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詩、小說，是感性的事。從感性越界到理性，最好的切入點(diǎn)就是哲學(xué)。
人沒有不思考的，哲學(xué)，則是追求一層比一層更深的理性思考，思考的極致。因此，如果想要透過閱讀，能夠幫助理性思考，沒有比哲學(xué)更適合的了。 由于哲學(xué)和詩一樣，是被廟堂化的代表，高高在上，所以很容易令一個普通讀者望之卻步。事實(shí)上，一個普通讀者，找到一本他需要的哲學(xué)書，一點(diǎn)也不難。因?yàn)榕袛嗟臉?biāo)準(zhǔn)很明白：讀了這個題目的這一本哲學(xué)書，是否能夠幫助他在這個題目上思考得更清楚。幫助我們思考得清楚，是哲學(xué)存在的目的。沒法幫我們思考清楚的哲學(xué)書，是不需要的。 我的經(jīng)驗(yàn)，找哲學(xué)書來讀的時候，可以有兩種方向。 第一種方向，是把哲學(xué)當(dāng)成一種閱讀的基礎(chǔ)來看。 哲學(xué)之顯得復(fù)雜，是因?yàn)槿松c宇宙的課題很多，每個哲學(xué)家所思考的角度又不止一端。這么多課題的這么多思考交纏在一起，對很多人來說都像是一團(tuán)無從整理的毛線團(tuán)。 所以，把哲學(xué)當(dāng)成閱讀的基礎(chǔ)來看，就是學(xué)習(xí)觀察不同的哲學(xué)家對不同的課題，進(jìn)行怎么樣的思考。我歸納了六個重點(diǎn)： 一、先找一個你感興趣的主題； 二、就這個主題發(fā)表過言論的哲學(xué)家里，你找出一個最感興趣的人； 三、這位哲學(xué)家的著作可能很多，但是不要管其它的，只讀他主要談這個主題的那本書； 四、先把全書讀完第一遍。碰到讀不懂的地方，不要停止不讀，也不要停在那里和讀不懂的地方苦苦糾纏，就是要連滾帶爬地先把第一遍讀完。讀完第一遍，再使用一些不同的方法來進(jìn)一步閱讀這本書。 五、知道他怎么思考、面對這個主題之后，看看影響他如此思考的前人有誰，他所影響的后人有誰（影響包括“贊成”與“反對”）； 六、于是沿著這個主題，設(shè)法把這一條線的前后脈絡(luò)整理清楚。 譬如說，你對“愛情”這個主題感興趣。這是第一步。 接著，你想到“柏拉圖式的愛情”是個大家常掛在嘴上的。于是想看看柏拉圖是怎么談愛情的。 第三、柏拉圖的著作很多，他探討的主題有政治、教育、靈魂、愛情、文學(xué)、藝術(shù)，不一而足。但是你可以不那么困難，就查得到柏拉圖的著作里，有一本《會飲篇》是集中談愛情的。所以你不要讀他的《理想國》，不要讀別的，就只讀這一本。 第四、《會飲篇》里有許多人談愛情，有人講得生動有趣，有人也許沒那么輕松，但是只要你讀過了全書，聽了蘇格拉底的發(fā)言，就會知道這才是全書的重點(diǎn)。 第五、讀了這本書，你就知道柏拉圖怎么把愛情一路升華，解釋為追求宇宙至善至美的一個過程。于是你回頭看他之前的古希臘時代怎么解釋愛情，知道有“埃洛斯”（Eros）的說法，是宇宙的結(jié)合或分離的原動力。你又往柏拉圖的身后看，于是知道亞里士多德把愛情解釋為友愛的一種。 第六、你繼續(xù)整理脈絡(luò)，接著知道中世紀(jì)基督教文明把愛解釋為神愛；文藝復(fù)興之后回歸為人間的愛；清教徒和維多利亞時代解釋為保守的愛；到了尼采，喊出人要擺脫神的桎梏，從一切犧牲、義務(wù)中解放出來，“愛是一切價值的掠奪者”；到了靄理士和弗洛伊德，愛與性的關(guān)系被說明得完整了。 這樣，你就把愛情的哲學(xué)，和接下來進(jìn)入二十世紀(jì)后一些比較通俗的議題連接起來了。你會注意到勞倫斯（D.H. Lawrence）主張“愛因?yàn)楸焕硐牖蔀榫窈鸵庾R的課題，所以愛就失去了平衡，達(dá)到一種混沌。而我們在現(xiàn)代必須認(rèn)真考慮肉體或肉欲獨(dú)立的性愛?！庇衷俳酉聛恚薪鹳愋詫W(xué)報告與G點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)，又有60年代的性愛解放運(yùn)動，又有再其后的同性戀正?；?。 “愛”，從哲學(xué)上的意義到生活上的作用，這就會有一條脈絡(luò)，呈現(xiàn)在你眼前。而你從閱讀不同哲學(xué)家的不同著作的過程中，體會到他們的思考方向和方法，也就對包括歷史、文化等種種背景有所認(rèn)識。 所以說，這樣閱讀哲學(xué)，是一種當(dāng)作閱讀基礎(chǔ)的閱讀。 我不把科學(xué)列為閱讀的基礎(chǔ)工程，是因?yàn)榭茖W(xué)是從哲學(xué)里分家出去的，分家不過是五百年左右的事。還有，科學(xué)，透過多媒體來敘述得清楚的可能，越來越大了。 另一種方向，則是把哲學(xué)當(dāng)成一種閱讀的終極來看。 因?yàn)檎軐W(xué)家在挑戰(zhàn)的，不只是思考得更清楚，而是追求思考的極致，思考出人生或宇宙的終極真理，所以，我們想找一本哲學(xué)書來讀的時候，也可以有決心只找出“那一本”有這種意義的書。 我自己是先從第一種方向出發(fā)，也就是把哲學(xué)當(dāng)閱讀的基礎(chǔ)來看而開始，后來讀到笛卡兒的《談?wù)劮椒ā?，也就是人人上口的“我思故我在”那句話出處的書，則有找到了哲學(xué)指引出閱讀的極致的感受。 |
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