之靈，就是人在自然界的生命中，是最高級的生物，我們是天地所造就的，也就是老子在《道德經(jīng)》中說的：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這“三生萬物”就是自然界的一切生物，起碼是地球上的一切生物，都是在地球這個特有的環(huán)境中，在天地之間的產(chǎn)物，而人是在這些自然界產(chǎn)物中最高級的萬物之靈。盡管我們可以說，諸如猩猩、狒狒、猴子，都是靈長類哺乳動物，跟人在形態(tài)上都很接近，但是它們和人還是有著本質(zhì)上的區(qū)別。為什么？因為在整個地球上，只有人，可以反過來認識天和地，其他的生物都無法認識天和地。 正是因為這樣，人才能把天地間最精華的東西集中體現(xiàn)出來。“人法天，天法道，道法自然。”反過來說，人既是天地的產(chǎn)物，就不可能跳出天地這個圈兒。所以，人也不能奢望長生不老，那也是不可能的。 在這么一個理念的指導下，我們是得了天地之全氣。當你自身的狀態(tài)被打破了，我們的祖先就用藥物的偏性，用自然界其他物品的偏性，來糾正你人體中被打破的平衡，這在中醫(yī)學上講，是用藥性之偏，來糾正人體之偏。 當“SARS”來到的時候，很多中醫(yī)，讓病人把那些草根兒樹皮一類的中草藥煮完了，喝下去，就成功地治療了“SARS”。很多西方人說這個不科學，為什么呢？因為連SARS是什么都沒研究明白，怎么能說你吃中藥就能把它殺死呢？我說中醫(yī)學沒想殺死誰，因為從中國文化的角度講，中華民族是講“和為貴”，從來不講誰殺誰，例如，我們的漢字“武”的形態(tài)就是止戈為武，是要停止干戈。中醫(yī)學從她開始的時候，就一直體現(xiàn)著一種天人合一的觀念，她沒想殺死誰，她所要改變的，是人類在這種狀態(tài)下，就是在疾病狀態(tài)下的不平衡，我們用藥物的偏性來糾正人體的偏性，從而達到治療疾病的目的，這是中醫(yī)學治病的一種理念。中醫(yī)學治病是這樣，養(yǎng)生也同樣是這樣。 兩千年前的中藥到現(xiàn)在仍然有效 從上個世紀30年代發(fā)現(xiàn)抗生素到現(xiàn)在，全世界投入大量人力、物力、財力，研究了7000多種西藥，而現(xiàn)在臨床上還在使用的西藥不過幾百種，其中還在應用的抗生素不過就十幾種，大部分用不了了。為什么？因為細菌變異得太快了，再也不怕它了。 而中醫(yī)呢，兩千多年前的中藥現(xiàn)在還有效，為什么？因為它從來沒想殺死誰，它要求以和為貴，你只要不侵犯我們?nèi)祟惥托辛?。當我用藥物把你身體的狀態(tài)調(diào)整到最好，不適合致病因子在你這兒發(fā)展了，它對你又有什么威脅呢？ 舉一個小的例子，2000年，北京很有名的一次小學生集體食物中毒，我女兒回來以后就跟我說，她們?nèi)?00多名學生，只要中午在學校吃飯的，全部出現(xiàn)了不同程度的腹痛、腹瀉。我就問她：“你怎么樣？”她說：“我也不行了，我也開始拉肚子。”我一量體溫37.5℃，我說這么著吧，爸爸不給你開藥了，我給她煮了一鍋綠豆湯，里邊加一點兒糖，加一點兒鹽，然后呢，我說你從現(xiàn)在開始，渴了就喝湯，餓了就撈豆兒吃。然后，晚上七點到十二點，她發(fā)燒到38.5℃。她的老師也來了，問我怎么不送她去醫(yī)院？我們家住北京站，我就跟她老師說：“你看看我們家附近的協(xié)和醫(yī)院、同仁醫(yī)院全住滿了，400個學生同時住院。另一方面我怕交叉感染，我就是大夫，你別管了。” 從頭一天晚上七點放學，到第二天下午三點，她一共瀉了11次。一直到第二天下午三點，體溫正常了，不拉稀了，用的是什么？就是綠豆湯加上點兒鹽和糖。 綠豆的皮是綠的，其性是甘、寒，它有清熱的作用。綠豆的里面是黃色的，黃色本身就具有補脾胃的作用，加糖和鹽，是因為腹瀉最怕的就是脫水，到了醫(yī)院不就是掛糖鹽水嗎？因為腹瀉的同時會帶走大量的鹽和糖，人體就會缺水，所以就得攻補兼施。 綠豆肯定殺不死細菌、病毒，但是它的作用是什么？我們知道食物中毒，在體內(nèi)反應的是一種濕和熱，以熱為主，所以她才會不斷地拉稀，這個細菌才有發(fā)展的空間，綠豆是清熱的，能夠改善她體內(nèi)的狀態(tài)，讓她別熱了。我的女兒就這么喝了一天。上學以后，孩子們?nèi)恳セ?，看看還有沒有細菌。我說你去化驗吧，結(jié)果我女兒一化驗，敵人們沒有了。那個學校食物中毒以后呢，放了七天假，我的女兒就病了一天，也不燒了，也不拉稀了。玩兒了六天。別的孩子全都去打點滴去了，打了七天點滴。 |
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