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道德天尊的由來(lái) 道德天尊是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。約自北魏起，又稱(chēng)太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》匯集群書(shū)所見(jiàn)之老子傳記，或稱(chēng)老子先天地生，或稱(chēng)其母懷孕七十二年生，生而白發(fā)，故稱(chēng)老子。亦有稱(chēng)其母於李樹(shù)下生，生而能言，指樹(shù)而姓「李」。據(jù)東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。齊梁高道陶弘景《真靈位業(yè)圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上?！段簳?shū)》的《釋老志》稱(chēng)太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號(hào)。唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊號(hào)，稱(chēng)「大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝?！? 道之化身：《云笈七簽》云，「老子者，老君也，此即道之身也。元?dú)庵孀?，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無(wú)生，先於無(wú)先，挺於空洞，陶育乾坤。號(hào)曰無(wú)上正真之道，神奇微遠(yuǎn)不可得名。故曰：吾生於無(wú)形之先，起乎太初之前，長(zhǎng)乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。觀(guān)混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族群。夫老君者，乃元?dú)獾勒?，造化自然者也」?/div>
為圣作師：太上老君自伏犧氏合神農(nóng)氏以後，累世化身人間，上三皇時(shí)為玄中法師；下三皇時(shí)為金闕帝君；伏犧氏時(shí)為郁華子；神農(nóng)時(shí)為九靈老子；祝融時(shí)為廣壽子；黃帝時(shí)為廣成子，顓頊時(shí)為赤精子，帝嚳時(shí)為祿圖子，堯時(shí)為務(wù)成子，舜時(shí)為尹壽子，夏禹時(shí)為真行子，殷湯時(shí)為錫則子，文王時(shí)為文邑先生等等。世代作圣者之師。 奉祀：道教宮觀(guān)中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白須白發(fā)老翁，手執(zhí)羽扇，居元始天尊之右側(cè)位。在道教大型齋醮禮儀中，也均設(shè)有太上老君的神位，亦居元始天尊之右側(cè)位。太上老君，即道德天尊之神誕日為農(nóng)歷二月十五日。道教以太上老君為教祖，是日大多舉行祝誕聚會(huì)或祈福延壽道場(chǎng)。
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來(lái)自： 超凡子 > 《我的圖書(shū)館》
