五運(yùn)是主要或稱簡(jiǎn)化闡述類地行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，通過(guò)火星、地球、金星運(yùn)轉(zhuǎn)圖（見(jiàn)圖2）、角速度公式(φ＝ωt)可知，每隔2.2年或是504°地球與火星相匯一次，相匯后1.1年火星處在216°位置上，而地球在以太陽(yáng)為中心黃道上與火星相對(duì)。

以10年為期，地球與火星相匯第一年在1位、第三年在2位、第五年在3位、第七年在4位、第九年在5位三星相匯。而第二年地球在A點(diǎn)，火星在4位
    四        B          5
    六        C          1
    八        D          2       
    十        E          3

   這樣就得出地球五運(yùn)，
年份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 
五運(yùn) 木↑ 火↓ 土↑ 金↓ 水↑ 木↓ 火↑ 土↓ 金↑ 水↓ 
位點(diǎn) 1 A 2 B 3 C 4 D 5 E 
天干 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 

    也就是說(shuō)，五運(yùn)是通過(guò)類地行星主要是地球與火星之間的關(guān)系，把握其對(duì)地球氣候的影響。歲運(yùn)，指統(tǒng)主一年的五行之氣；主運(yùn)，把一年平均分為五時(shí)，分別主持各時(shí)的五行之氣；客運(yùn)，與主運(yùn)類似，把一年平均分為五時(shí)，分別主持各時(shí)的五行之氣，不過(guò)它是由年干決定初運(yùn)，而不同于主運(yùn)的木、火、土、金、水固定主運(yùn)。在12345點(diǎn)上稱太過(guò)，在ABCDE位上稱不及。

2 中醫(yī)氣候醫(yī)學(xué)模型

    從藏象論角度把人體視為一個(gè)氣候系統(tǒng)，并與地球氣候系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)。所謂的氣候就是風(fēng)熱（火）濕燥寒，其氣象基本要素是氣壓、溫度、濕度，“故其生五，其氣三”（《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》），具體應(yīng)用則“六氣標(biāo)本所從不同”（《素問(wèn)·至真要大論》）。

    中藥的應(yīng)用，并不像西藥一樣取其“有效成分”，而是從形器論出發(fā)取其象，結(jié)合藏象論取象比類，結(jié)合經(jīng)絡(luò)論歸經(jīng)。

    在五運(yùn)六氣氣候醫(yī)學(xué)模型中，六氣的主氣與客氣少陽(yáng)與太陰易位，這是客觀規(guī)律造成的，通過(guò)這一模型“開(kāi)闔樞”“參數(shù)”調(diào)整完成易位（因不涉及該文主題則另文敘述）。

    氣候醫(yī)學(xué)構(gòu)建了一個(gè)以十天干、十二地支組成六十甲子的數(shù)學(xué)模型，不僅用來(lái)紀(jì)年，也用來(lái)把握地球與人體氣候。

    人是自然的一部分，必然遵循著自然的規(guī)律，這才是“天人合一”的真正內(nèi)涵。它與系統(tǒng)論共同奠定了中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。

3 氣候醫(yī)學(xué)未來(lái)展望

3.1 隨著五運(yùn)六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：五運(yùn)六氣做為醫(yī)學(xué)理論模型，通過(guò)臨床實(shí)踐驗(yàn)證是準(zhǔn)確、有效的，是符合客觀規(guī)律的。那么，這一符合客觀規(guī)律的模型背后必然蘊(yùn)涵著一個(gè)機(jī)理。這一機(jī)理應(yīng)該是，太陽(yáng)在其耗散過(guò)程中有自組織行為，太陽(yáng)系所有事物包括行星與地球上的生命都是太陽(yáng)自組織存在形式。“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”《素問(wèn)·寶命全形論》，“故在天為氣，在地成形，形氣相感，而化生萬(wàn)物矣”《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》。

3.2 隨著五運(yùn)六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：太陽(yáng)黑子的起因與周期蝴蝶圖雖然至今仍是個(gè)未解之謎，用流體力學(xué)并不難解釋。它為什么要產(chǎn)生，正是太陽(yáng)需要自組織來(lái)調(diào)整其耗散進(jìn)程以不至于使其迅速崩解。經(jīng)絡(luò)的足六經(jīng)、手足十一經(jīng)、從手足十一經(jīng)分出手足十二經(jīng)以及經(jīng)絡(luò)隨時(shí)間浮沉現(xiàn)象，特別是經(jīng)絡(luò)的“六經(jīng)抗病機(jī)制”與太陽(yáng)黑子周期驚人的巧合，預(yù)示著經(jīng)絡(luò)這個(gè)個(gè)體進(jìn)化（發(fā)育）的路線圖正是太陽(yáng)混沌化中的秩序化過(guò)程在生命上的轉(zhuǎn)錄。也就是說(shuō)，人體的經(jīng)絡(luò)是太陽(yáng)黑子蝴蝶圖的“象”，太陽(yáng)黑子蝴蝶圖是太陽(yáng)的經(jīng)絡(luò)，一個(gè)自己秩序化的路線圖。

3.3 隨著五運(yùn)六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：既然太陽(yáng)系所有事物都是太陽(yáng)自組織存在形式，那么，必然刻錄了太陽(yáng)秩序化的痕跡，即信息，也就是中醫(yī)的“象”。中醫(yī)正是把中藥的信息，依據(jù)控制論同構(gòu)對(duì)應(yīng)性原則加以利用的，絕不像西藥停留在化學(xué)反應(yīng)低級(jí)膚淺層次上。作為中醫(yī)形體論一部分的基因?qū)W說(shuō)，遵循生物全息律，不僅反映了個(gè)體生物全部信息，也勢(shì)必反映太陽(yáng)秩序化信息。用基因組學(xué)來(lái)研究中草藥，正是做為戰(zhàn)略科學(xué)家陳竺院士的高瞻遠(yuǎn)矚。

3.4 隨著五運(yùn)六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：社會(huì)是人類活動(dòng)的綜合表現(xiàn)，必然遵循從混沌化向秩序化發(fā)展進(jìn)程。從五運(yùn)六氣我們看到的是秩序、是和諧，五運(yùn)六氣的數(shù)學(xué)模型，也正是構(gòu)建和諧社會(huì)的數(shù)學(xué)模型。和諧就是，既不要“勝”則無(wú)序，也不要“負(fù)”則無(wú)序；既不要“太過(guò)”，也不要“不及”；即不要“不遷正”，也不要“不退位”，而使社會(huì)的每一組成部分都得以均衡發(fā)展。新醫(yī)學(xué)的模式必然是“氣候、社會(huì)、心理與生物醫(yī)學(xué)模式”，正是《素問(wèn)·氣交變大論》所曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久，此之謂也。

3.5 隨著五運(yùn)六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：五運(yùn)六氣與混沌學(xué)結(jié)合，加入偶然參數(shù)如彗星掠過(guò)勢(shì)必更加準(zhǔn)確預(yù)測(cè)氣候?yàn)?zāi)難，其研究前景非常廣闊。

3.6 隨著五運(yùn)六氣（天干地支）千古之謎的破解，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：氣候醫(yī)學(xué)緊緊是《黃帝內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的中醫(yī)學(xué)體系的一小部分，也就是說(shuō)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》將在未來(lái)相當(dāng)歷史時(shí)期內(nèi)是我們?nèi)≈槐M的寶藏。僅對(duì)五運(yùn)六氣千古之謎的破解，就足以證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性與前瞻性，它決不是不懂裝懂反中醫(yī)人士說(shuō)的，是什么封建迷信。“廢醫(yī)驗(yàn)藥”更加不可能，因?yàn)?，西醫(yī)尚沒(méi)有發(fā)展到有這個(gè)本錢。反過(guò)來(lái)看，西醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)在，也不過(guò)是必須納入中醫(yī)海洋的一條河川，而且，必須進(jìn)行無(wú)公害化處理。用中醫(yī)方法來(lái)研究西醫(yī)，才是未來(lái)新醫(yī)學(xué)發(fā)展方向，每一個(gè)中醫(yī)工作者都做著這項(xiàng)研究，并卓有成效。一切對(duì)中醫(yī)行政打壓、輿論攻擊的行為，都是對(duì)人類的犯罪，余巖之流必然得到歷史公判。

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黃帝內(nèi)經(jīng) 學(xué)苑出版社 1995.1 第1版
陳功 于建成 中醫(yī)“四部五論”框架結(jié)構(gòu) 互聯(lián)網(wǎng)
于建成 經(jīng)絡(luò)是個(gè)什么東西 互聯(lián)網(wǎng)

（成功的博客 2007-09-18 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e4f866b01000bft.html）