拳經(jīng)總歌

    陳王廷著(明末清初時(shí)人，陳氏太極拳的創(chuàng)始人)

    縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。

    劈打推壓得進(jìn)步，搬擱橫采也難敵。

    鉤掤逼沉人人曉，閃驚取巧有誰(shuí)知，

    佯輸詐走誰(shuí)云敗，引誘回沖致勝歸。

    滾拴搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇，

    截進(jìn)遮攔穿心肘，迎風(fēng)接步紅炮捶。

    二換掃壓掛面腳，左右邊簪莊跟腿，

    截前壓後無(wú)縫鎖，聲東擊西要熟識(shí)。

    上籠下提君須記，進(jìn)攻退閃莫遲遲，

    藏頭蓋面天下有，慣心剁脅世間稀。

    教師不識(shí)此中理，難將武藝論高低。

    【注：此歌見(jiàn)於陳氏兩儀堂本拳譜，歌詞顯受戚繼光影響，為總括太極拳五

    路、長(zhǎng)拳一百八勢(shì)一路及炮捶一路之理法，唐豪考定為陳王廷原著?！?/span>

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    《拳經(jīng)總歌》臆解

    （原文）縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。

    （解）這兩句講的是戰(zhàn)略，當(dāng)然也包括戰(zhàn)術(shù)?？v放屈伸，是指身法、步法、手法在旋轉(zhuǎn)中不拘方向角度或伸，或屈；在勁力上，或縱或放，沒(méi)有任何約束?？v敵而去，欲擒故縱，發(fā)而不放，放而不發(fā)，隨意變化，做到“著隨敵變，勁隨著變”人莫知的戰(zhàn)術(shù)。

    說(shuō)到“知”與“不知”，是大有講究的。知人的方法，一般是從外形觀察。首先，觀察對(duì)方與我站立的方向，是在我的前方，還是左、右方；再看他的腳如何站立，哪只腳在前；看他身體會(huì)先向何方轉(zhuǎn)動(dòng)；最后注意他的眼注視我身體哪個(gè)部位。我們?nèi)缒芙?jīng)過(guò)推手、散手階段的實(shí)踐，從中取得經(jīng)驗(yàn)，便可以從對(duì)方的外形變化中明斷其動(dòng)向，而因敵變化時(shí)適當(dāng)應(yīng)付。但是，仍然遵守“彼不動(dòng)，己不動(dòng)”的原則，以靜待動(dòng)。

    如果要使人“人莫知”，首先在知人之先，能有自知之明。自知是知個(gè)人所學(xué)拳套的著法作用和其變化，并且善于在什么時(shí)間變什么方向，恰如其分地，毫厘、分秒不差地去順應(yīng)對(duì)方的變化。能達(dá)到這個(gè)程度，便是懂得太極拳法的對(duì)手，也難以預(yù)知我將怎樣變化。何況陳氏太極拳的轉(zhuǎn)關(guān)出奇處，不完全是“縱放屈伸”，而是螺旋形的“纏法”。它的橫、直、斜、正又是周身多變的，不但人不能知，我也不能預(yù)知。陳鑫先生詩(shī)云：“周身上下都是拳，挨著何處何處擊，我也不知玄又玄”，確能道出實(shí)際情況。

    古今拳家常說(shuō)：“兵拳同源”。例如：《孫子兵法·形篇》說(shuō)：“善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。”這些話中都包含了“人莫知”的意思，這充分說(shuō)明，兵法與拳法一樣，不僅僅是較力，較巧，而重要的是斗智、斗法。《孫子兵法》謀攻篇說(shuō)：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；……不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”王宗岳《太極拳論》也明確提出“人不知我，我獨(dú)知人”的戰(zhàn)略要求。反之，若“人獨(dú)知我，我不知人”則個(gè)人功力再大，招法再多，也無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的效用了。

    “諸靠纏繞我皆依”，是指雙方交手接觸的部位，我隨勢(shì)粘住對(duì)方，不丟不頂?shù)仨槃?shì)變化，使對(duì)方不知我的招法從何而來(lái)，同時(shí)我也能察覺(jué)他的招法從何而去。只有“我皆依”才能“人不知我，我獨(dú)知人”，知與不知是戰(zhàn)略，我皆依是戰(zhàn)術(shù)。

    （原文）劈打推壓得進(jìn)步，搬撂橫采也難敵。

    （解）這兩句歌訣中，劈、打、推、壓、搬、撂、橫、采，是指陳氏老架太極拳（七種套路）常用的八種基本手法，前四法以進(jìn)攻為主，后四法以引化防守反攻為主。但是，陳氏老架太極拳的進(jìn)攻和防守，是因敵相互轉(zhuǎn)變的，“攻就是防，防就是攻”，攻防變化一勢(shì)之中。防則守，不防則攻，這是太極拳特有的戰(zhàn)術(shù)。“得進(jìn)步”，是劈、打、推、壓配合步法的進(jìn)攻，如果配合的不好，進(jìn)攻就不能成功，配合的好，才能體現(xiàn)“得”的妙用。得，是得機(jī)得勢(shì)的得。“得機(jī)得勢(shì)”是不斷學(xué)習(xí)，實(shí)踐，反復(fù)總結(jié)出來(lái)的。陳鑫先生說(shuō)：“手到步到，發(fā)人巧妙，手到步不到，發(fā)人不巧妙”，充分說(shuō)明了手法與步法配合的重要性。

    “壓”是太極拳“按”的前身，在古太極拳中稱“壓”，也含有“封”的方法，是破解橫的手法。洪均先生在傳授散手時(shí)常說(shuō)：“直來(lái)橫撥，橫來(lái)捧壓”。

    難敵，是對(duì)方不了解我使用八種手法和步法配合變化，是攻是守難于招架。

    搬撂橫采，搬撂，是隨勢(shì)引化反攻的手法，橫采，是撥轉(zhuǎn)來(lái)勁的擒拿等法。

    （原文）鉤棚逼攬人人曉，閃驚取巧有誰(shuí)知。

    （解）鉤、棚、逼、攬是太極拳常用的手法，人人都知道其外形的動(dòng)作手法。但應(yīng)用起來(lái)是很難掌握的，其中虛實(shí)變化，驚人的速度，巧妙的心理戰(zhàn)法，都要在實(shí)踐中揣摩。

    閃驚取巧，是為了迷惑對(duì)方，使對(duì)方判斷失誤而導(dǎo)致攻守失敗。驚，是引起對(duì)方驚惶失措。閃，在這里指的是閃擊，也屬身法的應(yīng)用。閃驚取巧，是鉤棚逼攬外形與內(nèi)勁虛實(shí)巧妙的應(yīng)用，我們必須從實(shí)踐中去體會(huì)，不是人人可從外觀知道的。

    （原文）佯輸詐走誰(shuí)云??？引誘回沖致勝歸。

    （解）佯輸，以假象迷惑對(duì)方把真相隱藏起來(lái)。詐走，為誘引對(duì)手而裝作敗走。誰(shuí)云敗？誰(shuí)說(shuō)我真的敗了？！引誘回沖，虛引誘惑對(duì)方，使其失機(jī)失勢(shì)（重心失去平衡），我迅速回轉(zhuǎn)沖其要害之處。致勝歸，得到勝利的結(jié)果。歸，歸還原來(lái)的樣子（動(dòng)作）。借喻結(jié)果或目的，由虛到實(shí)，歸回原來(lái)勢(shì)子。正如陳鑫先生在《太極拳經(jīng)譜》中，言簡(jiǎn)意賅地描述這兩句話：“虛籠詐誘，只為一轉(zhuǎn)”可見(jiàn)太極拳的技擊打法都離不開(kāi)一圈的變化。

    《拳經(jīng)總歌》所言戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和諸著的應(yīng)用，都是由圓而生，圈中而變。到今天為止，太極拳每個(gè)動(dòng)作都是由“圓”到“圈”練習(xí)和應(yīng)用的。

    （原文）滾栓搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇。

    （解）滾栓，即擒與拿的連環(huán)運(yùn)用。但在連環(huán)擒拿中，不能給對(duì)手一絲的空隙與時(shí)間，要在滾轉(zhuǎn)因敵變化中施展擒與拿。滾栓，為陳氏太極拳老架擒拿法的早期名稱。

    搭掃，上搭下掃，指手腳并用。如陳氏太極拳“十字腳，擺腳，風(fēng)掃梅花”等勢(shì)，都含有上拱下掃之法。在陳氏太極拳推手、散手中“封手用腳”和“搭手動(dòng)步、滾栓提膝”等法中，必須具有“靈敏”、“微小”，上引下?lián)簦拍茱@示出“滾栓搭掃”精細(xì)奧妙。

    橫直劈砍，即前、后、左、右的打法。聯(lián)系到上一句，上搭下掃（上下打法），成為六方的連環(huán)進(jìn)攻手法。橫直，含有“直來(lái)橫撥，橫來(lái)捧壓”的打法。劈，是陳氏老架太極拳法上下分開(kāi)的打法（也是撩陰法），此勢(shì)練法現(xiàn)存陳氏太極拳包捶（二路）動(dòng)作的“劈架子”一勢(shì)。砍，是從上到下，從下到上連環(huán)手法，此勢(shì)練法，是陳式太極拳包捶“翻花舞袖”一勢(shì)。劈砍，劈砍的練法與應(yīng)用，是陳氏太極拳連環(huán)之法。如包捶（俗稱二路）中的“劈架子和翻花舞袖”相連練法二勢(shì)。

    奇更奇，是贊譽(yù)“滾栓搭掃，橫劈直砍”的著法奇妙罕見(jiàn)。

    （原文）截進(jìn)遮攔穿心肘，迎風(fēng)接步紅包捶。

    （解）目前流傳的陳氏太極拳包捶（今稱二路），仍有“穿心肘”一勢(shì)。從攻防的部位來(lái)計(jì)，一名穿心肘，從肘部配合來(lái)講，一名順攔肘，一勢(shì)兩名。截進(jìn)，截?fù)艉瓦M(jìn)步。遮攔，即封閉。全句大意是說(shuō)：當(dāng)對(duì)手來(lái)攻，我順勢(shì)截住擊進(jìn)步，遇到封閉遮攔時(shí)，可隨勢(shì)應(yīng)用穿心肘，因?yàn)榇┬闹鈴钠浔郏赶麓┤?，既可利用?duì)方封閉遮攔自障其目，又可適時(shí)乘隙發(fā)肘，取其要害。

    迎風(fēng)接步，是接穿心肘連擊的紅包捶打法。即對(duì)方化解了我的穿心肘進(jìn)攻，我立刻沉肘發(fā)捶擊其面部，如果又被對(duì)方棚化，我順勢(shì)用靠，在接步（有進(jìn)，有退）迎風(fēng)（鋒）發(fā)捶。“紅包捶”即當(dāng)今陳氏太極拳“窩里包”一勢(shì)。“窩里包”一勢(shì)名稱，在陳氏古拳譜《文修堂拳譜》中，有歌訣為：“低引高打紅包捶，迎鋒接步又一捶”的練法和圖解。“紅捶”一名，在陳氏太極拳中有很多叫法。如：演手紅捶（也名掩手紅捶）下演手紅捶等等。因陳氏太極拳有出拳見(jiàn)紅和陳鑫先生講解的“如紅爐出鐵，人不敢摸”之說(shuō)，可見(jiàn)陳氏老架太極拳“演手紅捶”之勢(shì)名用這個(gè)“紅”字的深遠(yuǎn)意義。拳（捶）的變化，在于手的盍，適應(yīng)對(duì)方著法相互轉(zhuǎn)變，成拳、成掌、成鉤，所以陳鑫先生也一說(shuō)：“去時(shí)撒手著人成拳”。

    陳氏太極拳出拳有“擊”和“發(fā)”的區(qū)別；擊，主要目的在于擊傷，發(fā)，主要目的在于發(fā)倒，所以擊傷與發(fā)倒兩者，在方法，勁力的使用上是不盡相同的。實(shí)際應(yīng)用，在不同的情況下，既可使之擊傷而不倒，又可使發(fā)倒而不傷。這就是太極拳“理精法密”實(shí)施于拳法運(yùn)用的不同方法。因此，我們必須從實(shí)踐中與理法相結(jié)合去研究太極拳的打法。我認(rèn)為寫文章，最好是從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐到理論反復(fù)的研究探討，不能主觀，要客觀地去分析。不是某某人怎么說(shuō)和某某拳譜怎樣講，我們必須從實(shí)踐中騅，才能正確地對(duì)待某某人和某某拳譜講的是否正確，不能盲目相從，要通過(guò)理論與實(shí)踐的騅，進(jìn)一步體會(huì)；在驗(yàn)證中勝是怎么樣勝的？敗是什么原因？是和誰(shuí)驗(yàn)證？是一般還是高手都要正確的對(duì)待。不能因?yàn)楹透呤烛?yàn)證，敗了，就認(rèn)為某某人講的，某某拳譜講的都錯(cuò)了；也不能因?yàn)楹妥约翰蝗绲娜巳ヲ?yàn)證，勝了，認(rèn)為一切都對(duì)了，我們要相對(duì)的去比較，研究，在實(shí)踐中細(xì)心揣摩，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意……礦藏是對(duì)待“古拳譜”的講解研究，要更加慎重，不要單從字面上去理解，要在原拳套路中，從練到應(yīng)用詳加分析。

    （原文）二換掃壓掛面腳，左右邊攢莊跟腿。

    （解）這兩句講的是腿法的應(yīng)用。二換，手腳二次的轉(zhuǎn)換（二換，不單純是手腳的轉(zhuǎn)換）。掃壓，下掃上壓，手腳并用。大凡太極拳的腿法，在轉(zhuǎn)身時(shí)都含有“掃”法，且不限于“掃趟腿”一法。掛面腳，即二起腳，雖說(shuō)法不一，但在目前流傳陳氏太極拳中的“踢二起”或“二起腳”名稱確實(shí)存在，我認(rèn)為“掛面腳”是二起腳的前身。

    左右邊攢，是指左右手分開(kāi)，宛如古代婦女發(fā)髻兩邊翹出的玉攢。莊跟腿，即當(dāng)今陳氏太極拳的“蹬一根”。但在陳氏老架太極第三路（又名大四套捶）第二十勢(shì)中的“分門莊去喪殘生”一勢(shì)的練法和作用，就是左右邊攢莊跟腳的動(dòng)作。例如，當(dāng)對(duì)方把我雙手分開(kāi)封住或者我把對(duì)方雙方封住，隨勢(shì)提膝蹬其對(duì)方襠部，使對(duì)方不死即傷。如果對(duì)方逼貼我身，距離較近，提膝之法，正好擊其襠部。所以，陳氏太極拳腿法的應(yīng)用，都是先提膝再出腳；或踢、或蹬或掃，或捭等等因敵變化發(fā)著。雖然有“近便提膝”的攻擊，但同時(shí)也有“提膝護(hù)襠，護(hù)臁骨”的防法，是對(duì)付撩陰腿，克膝腿。一著兩用，以腿破腿，因敵變化。

    （原文）截前壓后無(wú)縫鎖，聲東擊西要熟識(shí)。

    （解）截，截中有借（指太極拳截勁中有借勁，借勁中有截勁）截?fù)?，伏擊。凡?duì)方出手來(lái)攻，我可從不同的角度，適時(shí)順勢(shì)前截（借）他的來(lái)勁，使他無(wú)法施展，或擒或拿。“無(wú)縫鎖”一名，現(xiàn)存陳氏老架太極拳“金剛十八拿”第三勢(shì)，“前鎖后拴縫無(wú)跡，粘衣十八跌中奇”。

    “鎖”之法，有進(jìn)攻，有防守。有單手攻，雙手攻之分；單手進(jìn)攻手法有鎖喉、鎖陰。雙手有鎖頭、鎖腳等。“無(wú)縫”是指此鎖無(wú)縫可開(kāi)，比喻擒拿手法嚴(yán)密，不留縫隙，使對(duì)方不易解脫。更重要的是鎖法要擒拿住對(duì)方薄弱部位和要害之處，使對(duì)方無(wú)法反抗，這樣才能稱得起無(wú)縫之“鎖”。

    聲東擊西，語(yǔ)本《通典·兵曲六》：“聲音其東，其實(shí)擊西。”這也是迷惑對(duì)手錯(cuò)覺(jué)的一種戰(zhàn)術(shù)，與“閑驚取巧”及下句“上籠下提”同屬一類。“聲東擊西”在陳氏老架太極拳散手訓(xùn)練的“紅拳破壁”中有詳細(xì)的講解和畫(huà)圖，把手法演化為“指東打西，指西打東”和“指上打下”及“鋪前掃后”的方法勢(shì)子。這些方法同屬一類，僅僅是巧妙虛實(shí)與方向各有不同而已。“要熟識(shí)”是指“截前壓后無(wú)縫鎖”不但要練的熟而又熟，還要認(rèn)識(shí)其虛實(shí)變化中的“聲東擊西”各種方向的戰(zhàn)術(shù)。

    （原文）上籠下提君須記，進(jìn)攻退閃莫遲遲。

    （解）“上籠下提”與“聲東擊西”一樣，是一種戰(zhàn)術(shù)，而不限于一法。在方法上，它既可上虛下取，又可下虛上取，虛實(shí)同擊；防則虛，不防則實(shí)，虛虛實(shí)實(shí)變化一圈之中，因?yàn)樘珮O拳的一切打法無(wú)不從圓而生，圈中變出來(lái)的。如果沒(méi)有“圓”也沒(méi)有“圈”那就不是太極拳了。太極拳的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是通過(guò)用“圓和圈”闡明論述的。其中的“圓和圈”包括屈伸，縱放、上下、左右、前后、大小。“圈”中有公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)之分；伸是自轉(zhuǎn)，屈屬公轉(zhuǎn)。屈伸變化于公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)之中。明白了自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)變化一圈中，也就明白了太極拳。陳鑫先生說(shuō)：“無(wú)非一圈一太極”，又說(shuō)：“不明此，及不明拳”。

    進(jìn)攻退閃，講明進(jìn)要攻、退要閃。是先發(fā)制人與后發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù)。這里的“閃”是指“閃展”，是在進(jìn)退中閃展之法，也是進(jìn)退中速戰(zhàn)之法。進(jìn)攻退閃，有進(jìn)步，退步的進(jìn)攻，退閃，也有不動(dòng)步的身法旋轉(zhuǎn)進(jìn)攻和退閃，那就要看對(duì)方如何進(jìn)攻，攻擊我身體的什么部位，我才能隨勢(shì)毫厘、分秒不差地去適應(yīng)對(duì)方。

    莫遲遲，是講適時(shí)的順應(yīng)對(duì)方，不能過(guò)早、過(guò)晚的進(jìn)攻退閃，要做到恰如其分；“莫”字在這里有兩層意思；一是進(jìn)攻退閃時(shí)間差，二是進(jìn)攻退閃，是攻、是退閃很難分辨。

    （原文）藏頭蓋面天下有，攢心剁肋世間稀。

    （解）“藏頭蓋面”，是防守的技法，但使用起來(lái)有拙巧之分；巧妙的防守是適時(shí)地進(jìn)攻，笨拙的防守是為了防守而防守。“攢心剁肋”是擊其要害的進(jìn)攻方法，也是最巧妙的防守法。這兩句聯(lián)結(jié)在一起，銓其大意是說(shuō)：懂得藏頭蓋面防守技術(shù)的人很多，但大多數(shù)人只知道為了防守而防守的消極防守，而能明確藏頭蓋面方法達(dá)到攢心剁肋的“攻”就是“防”的巧妙防法出奇制勝的高手，在實(shí)踐中很少見(jiàn)。

    （原文）教師不識(shí)此中理，難將武藝論高低。

    （解）最后兩句是結(jié)語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)全文所敘理法的重要性。此中“理”識(shí)與不識(shí)，關(guān)系重大，這個(gè)“理”根本在哪里，怎樣去認(rèn)識(shí)？值得我們?nèi)パ芯?、探討?/span>

    這里說(shuō)的“理”當(dāng)然是指陳氏太極拳的理，太極拳的理，只有一個(gè)。按舊的說(shuō)法是陰陽(yáng)對(duì)待學(xué)說(shuō)，按新的說(shuō)法就是矛盾對(duì)立統(tǒng)一法則。實(shí)際說(shuō)來(lái)，有理必有合理的技法。它的基本規(guī)律是螺旋運(yùn)動(dòng)的順、逆自轉(zhuǎn)和正、反公轉(zhuǎn)的“纏法”。由于雙方交手時(shí)需要因敵變化，除了眼法必須注視對(duì)方，不許隨著手亂轉(zhuǎn)而外，身的左右旋轉(zhuǎn)，步的進(jìn)退，手的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的方向和角度大小，莫不由對(duì)方變化而適當(dāng)應(yīng)加的加，應(yīng)減的減。而且加減的尺寸與時(shí)間，要做到毫厘不差，分秒必爭(zhēng)。真是千變?nèi)f化，卻還是一貫用纏法進(jìn)行。所以我認(rèn)為識(shí)了拳理固然必要，而掌握運(yùn)用拳法更為重要。講理不懂法，不去實(shí)踐，等于善談兵的趙括徒有虛名。

    明理，又識(shí)得其法，不去實(shí)踐等于空談其說(shuō)，也無(wú)法與人較量武藝高低。鑒于此，我們既知實(shí)踐與理法的重要性。必須從實(shí)踐到理法反復(fù)學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，在實(shí)踐中體會(huì)勝是怎么勝的，敗又是怎么敗的。勝是什么感覺(jué)？敗又是什么感覺(jué)。我們要從中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再去實(shí)踐，就這樣反復(fù)體會(huì)實(shí)踐中的拳理拳法巧在何處，妙在何處，我們才會(huì)從中理解太極拳“理精法密”的所在，才有資格去談?wù)撐渌嚫叩汀?/span>

    綜上所解《拳經(jīng)總歌》概括論述了陳氏太極拳法的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和基本規(guī)律?？磥?lái)它與目前流傳的各式太極在淵源和脈絡(luò)上確有其一脈相承之處。但陳氏《拳經(jīng)總歌》是太極拳較為古老的拳論，所敘述的古拳法技擊性較強(qiáng)，是從實(shí)戰(zhàn)中來(lái)，攻擊的部位與戰(zhàn)術(shù)的目的和當(dāng)今“體育競(jìng)技”是大不相同的，研究者不可不知。

    我個(gè)人對(duì)太極拳有一種近于癡迷的情感，一刻也離不開(kāi)它，行走坐臥反復(fù)琢磨，有人說(shuō)我是拳癡，我索興把著名書(shū)法家武中奇先生書(shū)寫的“藝癡堂”高高懸掛家中，見(jiàn)者贊譽(yù)字寫的好，惟有我得其意，解其味，自稱藝癡堂主人。四十余年來(lái)習(xí)練太極拳入迷到癡，可謂老而彌堅(jiān)。先師洪均生曾說(shuō)：“太極拳理精法密，然真能體味其中妙義，須聰明人在實(shí)踐中下苦功夫不可”。我自知資質(zhì)駑鈍，絕不屬于聰明人，所幸總算在老之將近之時(shí)掌握了松圓的練法，體會(huì)了纏法的應(yīng)用，明白了力與巧的關(guān)系。寫到這里，細(xì)想之下，吾雖無(wú)大的成就，但能體察傳播我?guī)煾呙钊?，不至湮沒(méi)，識(shí)其真意，不負(fù)我?guī)熣佌佒桃樱?/span>