為什么說事物的真相往往是丑陋的?

文／易孑草

    孫悟空一個斤斗可以翻過十萬八千里，火眼金睛能識破一切妖魔鬼怪，可謂具有至察之能事。但也得服一個見了變身的妖怪也要阿彌陀佛的唐僧的管束，唐僧手無縛雞之力，只是懂得慈悲為懷，懂得菩薩的話是要絕對遵從的。他何以能夠管束孫悟空，只因?yàn)槠兴_密授了緊箍咒而已。孫悟空不怕玉帝，倒怕了唐僧，這就是縣官不如現(xiàn)管。反過來看，孫悟空為什么老被唐僧念了緊箍咒，還時(shí)不時(shí)地被趕回花果山去，都是因?yàn)檠凵裉萌堑玫?。大家都沒看出妖怪的底細(xì)來，你倒看出來了，還說出來了，還要除惡務(wù)盡，豈不是等于在說師傅是草包嘛。
    這讓我想起安徒生童話《皇帝的新裝》中那個幼稚小孩。當(dāng)眾人都怕被人看作愚蠢的人而齊聲稱贊皇帝本來就不存在的新衣時(shí)，而大聲喊出：我看見皇帝的“雀雀”了！這小孩看似未諳世事，但卻一語道破天機(jī)。
    也許,許多事物的真相并不復(fù)雜，而是我們?yōu)槿颂珡?fù)雜，而失去了對真相的洞察力，或是失去了敢于承認(rèn)真相的勇氣。因?yàn)樵僦粮邿o上的皇帝的“雀雀”不會和普通人兩個樣，不會更美，也不會更丑。穿了衣服看不見，不穿衣服就會被看見。這就是事實(shí)，斧削刀刻的事實(shí)，這就是事物客觀的真實(shí)性。有許多時(shí)候，我們都怕顯現(xiàn)出自己的幼稚，而故作高深，所以說，有時(shí)知識越多，常識越多，并沒有給我們增長一些敢于置疑和挑戰(zhàn)的勇氣，文明在我們的身上有時(shí)只是教會我們?nèi)绾稳パ诓匦睦淼娜鮿荩闪斯诿崽没实恼谛叩拿婢?。我們有時(shí)都沉浸于“皇帝的新裝”的環(huán)境中，群體無意識地生存著，有限度地極其穩(wěn)妥地表達(dá)著自我，維護(hù)著自我的人性光環(huán)。
    在對某些根本性的認(rèn)識上，有時(shí)，群體無意識地落入一種盲從，我們只滿足于為大師的理論和對權(quán)威尋求科普式的解釋和演繹。極少有人去置疑。既使有些基礎(chǔ)性理論和假設(shè)都錯了，都存在顯著的缺陷，但我們習(xí)慣于遵從權(quán)威，這讓我們鮮有特立獨(dú)行的品格，更少了獨(dú)創(chuàng)的勇氣。就像人們在權(quán)力面前有時(shí)群體無意識地加以維護(hù)一樣。既使明知不妥，但不會說出來，或者頭腦中根本就沒有置疑的腦細(xì)胞。

    所以，沒有置疑，就沒有否定，沒有否定，也就沒有新的創(chuàng)見，沒有新的創(chuàng)見，也就不會有重大的實(shí)質(zhì)性的前進(jìn)。即使這些舊理論指導(dǎo)的實(shí)踐已經(jīng)很變形了，但我們習(xí)慣于去修補(bǔ)和全力維護(hù)，卻不愿也不敢從根上找原因，去從根本上變革，好像祖?zhèn)鞯臇|西都會是好的，懷疑祖宗的話就是“大不敬”。
    其實(shí)，在很多問題上，我們害怕成為愚笨的人，而不愿去置疑和承認(rèn)真相，只有小孩子的單純，才能做到。因?yàn)樾『⒆由砩仙鐣缘漠惢〉枚?，而自然天性占了上風(fēng)，小孩子在簡單的事物面前更相信感官的真實(shí)。保持一顆未被污染的童心，會讓我們擁有思維創(chuàng)新的活力和勇氣。
    所以小孩子往往會讓大人在社交場合丟面子。小女孩對外人說，她爸爸是個大色鬼，在床上對她媽媽怎樣怎樣的稚氣話，雖是大實(shí)話，卻會讓人尷尬。小孩子說這樣的真話往往會挨打。在社會上有時(shí)說真話，也是會“挨打”的，生活的真實(shí)從來都不回避丑惡和粗鄙，好像與空靈的藝術(shù)存在天生的隔閡。
    在異化的環(huán)境中，說真話，說實(shí)話，許多時(shí)候不討人喜歡，往往都是要付出代價(jià)的。但說假話，說奉承話，往往會討人喜歡。如果很多人都想討好，于是大家都以假話為美了，相反真話就不中聽了，就具有了丑陋的性質(zhì)。但事物的真相是不會改變的，越是假話說得多說得美妙，事物的真相就越顯得丑陋。當(dāng)說假話成為謀取私利最好的工具時(shí)，說真話就只能是孩子氣的人才做的事，就會被人看作是不成熟的表現(xiàn)。但社會的進(jìn)步必須有人敢說真話，只有當(dāng)大部分人都說真話的時(shí)候，那么我們的社會就會有正視現(xiàn)實(shí)的勇氣和習(xí)慣，事物的真相也就不再那么丑陋了！假話說得再美妙，都不可能像真話那樣，成為真正創(chuàng)新和解決實(shí)際問題的必要前提！

                                       2007.7.26