一、 寶琴
——江南江北一般同、偏是離人恨重

　 在大觀園的小姐群落里，寶琴是出現(xiàn)的最晚的一拔人之一，論親戚關(guān)系也比同來的李紋、李綺、岫煙都遠(yuǎn)，年齡也小，卻是公認(rèn)的一等一的才貌，連賈母一見都喜歡得“無可不可”的，逼著王夫人認(rèn)作干女兒了。面對(duì)眾姐妹的夸獎(jiǎng)，一向被認(rèn)作是小心眼兒的林黛玉卻沒有絲毫的妒意，反而口口聲聲趕著叫“妹妹”，而寶琴一眼便認(rèn)出黛玉是大觀園里出類拔萃的人物，也和她親敬異常，真如親姐妹一般，連寶玉在旁都為之暗自納罕。如果沒有氣質(zhì)上的、人格上的暗相合轍，又怎么會(huì)有這樣奇妙的認(rèn)同呢？并且，小說稱寶琴年輕心“熱”，正是要和其姐不語亭亭的冷美人的“冷”相對(duì)立，成為鮮明的對(duì)比。
　 寶琴一露面便把女兒王國(guó)推向一個(gè)琉璃世界和即景聯(lián)詩(shī)的高潮，充分展示了她足以與“詩(shī)魂”黛玉相比肩的詩(shī)才，所以才會(huì)有黛玉湘云兩個(gè)斟了一小杯酒，都賀寶琴。而第五十一回“薛小妹新編懷古詩(shī)”則又顯出了她的過人史詩(shī)和別樣心胸。
　 前五首懷古詩(shī)，是建立在對(duì)男性史跡的批評(píng)的基礎(chǔ)上的：《赤壁懷古》以“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟”的輕篾對(duì)應(yīng)于第一回中“好了歌”的看破紅塵，然后以“喧闐一炬悲風(fēng)冷，無限英魂在內(nèi)游”抒發(fā)一種在戰(zhàn)爭(zhēng)面前悲天憫人的人文情懷。《交趾懷古》（交趾為古郡名，在今越南北部）表明重紀(jì)綱輕計(jì)謀的政治立場(chǎng)，所謂“馬援自是功勞大，鐵笛無須說子房”，面對(duì)種種爭(zhēng)端，法紀(jì)章典的意義和效用遠(yuǎn)勝于謀略廝殺?！剁娚綉压拧方枘淆R周禺頁(yè)史事揭露那些自鳴清高的“隱士”和“名流”，批判那些“祿蠹”，并以“莫怨他人嘲笑頻”作結(jié)，狠狠地對(duì)這種沽名釣譽(yù)的行為加以鞭笞?！痘搓帒压拧分写罅潛P(yáng)韓信一飯千金的人格，并針砭世態(tài)，感慨人生。《廣陵懷古》中諷刺荒淫驕奢的隋煬帝引來后世的紛紛譏評(píng)，矛頭直指封建王朝的最高統(tǒng)治者。與前五首相對(duì)應(yīng)的是后五首懷古詩(shī)中對(duì)薄命紅顏的同情和贊美：《桃葉渡懷古》對(duì)六朝興亡發(fā)出喟嘆，深切同情王獻(xiàn)之之妾桃葉，哀其有情人終難免一別，只有畫像可茲紀(jì)念了；《青冢懷古》亦把矛頭指向了以漢元帝為首的統(tǒng)治集團(tuán)，將他們比作是大而無當(dāng)、不成材的樗櫟，在昭君面前只能永遠(yuǎn)地感到羞愧；（對(duì)應(yīng)于黛玉“五美吟”中《明妃》一詩(shī)中“君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工”的嚴(yán)厲責(zé)問，其激憤嘲弄溢于言表）?！恶R嵬懷古》對(duì)男人政治的犧牲品楊玉環(huán)給予一定的同情，強(qiáng)調(diào)“只因遺得風(fēng)流跡，此日衣裳尚有香”。《蒲東寺懷古》諷刺了統(tǒng)治階級(jí)代言人老夫人縱使是吊打了紅娘，也還是因?yàn)?#8220;生米已成熟飯”敗下陣來，深情贊美了智勇雙全的婢女紅娘?！睹坊ㄓ^懷古》更是充滿興奮的唱道“團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年”，表現(xiàn)了明顯的反封建禮教和反程朱理學(xué)的思想。
　 寶琴把這十首懷古詩(shī)寫出來，“眾人看了，都稱奇道妙”，只有寶釵儼然正人君子狀，裝腔作勢(shì)道：“前八首都是史鑒上有據(jù)的，后二首卻無考，我們也不大懂得，不如另作兩首為是。”其實(shí)她心里很清楚：《蒲東寺懷古》出自《西廂記》、《梅花觀懷古》出自《牡丹亭》，由于暗暗刺中了她心中的隱疾，所以她才會(huì)對(duì)這兩部書仇恨無比，也才會(huì)抓住黛玉四十回中行酒令隨口說出兩部書中的詞句而對(duì)其進(jìn)行“審問”，并說出了“最怕見了雜書，移了性情，就不可救了”一番貌似關(guān)切的話。如今寶琴所作的后兩首詩(shī)公然贊美小紅和杜麗娘，所以寶釵又一次披掛上陣了，并以“我們”自居，自封為公眾輿論的代言人，對(duì)此，黛玉第一個(gè)出來反擊，她說：“這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟、矯揉造作了！這兩首雖于史書上無考……難道咱們連兩本戲也沒見過不成？”這場(chǎng)交鋒截然二分了寶釵與黛玉，一個(gè)是封建地主階級(jí)的衛(wèi)道士，一個(gè)是封建禮教思想的叛逆者，而爭(zhēng)論的“始作俑者”寶琴，亦可毫無愧色地站在黛玉的陣營(yíng)中了。
　 為上呼應(yīng)《懷古詩(shī)》，曹雪芹讓黛玉在六十四回中感慨于歷代有才色的女子之可欣可羨、可悲可嘆的命運(yùn)遭際，吟成《五美吟》。為西施成為政治工具而悲哀；贊美虞姬死得其所，死得其時(shí)；哀悼昭君“艷絕驚人出漢宮”的薄命；同情綠珠跳樓殉情，聲調(diào)悲憤；幸而最后一個(gè)紅拂憤然怒叱“尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？”在黛玉看來，紅拂的出走，并不只是為了兒女私情，而是“女丈夫”的勇敢行為，紅拂的見識(shí)和膽量，乃是“美人巨眼識(shí)窮途”，為她自身的叛逆開了一方新的天地。
　 黛玉的風(fēng)流別致寶琴固不能及，所以她作不出《桃花行》這樣的離喪之音，但她幼年隨父游歷四方，又因家道中落而經(jīng)受了世態(tài)炎涼和人生閱歷；與黛玉相比，又有相通之處，所以才會(huì)吟出“江南江北一般同，偏是離人恨重”這樣的悲音。所以說寶琴是在詩(shī)才上與黛玉暗合的形象副本。不過寶琴身上寄托著作者的美好心愿：既然還淚的總有淚盡而去的一天，那么就讓琉璃世界白雪紅梅成為掛在墻上永不褪色的艷麗圖景吧！