中國數(shù)千年的玉文化，使翡翠成為吉祥、美好、高尚、純潔、典雅、富貴、安樂、幸福和神靈的象征，人們佩翡翠、賞翡翠、玩翡翠、收藏翡翠，已是一種不可替代的時尚文化。但是，翡翠文化如何從俗走向雅的問題一直都是現(xiàn)代翡翠產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，我們認為：翡翠與佛文化的完美結(jié)合是一個必然的發(fā)展趨勢。
    佛教是世界上最具包容性、最有感染力、最富思辨藝術(shù)的宗教，信眾多達數(shù)億人，每一個佛教信徒身上都有一兩件開光之物，而翡翠飾品的特性，使其成為佛教信眾開光之物的首選，他們還喜歡把這類東西送給親人朋友，以表達自己最真摯的祝福，如果我們能進一步把翡翠文化與佛教文化更加完美地融合到一起，將其延伸到禮品行業(yè)，讓普通人也能輕而易舉地擁有這一神秘而寓意非凡的禮物，即便不信佛的人，也知道這是一件寄托了所有美好祝愿的吉祥之物，那將給整個翡翠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展躍上一個新臺階。
    翡翠飾品中佛的韻意：
    佛，意譯覺者，知者，覺悟真理之意;亦具有自覺，覺他，覺行圓滿，成就正覺之大圣者，乃佛教修行的最高果位。
佛是玉器擺件，把玩，掛件常用的傳統(tǒng)題材，選取的彌勒佛造型，是根據(jù)一個叫契比的和尚形象塑造出來的。彌勒佛在佛教中被稱為未來世佛，有著最慈悲的胸懷，最無邊的法力，幫助世人渡過苦難。
    人們給彌勒佛的翡翠飾品賦予了以下的文化內(nèi)涵：“開口便笑，笑古至今，凡事付諸一笑；大肚能容，容天容地，與人無所不容”、“開口便笑，笑古笑今，凡是付諸一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容”、“大肚能容容天下難容之事； 慈顏常笑笑世上可笑之人”.
翡翠飾品中的佛雕件是佛教精神的載體：
  佛像雕件與人物雕件在風(fēng)格上有所不同，佛像雕件通常塑造慈悲莊嚴(yán)，豁達超脫的佛家菩薩形象，而人物雕件的造型則以人物的常態(tài)真相為準(zhǔn)。菩薩形象，有的慈祥莊重，有的金剛怒目；或大肚無憂，笑口常開；或超凡脫俗，詼諧瀟灑。珠寶界的佛學(xué)人士認為，翡翠貴為玉中之王，來自佛國，可以將其塑造位無聲的佛陀，空道的良師。翡翠自然天成，有光有澤，有形狀，其色不媚不俗，其音不同凡響，正是佛教精神的良好載體。翡翠佛雕件在身，可助人修行，養(yǎng)生，可寧心靜氣，保佑平安、?；垭p修，接近自然，通向靜心法門的諍友。
    常見的翡翠佛像：
    最常見的翡翠佛像雕件有彌勒佛、觀音菩薩、如來佛、濟公活佛等，其中，彌勒佛、觀世音是中國人最喜愛佩戴的佛，人們認為：這兩種翡翠佛雕件能給佩戴的人帶來福順、安寧、康泰、逢兇化吉、消災(zāi)避難。這些翡翠佛雕件飾品，都成為人們在遇到不公平，不如意之事時，尋求的精神慰藉和支撐。在民間老百姓喜歡笑口常開，大腹便便的彌勒佛，每當(dāng)看到彌勒佛就能在一定程度上使人的心靈得到寬松與解脫。
    在購買這些佛雕件飾品的時候，很多人遵從“男戴觀音女戴佛”的原則，而關(guān)于他的說法也是各式各樣，其實，從佛教的發(fā)展歷程上看，無論是佛或觀音，其“慈悲為懷，普度眾生”的靈氣都是針對所有人的。在所有的佛教經(jīng)典中，沒有任何一篇佛經(jīng)講過男人信觀音，女人信佛的規(guī)定，所以，喜愛翡翠雕件的人們，不需要如此多的顧慮，男女都可以戴佛也可以戴觀音。
    其它翡翠雕件飾品的佛文化因素：
    獅子–它本是佛的坐騎，在佛學(xué)中有護法的含義，于是獅子的形象來到了千家萬戶，府衙殿堂。它的造型即威猛又逗人，成為守門驅(qū)邪，鎮(zhèn)惡護財?shù)南笳鳌?br>    蓮花–寓意高貴之人。據(jù)記載蓮花是佛誕生之處，所以佛通常坐在蓮花之上。