來源：齊魯晚報(bào) 作者：霍曉蕙
　　
　　古代玉虎
　　虎被稱為獸中之王，在中華民族傳統(tǒng)文化中，虎是權(quán)力的象征。自古以來，人們經(jīng)常把老虎的形象作為圖案裝飾在石頭、玉器、陶器、金銀器、木頭、瓦當(dāng)、畫像石、紋錦等器物上。虎文化始終在人們精神生活中潛移默化地延續(xù)著，直到今天它還在延續(xù)，這是很值得研究的文化現(xiàn)象?，F(xiàn)在就讓我們欣賞一下各個(gè)時(shí)代不同特色的“虎”。
　　
　　秦代虎符
　　秦陽陵虎符
　　虎符高3.14厘米，長(zhǎng)8.9厘米，傳為在山東出土，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。
　　虎符為古代帝王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的信物，授予地方官吏或者統(tǒng)兵將領(lǐng)以兵權(quán)，以虎符的左半授予，待要調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)，即派使臣持虎符的右半前往駐地。地方官吏或統(tǒng)兵將領(lǐng)將兩半虎符對(duì)合，驗(yàn)明無誤，即應(yīng)發(fā)兵?；⒎⑿杏趹?zhàn)國(guó)、秦、漢，此件為秦代之物?；㈩i至胯間左右各有錯(cuò)金篆書銘文兩行12字，書曰：“甲兵之符，右才(在)皇帝，左才(在)陽陵。”陽陵為秦朝時(shí)的郡名，即今陜西高陵縣。此件銅質(zhì)，為秦始皇授予駐守陽陵將領(lǐng)的虎符。因年代已久，虎符對(duì)合處生銹，現(xiàn)左右不能分開，渾然一體。伏虎臥地，昂首前視，曲尾上翹?；⒎煮w嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，風(fēng)格端莊，筆法圓轉(zhuǎn)，具有很高的藝術(shù)性。
　　
　　河南方城畫像石斗虎
　　漢畫像石斗虎
　　戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的人們認(rèn)為，老虎是百獸之王，極其兇猛，讓老虎看守門戶安全放心。為了保證埋葬在地下的祖宗先人的安全，西漢時(shí)期有一種習(xí)俗是在墓葬前頭安置一對(duì)石虎，以保護(hù)死者亡靈不受驚擾。河南方城出土的一座東漢畫像石墓中，有一幅斗虎的畫像，一個(gè)頭戴尖角帽子的胡人只身斗雙虎，而且還敢于把猛虎的嘴給掰開，看看其牙口!如此英勇的畫像，顯示的是一種超凡的力量，而力量也是辟邪的手段之一，將這種力量引進(jìn)墓葬畫像之中，目的和墓前安置石虎一樣，也是為了震懾妖邪，保證死者在地下的安息。
　　
　　戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀虎噬鹿銅屏風(fēng)座
　　戰(zhàn)國(guó)虎噬鹿屏風(fēng)座
　　長(zhǎng)55.5厘米，高22.1厘米，平山縣三汲公社中山王墓出土，河北省文物研究所收藏。
　　器座以虎為主體，虎雙目圓睜，兩耳直豎，正在吞食一只柔弱的小鹿。小鹿在虎口中拼命掙扎，短尾用力上翹，始終無法脫身。整個(gè)器形構(gòu)思巧妙而自然?；?、鹿皮毛斑紋均用金銀鑲錯(cuò)而成，生動(dòng)逼真?；⒌捻?xiàng)部和臀部各立一個(gè)長(zhǎng)方形銎。銎兩側(cè)同飾山羊頭面，羊口即為銎口。沿兩銎口直線相交，可成84度交角，接近直角，安上屏扇恰成曲尺形。虎腹下鑄有豎讀銘文“十四祀，嗇夫(徐)戠，(制)省器”等字。整件器物表現(xiàn)出虎、鹿的動(dòng)態(tài)和身軀結(jié)構(gòu)，增加了器物的藝術(shù)效果。此文物構(gòu)思巧妙，鑄工精湛，在國(guó)內(nèi)十分罕見，故定為國(guó)寶。
　　
　　霍去病墓臥虎
　　霍去病墓石虎
　　霍去病是西漢武帝時(shí)著名的軍事將領(lǐng)，因?yàn)樗诘钟倥娜肭种袘?zhàn)功顯赫，所以在其去世后特許陪葬漢武帝，而且為了顯示其在邊疆征戰(zhàn)的艱苦，他的墓葬還被設(shè)計(jì)成祁連山的荒野環(huán)境，墓葬上下，草木之中布置上了象、虎、野豬等石雕。這尊石虎用寫意的手法，刻畫了一只虎視眈眈的臥虎，隱藏在叢莽之中，伺機(jī)出擊。虎身上軟軟的幾條斑紋，將石虎堅(jiān)硬的材質(zhì)做了巧妙的藝術(shù)改變，使石質(zhì)的老虎栩栩如生。
　　
　　陜西西漢虎紋瓦當(dāng)
　　瓦當(dāng)陶虎
　　瓦當(dāng)是建筑部件，是用來保護(hù)椽子的。因?yàn)榻ㄖ系拇尤菀妆挥晁軡穸酄€，所以在椽子露出的部分套上一個(gè)瓦當(dāng)，可以遮風(fēng)避雨。這枚瓦當(dāng)出土于西安漢長(zhǎng)安城南郊一座禮制建筑遺址，同時(shí)出土的還有“朱雀、玄武、青龍”，由此可知，這是一組“四神”瓦當(dāng)。“四神”是古代指示方位的神靈，他們分別是龍、虎、朱雀和玄武，同時(shí)也擔(dān)當(dāng)著東西南北四個(gè)方位的保護(hù)任務(wù)。為了明確方位標(biāo)志，“四神”還按照陰陽五行的思想，被賦予了不同的色彩，龍?jiān)跂|，色彩是青，老虎在西，色彩是白，所以民間常常把老虎稱為“白虎”。龍虎相對(duì)的時(shí)候，還被分別出了陰陽雌雄的性別，青龍?jiān)跂|方，代表的是陽，是雄性，白虎位西方，是陰性和雌性。
　　
　　春秋原始瓷虎形器
　　西漢漆器上的虎
　　漢代漆器藝術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，其裝飾紋樣多以流云紋、旋渦紋、變形蟠蠡紋、菱格紋和飛禽走獸辟邪為主，營(yíng)造出一種靈動(dòng)而神秘的藝術(shù)氛圍。此圖是揚(yáng)州博物館所藏漢代漆器的流云和老虎紋樣。
　　
　　“鬼谷子下山”兩只老虎拉車
　　史前黑山巖畫虎
　　巖畫是一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在內(nèi)蒙古陰山、寧夏賀蘭山和北山的巖畫中，有許多帶有虎的圖案，大致可分為單體虎、多體虎、虎撲食和人獵虎4種表現(xiàn)形式。黑山巖畫位于嘉峪關(guān)市西北約20公里的黑山峽谷的峭壁陡崖上，巖壁黑紫色，刻石較淺，手法古樸，風(fēng)格粗獷，造型生動(dòng)。畫幅大小不一，內(nèi)容有圍獵、騎射、操練、舞蹈等場(chǎng)面，其中虎形象的刻畫比較粗樸，線條流暢生動(dòng)。
　　敦煌莫高窟壁畫中的虎
　　因?yàn)楝F(xiàn)存于世的許多古代繪畫都是以“宗教壁畫”的形式流傳下來，而佛教中又有“舍身飼虎”的故事，所以在敦煌莫高窟壁畫中，不止一次地出現(xiàn)過老虎的形象，而且這些形象多以重彩描繪，畫得很漂亮，不但造型準(zhǔn)確，還很有裝飾性，如唐代的“乘虎天人”，圖案是天人駕駛著猛虎在天空中遨游;再如北魏時(shí)期的“薩垂太子舍身飼虎”，圖案是薩垂太子舍身飼虎的故事。
　　唐代墓室壁畫中的老虎
　　此圖是山西省太原市金勝村7號(hào)唐代墓室壁畫中的老虎。我國(guó)古代人認(rèn)為青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸是東、西、南、北四個(gè)方向的方位神，此圖繪制在該墓西壁的天頂上方，可能是西方方位神白虎的形象。
　　清代年畫中的虎
　　明清時(shí)期我國(guó)各地的民間年畫中，都有以老虎為描繪內(nèi)容的年畫。人們認(rèn)為老虎是獸中之王，貼在家里有驅(qū)邪避鬼的功能，因此，這類題材的年畫多稱“鎮(zhèn)宅神虎”。
　　　　專家支持
　　　　張從軍 山東工藝美術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，山東省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
　　　　李新華 山東藝術(shù)學(xué)院教授，山東省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)