科舉制與孔子禮制，雖剛遭否定的貶低，但卻在全球高關(guān)注度下與時(shí)俱進(jìn)。故現(xiàn)代紀(jì)念孔子的香火，應(yīng)添上實(shí)質(zhì)紀(jì)念意義的“奧林匹克式”全球科舉，則能使形式更加豐富多彩、文化多元地發(fā)展。

  現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)與就業(yè)任務(wù)及投入權(quán)衡，肯定將是就業(yè)為國(guó)家首選，因民生第一。

  而將語(yǔ)文、經(jīng)典的傳承，則可借鑒“文體事業(yè)發(fā)展模式”。將科舉列為“全民參與”的“NBA”或“國(guó)球”選拔賽，與科舉的學(xué)而優(yōu)則仕，成比例互為參與。

  如此，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)詞、經(jīng)文、典志則可多出如“網(wǎng)球”、“足球”、“排球”的多樣化模式發(fā)展。中文復(fù)興則在全球各階層參與，重新成為世界一支靚麗的奇葩。

倡導(dǎo)人：《東方太學(xué)》作者，陸嘉申