中西醫(yī)學(xué)分別源自不同的文化體系，哲學(xué)背景的差異導(dǎo)致其對(duì)人體的看法有很大區(qū)別。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是我國(guó)人民幾千年來(lái)長(zhǎng)期同疾病作斗爭(zhēng)的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，是研究人體生理、病理、以及疾病的診斷和防治的一門科學(xué)，與我國(guó)的人文地理和傳統(tǒng)學(xué)術(shù)沉思有著密切的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)主要運(yùn)用綜合分析的方法。從宏觀的角度來(lái)研究人體動(dòng)態(tài)的各種內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)外環(huán)境之間的相互關(guān)系，進(jìn)而闡明人體生命活動(dòng)的基本規(guī)律，并將其運(yùn)用于疾病的治療、預(yù)防和保健之中。

音樂(lè)能養(yǎng)生、治病已被中外許多學(xué)者公認(rèn)，尤其是中國(guó)古典音樂(lè)，曲調(diào)溫柔，單色平和，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，能使人忘卻煩惱，從而開闊胸襟，促進(jìn)身心健康。我國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》兩千年就提出了“五單療疾”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》“金匱真言論”把五聲音階（宮、商、角、徵、羽，相當(dāng)于西洋唱名Do、Re、Mi、Sol、La。）與人的五臟（脾、肺、肝、心、腎）、五志（思、優(yōu)、怒、喜、恐）相聯(lián)系，結(jié)合陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于疾病的診斷和治療。而《吏記》則載有：“故音樂(lè)者所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。”“宮動(dòng)脾，商動(dòng)肺，角動(dòng)肝，徵動(dòng)心，羽動(dòng)腎”。中醫(yī)認(rèn)為人的精神活動(dòng)也分屬于五臟，因此音樂(lè)可觸及人的精神活動(dòng)。音樂(lè)療法就是使病人處于特定的環(huán)境，感受音樂(lè)的藝術(shù)意境，調(diào)劑身心，調(diào)節(jié)氣血，調(diào)理臟腑機(jī)能，達(dá)到養(yǎng)生和治病的效果。

中醫(yī)學(xué)是以五行字說(shuō)作為基本理論，有著舉足輕重的影響力。人體五臟脾、肺、肝、心、腎，在五行中，相應(yīng)于土、金、木、火、水。不但五行中相生相克，五臟也存在著相應(yīng)的相互關(guān)系。如肝病，則認(rèn)為肝病可能傳之于脾，因?yàn)楦慰似?，于是在治療上注意先?shí)其脾氣，以防疾病傳變，扶土抑木之法調(diào)理。如腎虛不能滋養(yǎng)肝陰，稱之為水不涵木，用滋水涵木之法治療。中醫(yī)的音樂(lè)療法可以根據(jù)宮、商、角、徵、羽五種中國(guó)民族調(diào)式音樂(lè)的特性和五臟五行相生相克理論，與八綱（虛實(shí)、表里、寒熱、陰陽(yáng)）辨證相結(jié)合的關(guān)系來(lái)選擇曲目（或稱為五音療法）來(lái)進(jìn)行治療。

何謂調(diào)式？一組互為關(guān)聯(lián)的樂(lè)音，依照自然的法則組成各種不同的式樣，并且有一個(gè)主音，這些音的總合稱為“調(diào)式”。簡(jiǎn)要地說(shuō)西洋調(diào)性音樂(lè)主要分為兩種調(diào)式。即大調(diào)式與小調(diào)式。大調(diào)是以大音階為基礎(chǔ)組成的調(diào)式，小調(diào)則是以小音階為基礎(chǔ)組成的調(diào)式。這兩種調(diào)式形成強(qiáng)烈的對(duì)經(jīng)：大調(diào)明亮質(zhì)剛，小調(diào)暗淡質(zhì)柔。中國(guó)民族調(diào)式與西洋調(diào)式的特質(zhì)不盡相同。中國(guó)民族調(diào)式的宮調(diào)式和徵調(diào)式、偏向大調(diào)個(gè)性，比較明亮。角調(diào)式和羽調(diào)式偏向小調(diào)式，比較暗淡。而商調(diào)式則具有雙重個(gè)性，如中心音用徵（Sol），則偏向大調(diào)；如用羽（La）則偏向小調(diào)，是一個(gè)頗具復(fù)雜的調(diào)式。根據(jù)宮、商、角、徵、羽五種中國(guó)民族調(diào)式音樂(lè)的特性。與五臟五行的關(guān)系。對(duì)“抑郁、悲痛、挫折、憤怒、暴躁、憂傷、煩躁、沮喪”等精神及心理受損患者的治療舉例如下：

宮（即Do）調(diào)式音樂(lè)，這類音樂(lè)風(fēng)格典雅雄厚、悠揚(yáng)舒展，有如“土地”一般寬廣厚實(shí)，可入脾。“抑郁”的人可在五行顧前想后、憂心仲仲，郁郁寡歡，平時(shí)應(yīng)多聽宮調(diào)式樂(lè)曲。如《良宵》、《花好月圓》、《光明行》、《紅旗頌》、等。這些樂(lè)曲風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜，能抒發(fā)情感。

商（即Re）調(diào)式音樂(lè)，這類音樂(lè)風(fēng)格凄蒼怨慕、高亢激昂，具有“金”之特性，可入肺：“悲痛”在五行中屬“金”、人們?cè)诒蛔詣?、悲傷痛苦的情況下，應(yīng)給予婉言引導(dǎo)，多聽些商調(diào)式樂(lè)曲，如《春江花月夜》、《思鄉(xiāng)曲》、《山丹丹開花紅艷艷》、《信天游》等，能釋放心中郁悶，放棄悲痛，振作精神。

角（即Mi）調(diào)式音樂(lè)，此類音樂(lè)風(fēng)格樸直質(zhì)實(shí)在爽構(gòu)成一種生機(jī)勃勃、欣欣向榮的旋律，曲調(diào)宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，熱情奔放。具有“木”之特性?？扇敫危寒?dāng)遇到“挫折”，精神受損時(shí)，應(yīng)聽角調(diào)式音樂(lè)，此類樂(lè)曲生機(jī)勃勃，清麗俊逸，能使其從悲傷受挫的精神中解脫出來(lái)。“憤怒”在五行中屬“木”，在憤怒萬(wàn)分，大動(dòng)肝火或憤怒壓抑心頭時(shí)，也應(yīng)聽角調(diào)式樂(lè)曲，達(dá)到佐“金”平“木”，舒肝理氣的作用，如《天上太陽(yáng)紅彤彤》、云南彝族《跑月歌》等。

徵（即Sol）調(diào)式音樂(lè)，這類音樂(lè)風(fēng)格大多蒼涼激昂、輕松活潑，形成歡快愉悅、心曠神怡的感染氣氛，具有“火”之特性，可入心；性格“暴躁”在五行中屬“火”，這類人做事干凈利落，但愛言過(guò)其實(shí)，好勝心強(qiáng)，遇事稍有波折極易意志消沉，失去信心。平時(shí)病情未發(fā)作時(shí)，應(yīng)向好的方面引導(dǎo)，聽一些徵調(diào)音樂(lè)，如《新春樂(lè)》、《步步高》等，這類樂(lè)曲旋律熱烈歡快，適合這些人的性格特征，能使人奮發(fā)向上。對(duì)于“憂傷”的患者，也可聽徵調(diào)式音樂(lè)，如古琴曲《流水》、《喜洋洋》、小提琴協(xié)奏曲《梁祝》、《春節(jié)序曲》等。其旋律輕松愉快、活潑，能補(bǔ)心平肺，擺脫憂悉與傷感。

羽（即La）調(diào)式音樂(lè)，這類音樂(lè)風(fēng)格清澈純樸，悲戚哀怨，有如高山流水，富于清澈與光彩，具有“水”之特性，可入腎。精神上“煩躁”的人，應(yīng)多聽這些羽調(diào)式音樂(lè)，如《漢宮秋月》、云南民歌《繡荷包》等，能緩和、制約、克制煩躁情緒，延續(xù)快樂(lè)、歡暢的心境。另外情感上的“沮喪”在五行中屬“水”，這些人多因遇到大的挫折及精神創(chuàng)傷，對(duì)生活失去信心，產(chǎn)生絕望、故深沉、流暢的羽調(diào)式樂(lè)曲亦適合這類人。如《江河水》、《二泉映月》等，能釋放內(nèi)心的苦痛，重新喚起對(duì)美好未來(lái)的希望。

需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，中國(guó)調(diào)式有五聲調(diào)式，六聲調(diào)式、七聲調(diào)式等，凡長(zhǎng)大一點(diǎn)的歌曲或樂(lè)曲一定包含有多種調(diào)式交替的因素在運(yùn)動(dòng)，除非短小的歌曲才是比較完整的單一調(diào)式。不同類型的病人，可根據(jù)不同個(gè)性選用不同的音樂(lè)療法。對(duì)于腫瘤病人采用音樂(lè)療法也是治療中不可或缺的輔助治療手段。腫瘤的發(fā)生與心理，精神因素有關(guān)。故根據(jù)以上情況，針對(duì)腫瘤患者出現(xiàn)的精神、心理問(wèn)題，采用音樂(lè)療法，同樣可改變腫瘤病人的精神狀態(tài)，提高免疫功能，減少腫瘤的發(fā)生和發(fā)展，延長(zhǎng)生命周期。

以上曲目是作為音樂(lè)治療臨床試驗(yàn)參考而提出的范例，只是屬于某調(diào)式樂(lè)曲的例子，并非代表全套醫(yī)療配方。古今中外的名曲名歌無(wú)數(shù)，某些大型樂(lè)曲又有反映不同情感內(nèi)容的章節(jié)，如何靈活地選擇采用適合不同患者的樂(lè)曲，就像中醫(yī)選擇藥物處方一樣，丞待音樂(lè)治療醫(yī)師不斷的探索和實(shí)踐。

人類的建康，主要體現(xiàn)在生理、心理及社會(huì)交往的完美狀態(tài)。在物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，我們的精神生活相對(duì)貧乏，以及人與人之間，人與社會(huì)之間的和諧，這需要整個(gè)社會(huì)的努力，需要和諧社會(huì)的構(gòu)建?，F(xiàn)在人們普遍感到壓力很大，這一方面源于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，另一方面源于對(duì)未來(lái)不確定所產(chǎn)生的憂慮，導(dǎo)致精神和心理的受損。縱觀當(dāng)今醫(yī)療科技再怎么進(jìn)步，藥物再怎樣特效，也不能完全解決人類疾病，健康問(wèn)題。常言道：逢藥三分毒。藥物治療產(chǎn)生的副作用，最終的受害者仍是人類本向，甚至?xí)斐缮眢w更大的傷害。為解決此問(wèn)題，只有讓人類重新認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)理、十二經(jīng)絡(luò)病變，陰陽(yáng)五行的均衡之臟象學(xué)說(shuō)。相信不用吃藥，不用打針的音樂(lè)療法將會(huì)越來(lái)越受到人們的歡迎。音樂(lè)將不僅局限于單純娛樂(lè)的需要，而是在促進(jìn)人類精神、心理上的健康，提高生命質(zhì)量和延長(zhǎng)壽命方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。