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無極樁--初學(xué)者的練習(xí)方法（精）
2009-12-04 12:54
學(xué)習(xí)太極拳的次序是什么？是個大問題。
站樁、定式、單操、盤架、推手、散手、太極粘桿.....。這個過程不要改變才好。
太極拳是內(nèi)家拳，講究內(nèi)氣充盈，以內(nèi)御外，不能象鐵皮柜盛著玻璃球子，渾身上下肌肉，充滿衛(wèi)氣，但被勁透體內(nèi)，就一崩既潰。站樁是養(yǎng)氣練氣的基本功，必須從一開始，培元固本。
定式，是由師傅為你擺架勢，太極拳每一式都有自己亮相的動作，或者蓄勢，或者發(fā)勁，是每一式的要義所在。這個架勢，是師傅糾正出來的。這里師傅可能有兩種教育法，一種根據(jù)形體來糾正，另一種根據(jù)經(jīng)絡(luò)來糾正。前者多能講出幾何比例角度關(guān)系，后者憑依對氣路順?biāo)炫c否的感覺。前者教出來的姿勢劃一，但神態(tài)不同；后者教出來的則姿勢不一，神態(tài)完足。前者可能是名師，后者必然是明師。
單操，單獨打一個拳式，反復(fù)打，稱為“單操”。老師還是上面說的老師，學(xué)生自然只能是上面所說的學(xué)生。不同的教授方法，在學(xué)生身上，在規(guī)矩和自由之間，刻出了界限。
盤架，將單操貫穿，絲絲入扣，一氣哈成，就是“盤架子”。平時所說的打太極拳，大多認(rèn)為如此如此而已。殊不知，學(xué)了點架子，無非有了官態(tài)，能端出來唬一唬，只是猴戴官帽，變不了人。
同樣盤架子，有很多種方法，或者說層次：形體上的太極體操、力上的盤、勁上的盤、氣上的盤、意上的盤、神上的盤；外形有形的盤和外形無形的盤；有折疊的盤和無折疊的盤。凡此種種，都還是你在打老師的架子，打別人的架子。人經(jīng)絡(luò)不同，差之毫厘，謬以千里。老師絕對正確的架子，當(dāng)你打得絕對像時，正是似是而非之時。只有自己自然發(fā)動，順應(yīng)周圍的各種場，外感內(nèi)和，內(nèi)動帶外動，出來的才是你自己的拳。
推手，兩兩相對，你來我往，推的不一定是手，稱為“推手”。腳、膝、胯、腰、肩、肘都可以推，卻沒有人稱為推別的什么。先定步，后活步；先正后斜，先大后小，先緊后松，先散后整，先癟后實；先有后無，從無到有，從有到無。先有的是力，后有的是意。先有的是后天的，后有的是先天的。什么都沒有了，是太極的。
散手，沒有固定的線路，為散。接手的散推，不接手的散打，統(tǒng)稱為“散手”。散推難，散打更難，由散推到散打尤其難。難在封手接手，非明師不能教育。
太極粘桿，練的不是大桿，是身體的延伸，更是意氣的延伸。根、節(jié)、梢，梢打桿頭。以臂使手，以手使桿，道理一致。以臂使手易，以手使桿難；以桿為臂，以桿頭意氣為手最難。
其他，劍、刀、槍，都是粘桿演變成的。會了粘桿，能粘住大桿，并用大桿粘住，就無所謂什么了。
堪憐雨露生成力，借得乾坤造化機--樁功
太極精神，是天人合一，守靜生動。第一步，要學(xué)會守靜。同時，作為內(nèi)家拳，必須養(yǎng)氣練氣，先養(yǎng)后練。既能守靜，又能養(yǎng)氣的方法，就是站樁。站樁是基礎(chǔ)，站樁同時是真正太極拳演練的開始，入門功夫。
站樁是外養(yǎng)形態(tài)，內(nèi)固精神。站什么樁呢？應(yīng)該站“無極樁”為好。太極拳論中開門見山的第一句話就是：“太極者，無極而生，陰陽之母也?！薄o極樁是基礎(chǔ)中的內(nèi)核。什么是無極樁？無極樁的上樁口訣為“如臨深淵，如履薄冰”；樁的狀態(tài)為“無我無他，無天無地。虛無縹緲，運行無始。”；還有說的是“掛衣架”和“西山懸磬”。是開始。后面定式、單操和盤架實質(zhì)是活樁。整個架子似打非打，保持樁的狀態(tài)才是真打。
第二個問題是如何能達(dá)到無極樁態(tài)。其基本過程是先松后靜，我總結(jié)為“中正，平衡，去對峙，等，忍，時，忘，無”是進步的過程。形狀姿態(tài)，可以千差萬別，心法恐怕會是歸一的。
形狀姿態(tài)，可以千差萬別，就保證了任何時刻均可以，生活在無極樁態(tài)中。這時更重要的是心態(tài)，而非體態(tài)。
話雖如此，總要有一個框框才好跳進去。下面就勉強畫一個，但愿你還能記住這是畫的，不用跳就應(yīng)該能出來。出來時，你就自由了。
無極樁練習(xí)法：
該樁法簡單易學(xué)，男女老少、體質(zhì)強弱均可練習(xí)。不講究行氣，更不會出偏差。不受時間、場地的限制。對治療慢性疾病和強健身心均有顯著的效果。
練法：先自然站立，想象面前是一潭靜水，波瀾不興，深而清冽，是所謂“如臨深淵”。水面一層薄冰，剛剛能支撐自己，而自己將站到冰面上去，所以有恐懼感，有利于提氣，是所謂“如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”。先提起一腳放在冰上，再將另一腳輕輕放上，兩腳平行分開與肩同寬，全身自然站立，身體中正。兩眼向前平視，兩肩松開微前合。兩手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松開，中指輕貼兩腿外“風(fēng)市穴”（初學(xué)者兩手可任其自然下放）。視線從遠(yuǎn)處收至眼前一尺許后輕輕閉目或留一縫也可，自然呼吸。
站定后，從上向下節(jié)節(jié)調(diào)整，使之平衡輕松。然后從兩腳涌泉穴開始，向上經(jīng)兩踝、兩小腿、兩膝、兩大腿、兩胯、腰、前丹田、后命門、前胸、后夾脊、兩肩、自然由雙臂及手，節(jié)節(jié)放松，最后到大椎骨。到兩胯時，注意檢查臀股上肉坑要添滿，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命門時，注意命門松的方向是向后，俗稱“添腰”或“塞腰”，也有稱“命門外努”的。
到上面，注意要開胸和開脊。放松的過程，象腳底涌泉有兩團氣膨脹騰起，又象兩眼泉水渙渙注入渾身三百六十穴，以及八萬四千毛孔，舒通暢快。頸部自然放松，俗稱“強項”或“貼衣領(lǐng)”，因為脖子輕輕碰到后衣領(lǐng)時，位置最佳。下頜微含，如果舌尖出現(xiàn)上挺，且流出津液，稱為金津玉液?？勺匀谎氏拢詈梅秩?，汩汩有聲。頭部要正直虛領(lǐng)，做到“三點”一線，既兩腳涌泉連線中點、尾閭、大椎三點連成一線，并呈鉛垂線位置。該線向上指向天空，仿佛天上有線將你拎起，稱為“掛衣架”或“西山懸磬”。松靜自然，物我兩忘，達(dá)到“無我無他，無天無地。虛無縹緲，運行無始?！弊詈?。
無極樁要點：
1、不要意守。初學(xué)者難以屏除雜念，可以想象綠原大海青山流水，或守竅，或數(shù)吸，或念經(jīng)。但是，具備一定定力后，應(yīng)努力驅(qū)除意守。此節(jié)是與各種意拳相區(qū)別的關(guān)鍵所在，切切謹(jǐn)記！有意，則停留在有界。只有無意，自然生出真意，才能跨越無、有無、有三界，才能無極生太極。這是太極拳與其他內(nèi)家拳的大差別所在。不知道這一點，功夫依然進步，只是你說你練的是太極拳，實際上卻是別的什么。當(dāng)然，別的內(nèi)家拳，一旦悟透關(guān)節(jié)，能夠破除心意，立即也就會了太極拳，尤其是個中高明者。
一般，我們平常所說的意，指的是在后天通過學(xué)習(xí)和環(huán)境熏陶造就的認(rèn)識基礎(chǔ)上自己的主觀想法，如果任由自己的想法主宰自己，則真正希望心靈和肉體回歸于自然的目的，就成了南轅北轍，由于后天思想的添滿和堅守，而永遠(yuǎn)不能達(dá)到了。
而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導(dǎo)激勵產(chǎn)生能量的意識流。意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運作。我們學(xué)習(xí)修煉的目的是：求得后天與先天得溝通，最終達(dá)到用后天意指揮先天真意。
意為外在，屬于陽，真意為內(nèi)有，歸于陰。相互溝通，陰陽相合。
2、不可用百會穴上領(lǐng)。既三點連線，不要用百會代替大椎。否則，可能出偏。雖然表面上功夫進展更速，卻離邪法不遠(yuǎn)了。當(dāng)然，若老師高明，能夠護理，也無不可。很多門派常講“頂頭懸”，對其認(rèn)識，多為懸百會。這里可能有更好的法門，我不知道。對于讀我的書，幫助理解和修煉者，還是不用百會為好。時機發(fā)動，頂頭自然會懸。
3、不要強迫自己舌頭上接，既“搭鵲橋”。船到橋頭自然直，有了渡客，才需要船家。該接的時候，自然就接上了。否則，舌頭就松不下來，而且可能接錯了位置。不要瞎操心，無為而為，會有為你答理一切的。要真誠地崇敬和感謝上蒼，崇敬和感謝如果存在的造物主，他們恩賜我們的，精美的自己能夠管理治理自己。
4、三點連線向上領(lǐng)，是上樁過程中的一步。不能一直想象著，這將違背第一條要點。以后只是跳出自己，加一個觀照自己的意念后，就力求去掉意念。這時六祖惠能法師的“心無所住而生其心”，老子李耳的“能嬰兒否”，“來者不追，去者不留”，會幫助你的。
5、“前一后二”。飯前一小時，飯后兩小時；房事前一天，房事后兩天。不能站樁，這是古訓(xùn)。由于一般練功者，不超過數(shù)十分鐘，尚不劇烈?！扒鞍牒笠弧笨梢?。
收功：做三次微深呼吸。呼氣時意想將全身的病濁之氣排出體外；吸氣時意想把自然界的精華之氣收進體內(nèi)。然后張開眼睛，稍做散步，或作搖櫓功等基本功。
練功時間、次數(shù)、方向：時間因人而異，可長可短，初學(xué)者一般以20-30分鐘為宜。若連續(xù)百天站樁一、二小時以上，且不行房事，稱為“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次為好。
上面談的是上樁下樁的方法，其實并不全面。雖然夠用，但還沒有涉及內(nèi)在的變化過程，沒有涉及入靜守定的心法?！皯?yīng)景自然，物我兩忘”八字，確實是根本。但說的說了，聽的聽了，真正的過程，還是不甚了了。愚以為用為“中正，平衡，去對峙，等，忍，時，忘，無”來描述，比較細(xì)致。“中正、平衡”不消說了。最重要的是“去對峙”。什么是對峙？對峙是相對加上執(zhí)著。相對的好壞，松緊、大小、左右、有無等等，為進入無極態(tài)，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正與否、平衡與否，因為這些本身都是后天強加的名相。一旦有了比較，心上就懸著計較，實在害人。而執(zhí)著物象，尤其是執(zhí)著于相對，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，靠時間。到了一定火候時候，終于忘卻。無天無地，無我無它，無往無來，無始無終。這是我個人的心法，它永遠(yuǎn)不涉及我現(xiàn)在到了幾階幾層、進步退步，我就是我。幾階幾層，是相對的東西，不破除，就一定會象毒蛇纏在心口，你喘不過氣來。
太極拳真正是中華數(shù)千年文明的結(jié)晶。可惜能真正體會個中真味的太少。一旦用心去練太極，就會發(fā)現(xiàn)太極不只是一項運動，而是生命的一部份。公園里大部份人練的與其說是太極，不如說是體操。太極拳其實質(zhì)是“活樁”。正確的呼吸是進入真太極的鑰匙。靜樁時能進行正確的呼吸都已很不容易，更何況“活樁”。呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牽連配合，稍一不慎，便會“緊張”。稍一“緊張”，便會“起意”。從表象上看，太極拳的關(guān)鍵在于“呼吸”是不錯的。
常說“道路就在腳下”，我說“悟性就在腳下”。、
無極樁也稱自然樁，是太極拳內(nèi)功重要的樁法之一，被歷代拳家認(rèn)為是太極拳的根基。拳理說：“太極者，無極而生也?！本毩?xí)此樁時身體處于高度放松狀態(tài)，意形合一，陰陽相調(diào)，無形無象，是一種平衡和諧的內(nèi)在運動。
1、樁勢：兩腳平行分開，與肩同寬，身體自然站立，脊柱松直，頭微上頂，下頷內(nèi)收，兩臂自然下垂于體兩側(cè)，掌心向內(nèi)，掌指向下，口輕閉，舌抵上腭，雙目微閉。
2、要領(lǐng)：十趾抓地，足心含空，兩腿微屈，斂臀松胯，含胸松腹，沉肩墜肘，精神集中，全身放松。
3、呼吸：以鼻呼鼻吸，呼吸自然、均勻、緩慢、細(xì)長。
4、意念：排除雜念，意念專一，使內(nèi)氣充盈，任內(nèi)氣自然周流全身，并達(dá)到身體內(nèi)處的統(tǒng)一。
5、要求：每次靜站10—30分鐘，每日站1-2次。
6、作用：培養(yǎng)元氣，放松身體，穩(wěn)固身體重心，端正身體姿勢，增強腿部力量
無極樁太極之始，雙足平行開立與肩寬，頭上領(lǐng)腳下踩手下垂，后靠下坐腿微曲。不可拘泥于形體的要求，主要是體會身體與周圍的呼應(yīng)。 盡量使精神與肌肉放松，意想周邊的空氣像水一樣的擠靠你的身體，放松與意想的過程就是樁功的過程，只要你按要求做了，隨著體感的不同你會感知樁功的奧妙的。 在無極樁基礎(chǔ)上將雙手抬起，置于胸前，要求同無極樁，只是有了抱氣球的意念，想象力量大了球會破，力量小了球會飛了，就這樣一個想象的力會使你很快進入練功狀態(tài)的
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