事情緣于湖北嘉魚。去年9月，湖北省嘉魚縣在即將開業(yè)的嘉魚山湖溫泉景區(qū)里，塑起了三國(guó)美女“二喬”的雕像，并打出“二喬故里”的招牌。他們引經(jīng)據(jù)典得出了嘉魚縣就是“二喬故里”的結(jié)論，且著手對(duì)“二喬故里”進(jìn)行旅游商標(biāo)注冊(cè)。湖北嘉魚則稱，“二喬”的父親是喬玄，喬玄是漢末名臣。早年，他曾寄居在“沙陽堡”一個(gè)中醫(yī)家，后來，娶了該中醫(yī)家的千金，生下了大喬和小喬。而這個(gè)“沙陽堡”，就是現(xiàn)在的嘉魚縣，因此可以說，喬玄是在嘉魚結(jié)的婚，或許，大喬和小喬也是在嘉魚出生的。水邊上長(zhǎng)大的孩子水性好，因此也就有了“二喬”“洗遍溫泉”一說，至少，嘉魚是二喬的“外婆灣”。

　　“二喬故里”屬嘉魚？浙江義烏先舉手抗議，并告知天下，義烏市赤岸鎮(zhèn)喬亭村才是“二喬故里”， 且喬亭村就是“二喬”的出生地。對(duì)此，義烏市旅游局對(duì)外宣稱，在喬亭村內(nèi)至今還保存著成片的古宅，流傳著諸多關(guān)于大喬和小喬的故事、地名和傳說，有著“二喬”在此生活的諸多印跡。義烏人稱，這里就是三國(guó)時(shí)東吳國(guó)丈喬公的老家，因此更是“二喬”的故里。如今該縣赤岸鎮(zhèn)已打起了“二喬”品牌，將“二喬文化”與本土文化、休閑文化充分融合，籌建起了“二喬故里”風(fēng)情休閑園。

　　而安徽省潛山縣也有“鐵證”。據(jù)《漢書·地理志》和《后漢書·郡國(guó)志》考證，皖城即今天的安徽潛山縣，皖山又名潛山，當(dāng)年“二喬”的父親喬公即定居在今天的潛山。他們表示，宋朝黃庭堅(jiān)詩中寫的“松竹二喬宅，雪云三祖山”，便是潛山勝地，三祖山與二喬宅對(duì)詠，喬公故址與野人寨三祖山相距八公里，東西相望，而且，在宋以前，坐落在潛山縣城東北的喬公故址就已被認(rèn)定。天柱山麓喬公莊園、胭脂井，更是“二喬故里”的重要佐證之一。況且，為挖掘地方特色文化，他們?cè)缭?008年4月18日，已專門召開了“三國(guó)二喬”創(chuàng)作座談會(huì)，就“二喬”歷史人物著手文藝作品創(chuàng)作。并一再聲稱:將決不會(huì)再重蹈幾年前“天柱山”旅游商標(biāo)遭福建某企業(yè)惡意搶注的覆轍。

　　至于安徽廬江、湖南岳陽等地也在暗中發(fā)力，則是因?yàn)槠渚硟?nèi)有小喬墓。安徽廬江小喬墓據(jù)說建于東漢年間，現(xiàn)墓址位于安徽廬江縣城內(nèi)。公元210年，周瑜病逝，厚葬于廬江東門橫街朝墓巷，小喬居守廬江，撫養(yǎng)遺孤。公元223年，小喬病卒，享年四十七歲，葬于縣城西郊，舊稱喬夫人墓，俗名瑜婆墩。平地起墳，墓有封無表，漢磚結(jié)構(gòu)，墓前有碑，有拜臺(tái)、列臺(tái)屏石供，墓門向東，明崇禎時(shí)毀于兵亂，僅存一座土冢，與城東周瑜墓遙遙相望。2001年，被廬江縣人民政府公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　湖南岳陽也有小喬墓，又名二喬墓，在岳陽樓北面。據(jù)光緒《巴陵縣志》引明《一統(tǒng)志》載：“三國(guó)吳二喬墓，在府治北。吳孫策攻皖，得喬公二女，自納大喬，而以小喬歸周瑜，后卒葬于此。”又引《戊申志》載：“墓在今廣豐倉(cāng)內(nèi)?；蛐虖闹荑ゆ?zhèn)巴丘，死葬蔫。大喬不應(yīng)此。”此外，裴松之注解《三國(guó)志》稱：“瑜留鎮(zhèn)之巴丘，為廬陵郡巴丘縣(今江西省境內(nèi))，瑜病卒之巴陵，為晉荊州長(zhǎng)沙郡巴陵縣(即今岳陽市)。”

　　這場(chǎng)紛爭(zhēng)中商丘的強(qiáng)勢(shì)和劣勢(shì)

　　商丘爭(zhēng)奪“二喬故里”的切入點(diǎn)在“二喬”的父親喬玄身上，依據(jù)是《后漢書》中有《喬玄傳》，稱喬玄字公祖，梁國(guó)睢陽人。而后漢時(shí)的“梁國(guó)睢陽”，就是指現(xiàn)在的商丘。父親是商丘人，父親的“根脈”在商丘，女兒的籍貫豈能“嫁接”他處？

　　的確，文明可以“嫁接”。然而，在異域或異地成長(zhǎng)起來的文明花朵，是不是可以不依托它的“根”就能夠燦然綻放？這有點(diǎn)像幾年前韓國(guó)搶先一步成功申遺了“端午節(jié)”，現(xiàn)在的韓國(guó)、日本搜集資料試圖將中醫(yī)和風(fēng)水巧立名目也申報(bào)成為各自民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果國(guó)人對(duì)韓國(guó)、日本的國(guó)家行為聽之任之，那么，身陷這場(chǎng)紛爭(zhēng)的商丘也可以無話可說。而關(guān)鍵是，國(guó)人從來也沒停止過對(duì)韓國(guó)、日本的抗議，而且一直在據(jù)理力爭(zhēng)。由此，商丘人稱喬玄為“老鄉(xiāng)”，說商丘是“二喬故里”，也就無可懷疑。各地在爭(zhēng)“二喬故里”，并非“小喬墓”、“胭脂井”或“二喬宅”。

　　商丘文化名人尚起興在講起喬玄、“二喬”與商丘的淵源時(shí)，引經(jīng)據(jù)典。他告訴記者，喬玄是商丘人，大量的文獻(xiàn)記載確鑿無疑，這便是商丘力爭(zhēng)“二喬故里”的強(qiáng)勢(shì)所在。《辭?！?#8220;二喬”注：“三國(guó)時(shí)喬公的兩個(gè)女兒……后世傳大喬和小喬為漢太尉喬玄的女兒，又稱為二喬。”《念奴嬌·赤壁懷古》“小喬”注：“喬玄的小女兒，嫁給周瑜。”又據(jù)《三國(guó)志·吳書·周瑜傳》載：“建安三年，孫策攻皖，得喬公二女，皆國(guó)色也。策自納大喬，瑜納小喬。”史籍記載十分清楚，小喬系喬公之女，于“流離”中為周瑜所納。及清沈欽韓于《兩漢書疏證》一書已確鑿地指出：“二喬”就是漢太尉喬玄的兩個(gè)女兒。

　　喬公為何許人物？喬玄，漢末名臣，見《后漢書》。《三國(guó)志》記魏武帝事多涉其人其事。喬玄歷任司空、司徒、太尉等職，聲名遠(yuǎn)播，是漢末一位顯赫人物。

　　喬玄年輕時(shí)為梁國(guó)郡縣功曹（官職名，小官吏），在奉豫州刺史周景督查羊昌（陳王的相國(guó)）一案中獲得賞識(shí)，被舉薦為孝廉，任命為洛陽左尉、齊相、上谷太守、漢陽太守等職。漢桓帝末年，四府（漢朝政治機(jī)構(gòu)名）舉薦喬玄為度遼將軍。漢靈帝初期，調(diào)喬玄為河南尹，改任少府、大鴻臚。建寧三年升遷為司空，改任司徒。光和元年，升遷為太尉。

　　喬玄在光和六年去世，終年七十五歲。其一生性格剛直急躁，但是謙虛勤儉，善待下級(jí)，很受人稱道。這其中很值得一提的是喬玄與曹操的關(guān)系，喬玄睹太祖而異之，曰：“吾見天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣，愿以妻子為托。”曹操功業(yè)初成之后，深感喬玄的知遇之恩，于是視喬玄為德高之人。

　　至于商丘在這場(chǎng)“二喬故里”爭(zhēng)搶中存在的劣勢(shì)，也是不可回避的。有人質(zhì)疑，說如果喬玄有天姿國(guó)色的二女、叱咤風(fēng)云二婿，史家即使不大書特書，恐怕也不致匿而不載，而且“年齡門”更成了“二喬”與喬玄是否是父女的關(guān)鍵疑點(diǎn)。且看他們的“明細(xì)賬”：周瑜娶小喬之時(shí)，年方二十四歲，距喬玄七十五歲辭世，已隔十五年。小喬初嫁，按照古代女子最低限度“二十而嫁”的傳統(tǒng)，年齡大概不會(huì)超出二十。如此推算，則喬玄與小喬年齡之差，當(dāng)達(dá)七十年！這太與常情相悖。退一步說，即便將“二喬”說成喬玄的養(yǎng)女，喬玄是曾經(jīng)將妻女托付過曹操的，以曹操的為人，絕不會(huì)任老友的二女“流離”江東，坐視不管。所以，史料中即便無半點(diǎn)蛛絲馬跡可覓，“二喬”是否是喬玄之女，還有待新的“佐證”。

　　不過，這些所謂“劣勢(shì)”并非史學(xué)界專家所言。是非曲直，孰是孰非，擺出來，可以提供定奪。

　　“二喬”之爭(zhēng)給予商丘最緊迫的啟迪劍指哪里

　　“二喬故里”花落誰家？這個(gè)怕“塵埃”揚(yáng)起，一時(shí)還難以落定。然而，這又一場(chǎng)“文化逐鹿”給予我們最緊迫的啟迪與警示，卻早已伴隨事情的發(fā)端一起浮出水面，而且還將在紛爭(zhēng)落幕以后，繼續(xù)供我們汲取教訓(xùn)，或借鑒經(jīng)驗(yàn)。

　　不難聽到，安徽省潛山縣在“二喬故里”之爭(zhēng)中還發(fā)出了一種更為強(qiáng)烈的聲音，就是他們一再聲稱：決不會(huì)重蹈幾年前“天柱山”旅游商標(biāo)遭福建某企業(yè)惡意搶注的覆轍。

　　近年來，商標(biāo)被搶注已經(jīng)從個(gè)案衍發(fā)成一種現(xiàn)象了。這是大勢(shì)所趨，是時(shí)代的進(jìn)步，是人們?cè)诒Ｗo(hù)自身知識(shí)產(chǎn)權(quán)道路上的一種覺悟。商標(biāo)可以搶注，絕不叫“惡意”。人可以重名重姓，但一種商品、一個(gè)公司、一家企業(yè)等，一經(jīng)注冊(cè)成功，就是全國(guó)“唯一”，甚至是世界“唯一”。

　　這就告訴我們，在這個(gè)“一切皆有可能”的時(shí)代，在這個(gè)競(jìng)相借文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，在這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展瞬息萬變的時(shí)代，擁有商標(biāo)意識(shí)很重要，而擁有“要發(fā)展先注冊(cè)，并適時(shí)而動(dòng)”的意識(shí)，尤為重要。

　　而今，全國(guó)各地關(guān)于文化名人的故里之爭(zhēng)，真可謂按下葫蘆起來瓢。這是歷史的必然，因?yàn)?#8220;名人”無疑已成了一種稀缺資源。針對(duì)這種“拉祖配”的現(xiàn)象，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、南京大學(xué)教授徐藝乙指出：中國(guó)大部分旅游風(fēng)景區(qū)都有一定的歷史故事，有確定的故事就去豐富、宣傳它，沒有也不要去牽強(qiáng)附會(huì)。借文化，特別是家喻戶曉的名人來拉動(dòng)旅游，關(guān)鍵是力求“雙贏”。