首先知道十神只要不產(chǎn)生太過不及，不過而有力都能為“我”所用，如同眼耳鼻舌心意，不同的作用有不同的用途，希望它們都是健康的。然而，有的是順風耳，有的是千里眼，每個人所秉賦的五行總是有突出和那么多的缺陷，有了缺陷也就有了煩惱痛苦，可與人言無二三了。因此，先哲們發(fā)明修心養(yǎng)性來彌補缺陷圓滿自我，實現(xiàn)本性圓滿獲得富貴，就要從自身尋找突破口，尋找到切合實際的方式方法，從“我”的角度只有比肩，是“我”的元氣，“我”的身心，“我”的氣運，“我”的主宰，“我”的使令，所以把比肩看成第一吉神。

       比肩生人性情純睦，是掌握言行之神，體過胖則不能耐勞，氣過充則必有其暴，心過欲則傷神，運過強則持勢，說的是太過之弊，如佛學講貪、嗔、癡最能危害身心健康一樣，貪、嗔、癡就是太過之弊。如劫財克妻，劫財為忌、為太過，產(chǎn)生貪、嗔、癡，其缺點：脾氣執(zhí)拗，不服輸，野心大，浮而不實，嫉妒心強，具有雙重人格（外表樂觀，內(nèi)心苦惱）。不善理財。男子易對女性多情，對妻子不夠體貼，并易因兄弟朋友之事妻子爭執(zhí)。對朋友慷慨。劫財太多，行事粗魯，易有勇而無謀。所缺乏的是純睦，也就是說缺乏修心養(yǎng)性來圓滿自我，導(dǎo)致各方面的失敗。老子主張“為腹不為目”，是可以視為“各盡所能，按需分配”的思想，依據(jù)身體需要完美吃穿住行，按需要分配給自己，講究飲食、穿戴、居住、活動等等衛(wèi)生健康的物質(zhì)文明生活，“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，以甘、美、安、樂體現(xiàn)吃穿住行的物質(zhì)文明，就是消除了貪、嗔、癡！顯示出純睦的性情來，就可以與時俱進創(chuàng)造自己的美好未來。

       講到這里，實現(xiàn)甘、美、安、樂需要剛健，自強不息，體現(xiàn)赤子之純，象天一樣周行而不殆。以乾喻健法于天，甘、美、安、樂是文明的具體表現(xiàn)，以離喻麗法于明，組合出天火同人卦，天下文明之象。比肩顯示兄弟姐妹同榜同名同行的大同之義，喜歡追求天下共同一致的東西，外講自強不息，內(nèi)講寸心美德，樹立尊道貴德的人生觀和世界觀。所以，比肩之神有胸懷天下，天下皆朋秉性，志氣一而健康長壽，而有此“比肩疊疊，一生少病”的斷語。所以，長壽老人有一個共同的特點就是純睦。當翻開命理書籍看見有富貴者，有比肩者占多數(shù)，他們秉賦有利于自我的先天之氣，許多人后天經(jīng)修心養(yǎng)性也能達到此目的，實現(xiàn)以精養(yǎng)氣，所以印成為第二吉神。

       以精養(yǎng)氣，會出現(xiàn)貌由心生，心慈則面善，富貴命有富貴相，修心養(yǎng)性能修出心慈面善來。純睦的性情是假裝不了的，人的精神面貌也是假裝不了的，我們常說：“物以類聚，人以群分”，就是劃分出不同的秉性，有的對修心養(yǎng)性沒有興趣和愛好，其氣必然不足，成為身弱財旺富房貧人，想求富貴也難入其門，反而易入旁門左道，犯左傾機會主義，放棄修心養(yǎng)性得富貴之大法，造成主次不分，層次上也就“貧賤”了，就如小乘之法永遠低于大乘之法。追求物質(zhì)文明如追求外表美，追求精神文明如追求心靈美，兩者合二為一就是最完美之美。按周期性和節(jié)律性，每十天可補充比肩之氣一天，每一天最少有一個時辰補氣，修心養(yǎng)性者能讓其氣維護健康，避免邪氣進入身體減少疾病發(fā)生，精力充沛投入工作事業(yè)中去，來獲得富貴，是我們研究命運的宗旨。研究命運自然要研究十神對“我”的影響，日元為“我”，希望“我”是文武全才，往往只看是否得令，身旺勝財官，就萬事大吉，有了財富地位就有了人生價值和意義，并不思考個人的命運之利弊，鐵板一塊毫無生機，所以人們只認可《周易》是占卜書籍，命運學只講吉兇禍福，不能為修心養(yǎng)性及修身養(yǎng)性提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，斷出某年某月離婚、破財、晉升、得財、結(jié)婚等等事情，技術(shù)非常過硬，還是形成不了文化體系，就象木匠的工具一樣，沒有易學的靈魂。

       自古及今關(guān)注身心健康，身心健康了等于獲得福祿壽，修心、修身與比肩有關(guān)系，修心、修身可以主宰自我，制淫邪，辟奸匪，去諂媚，能恬愉為務(wù)，自如自得，悟入圣人境界，享受“我”的生活。另一方面，我們只關(guān)心財富地位，認為從財格是富貴之命，就會視財為第一吉神，人生觀的層次也就不一樣，元氣虛弱反被淫邪，遭奸匪，謅訣穿而剝落，處處不自在，或成為富貴的奴隸。由此，聯(lián)系到做什么樣的富貴之人，富貴格局上千種，政治家、經(jīng)濟家、科學家、企業(yè)家、各行各業(yè)都有富貴者，富貴者的元氣是否不過有力，是可以從命運看到的，當元氣不足，富貴者的憂慮就出現(xiàn)了。從命運角度來理解“操之則慄，舍之則悲，而一無所鑒，以窺其所不休者，是天之戮民也”。“我”自身的缺陷是來源于天地，“我”不去改變自身是自己不修養(yǎng)身心，缺乏后天的補救，富貴了也不能獲得福祿壽，也不能感受到幸?？鞓纷涛丁?/font>