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八段錦的“八段”,不是單指段、節(jié)和八個動作,而是表示其功法有多種要素,相互制約,相互聯(lián)系,循環(huán)運轉(zhuǎn)。“錦”字,是由“金”“帛”組成,以表示其精美華貴。除此之外,“錦”字還可理解為單個導(dǎo)引術(shù)式的匯集,如絲錦那樣連綿不斷,是一套完整的健身方法。八段錦之名,最早出現(xiàn)在南宋洪邁所著《夷堅志》中:“政和七年,李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐,噓吸按摩,行所謂八段錦者。”說明八段錦在北宋已流傳于世,并有坐勢和立勢之分。南宋曾著《道樞•眾妙篇》:“仰掌上舉以治三焦者也;左肝右肺如射雕焉;東西獨托,所以安其脾胃矣;返復(fù)而顧,所以理其傷勞矣;大小朝天,所以通其五臟矣;咽津補氣,左右挑其手;擺鱔之尾,所以祛心之疾矣;左右手以攀其足,所以治其腰矣。”但這一時期的八段錦沒有定名,其文字也尚未歌訣化。之后,在南宋陳元靚所編《事林廣記•修真秘旨》中才定名為“呂真人安樂法”,其文已歌訣化:“昂首仰托順三焦,左肝右肺如射雕;東脾單托兼西胃,五勞回顧七傷調(diào);鱔魚擺尾通心氣,兩手搬腳定于腰;大小朝天安五臟,漱津咽納指雙挑。”明清時期,八段錦有了很大發(fā)展,并得到了廣泛傳播。清末《新出保身圖說•八段錦》首次以“八段錦”為名,并繪有圖像,形成了較完整的動作套路。其歌訣為:“兩手托天理三焦,左右開弓似射雕;調(diào)理脾胃須單舉,五勞七傷往后瞧;搖頭擺尾去心火,背后七顛百病消;攢拳怒目增氣力,兩手攀足固腎腰。” 從此,傳統(tǒng)八段錦動作被固定下來。但是,八段錦究竟為何人、何時所創(chuàng),尚無定論。從湖南長沙馬王堆三號墓出土的《導(dǎo)引圖》可以看到,至少有4幅圖勢與八段錦圖勢中的“調(diào)理脾胃須單舉”“雙手攀足固腎腰”“左右開弓似射雕”“背后七顛百病消”相似。另外,從南北朝時期陶弘景所輯錄的《養(yǎng)性延命錄》中也可以看到類似的動作圖勢。例如,“狼距鴟顧,左右自搖曳”與“五勞七傷往后瞧”動作相似;“頓踵三還”與“背后七顛百病消”動作相似;“左右挽弓勢”基本與“左右開弓似射雕”動作相同;“左右單托天勢”基本與“調(diào)理脾胃須單舉”動作相同;“兩手前筑勢”基本與“攢拳怒目增氣力”動作相同。這些都說明八段錦與《導(dǎo)引圖》以及《養(yǎng)性延命錄》有一定關(guān)系。 “健身氣功•八段錦” 在八段錦在眾多流派及古代文獻的基礎(chǔ)上,繼承了傳統(tǒng)八段錦各流派的精要編創(chuàng)而成,基本保持了傳統(tǒng)八段錦的定勢動作和風(fēng)格特點,并結(jié)合現(xiàn)代運動學(xué)、生理學(xué),對動作的次序和運動強度進行了科學(xué)合理的調(diào)整。 健身氣功•八段錦”的運動強度和動作的編排次序符合運動學(xué)和生理學(xué)規(guī)律,屬于有氧運動,安全可靠。整套功法增加了預(yù)備勢和收勢,使套路更加完整規(guī)范。功法動作特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面。 第一式 兩手托天理三焦
八段錦的“八段”,不是單指段、節(jié)和八個動作,而是表示其功法有多種要素,相互制約,相互聯(lián)系,循環(huán)運轉(zhuǎn)。“錦”字,是由“金”“帛”組成,以表示其精美華貴。除此之外,“錦”字還可理解為單個導(dǎo)引術(shù)式的匯集,如絲錦那樣連綿不斷,是一套完整的健身方法。八段錦之名,最早出現(xiàn)在南宋洪邁所著《夷堅志》中:“政和七年,李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐,噓吸按摩,行所謂八段錦者。”說明八段錦在北宋已流傳于世,并有坐勢和立勢之分。南宋曾著《道樞•眾妙篇》:“仰掌上舉以治三焦者也;左肝右肺如射雕焉;東西獨托,所以安其脾胃矣;返復(fù)而顧,所以理其傷勞矣;大小朝天,所以通其五臟矣;咽津補氣,左右挑其手;擺鱔之尾,所以祛心之疾矣;左右手以攀其足,所以治其腰矣。”但這一時期的八段錦沒有定名,其文字也尚未歌訣化。之后,在南宋陳元靚所編《事林廣記•修真秘旨》中才定名為“呂真人安樂法”,其文已歌訣化:“昂首仰托順三焦,左肝右肺如射雕;東脾單托兼西胃,五勞回顧七傷調(diào);鱔魚擺尾通心氣,兩手搬腳定于腰;大小朝天安五臟,漱津咽納指雙挑。”明清時期,八段錦有了很大發(fā)展,并得到了廣泛傳播。清末《新出保身圖說•八段錦》首次以“八段錦”為名,并繪有圖像,形成了較完整的動作套路。其歌訣為:“兩手托天理三焦,左右開弓似射雕;調(diào)理脾胃須單舉,五勞七傷往后瞧;搖頭擺尾去心火,背后七顛百病消;攢拳怒目增氣力,兩手攀足固腎腰。” 從此,傳統(tǒng)八段錦動作被固定下來。但是,八段錦究竟為何人、何時所創(chuàng),尚無定論。從湖南長沙馬王堆三號墓出土的《導(dǎo)引圖》可以看到,至少有4幅圖勢與八段錦圖勢中的“調(diào)理脾胃須單舉”“雙手攀足固腎腰”“左右開弓似射雕”“背后七顛百病消”相似。另外,從南北朝時期陶弘景所輯錄的《養(yǎng)性延命錄》中也可以看到類似的動作圖勢。例如,“狼距鴟顧,左右自搖曳”與“五勞七傷往后瞧”動作相似;“頓踵三還”與“背后七顛百病消”動作相似;“左右挽弓勢”基本與“左右開弓似射雕”動作相同;“左右單托天勢”基本與“調(diào)理脾胃須單舉”動作相同;“兩手前筑勢”基本與“攢拳怒目增氣力”動作相同。這些都說明八段錦與《導(dǎo)引圖》以及《養(yǎng)性延命錄》有一定關(guān)系。 “健身氣功•八段錦” 在八段錦在眾多流派及古代文獻的基礎(chǔ)上,繼承了傳統(tǒng)八段錦各流派的精要編創(chuàng)而成,基本保持了傳統(tǒng)八段錦的定勢動作和風(fēng)格特點,并結(jié)合現(xiàn)代運動學(xué)、生理學(xué),對動作的次序和運動強度進行了科學(xué)合理的調(diào)整。 健身氣功•八段錦”的運動強度和動作的編排次序符合運動學(xué)和生理學(xué)規(guī)律,屬于有氧運動,安全可靠。整套功法增加了預(yù)備勢和收勢,使套路更加完整規(guī)范。功法動作特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
來自: 市井閑人 > 《氣功》
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