集體下跪，雖然不太好看，但是，的確很美，因?yàn)橄鹿蛴辛α俊Ｏ鹿虻牧α空从?#8220;不太好看”。所以，懷著反抗不公之心的下跪，真的很美。

我說的“下跪”，是指“在無奈中，求助于神”，所以這種下跪訴求，真的很美。
德國著名哲學(xué)家恩斯特•卡西爾（Enst Cassirer，1874—1945）在《人論》中曾經(jīng)分析過人類對待宗教文化的態(tài)度：宗教的真正的根源，在于人的依賴，對于高于人類力量的神的絕對依賴，人“從前的那種自由舉止變?yōu)檫@樣一種態(tài)度：在不可見的神秘力量面前卑躬屈膝、俯首稱臣”。
以上的下跪，是對不公正制度的有力反抗，所以很美。

我說的“下跪”，是指“以帶罪之心做贖罪的努力”，所以真的很美。

當(dāng)年德國總理維利•勃蘭特 (Willy Brandt，1913-1992)在波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前跪下，為德國人在二戰(zhàn)犯下的罪惡道歉，同時(shí)他仍然堅(jiān)持“為做德國人感到自豪”。 勃蘭特以帶罪之心做贖罪的努力，華沙一跪，震驚整個(gè)德意志，整個(gè)歐洲，乃至整個(gè)世界，所以他為自己贏得了尊嚴(yán)，為德國贏得了尊嚴(yán)，因此他在1971年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，他當(dāng)之無愧。懂得捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的人，他的人格一定會得到別人尊重。
勃蘭特“跪”出“兩德基礎(chǔ)條約”， “跪”出“兩德重新統(tǒng)一”。

我說的“下跪”，是指“心理調(diào)整、適當(dāng)妥協(xié)”等等，所以真的很美。
 
下跪是內(nèi)心一種期待的流露，很難說對還是不對，只能說“美”還是“不美”。若你是帶著負(fù)罪之心，期待下跪的對方給以原諒，這種下跪是懺悔、是認(rèn)錯(cuò)，這種下跪就有力量，就很美。若你懷著反抗不公之心，期待下跪的對方認(rèn)錯(cuò)改正，這種下跪就有力量，就很美。