天地有常用，日月有常明，四時(shí)有常序，鬼神有常靈。天有寶，日月星辰；地有寶，五谷金銀；家有寶，孝子慈孫；國(guó)有寶，正直忠良。合天道，則天府鑒臨；合地道，則地府消愆；合人道，則民用和睦。三道既合，禍去福來(lái)。天地合，則萬(wàn)物生；地道合，則萬(wàn)物興；父子合，而家有濟(jì)；夫婦和，而義不分。時(shí)勢(shì)不可盡倚，貧窮不可盡欺。世事翻來(lái)覆去，須當(dāng)周而復(fù)始。昔者，居洛陽(yáng)之時(shí)，朝投僧寺，夜宿破窯；布衣不能遮其體， 
粥不能充其饑；上人嫌，下人憎；皆言：『余之賤也』。余曰：『非賤也。乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。』余後登高及第，入中書，官至極品，為列三公。思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈；有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍；出則壯士執(zhí)鞭，入則家人扶袂；廩有馀粟，庫(kù)有馀財(cái)。人皆言：『余之貴也』。余曰：『非貴也。乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。』蛟龍未遇，暫居云霧之間；君子失時(shí)，屈守小人之下。命運(yùn)未通，被愚人之輕棄；時(shí)運(yùn)未到，被小人之欺凌。初貧君子，自怨骨格風(fēng)流；乍富小人，不脫俗人體態(tài)。生平結(jié)交，惟結(jié)心；莫諭富貴貧賤。深得千金，而不為貴；得人一語(yǔ)，而勝千金。吾皆悼追無(wú)恨人，富貴須當(dāng)常保守。蘇秦未遇歸家時(shí)：『父母憎，兄弟惡，嫂不下機(jī)，妻不愿炊』。然，衣錦歸故里，馬壯人強(qiáng)光彩布：『兄弟含笑出戶庭，妻嫂下階傾已顧?！惶K秦本是舊蘇秦，昔日何疏今何親；自家骨肉尚如此，何況區(qū)區(qū)陌路人。意猶未也。文章冠世，孔子尚厄於陳邦；武略超群，太公曾釣於渭水。顏回命短，豈是兇暴之徒；盜跖年長(zhǎng)，自非賢良之輩。帝堯天圣，卻養(yǎng)不肖之男；瞽叟頑 
，反生大孝之子。甘羅十二為宰相；買臣五十作公卿。晏嬰身長(zhǎng)五尺，封為齊國(guó)宰相；韓信力無(wú)縛雞，立為漢朝賢臣。未遇之時(shí)，口不一日饔飧；及至興通，身受齊王將印。嚇燕取趙，統(tǒng)百萬(wàn)雄兵。一日時(shí)休，卒於陰人之毒手。李廣有射虎之威，到老無(wú)封；馮唐有安邦之志，一日無(wú)遇。上古圣賢，不掌陰陽(yáng)之?dāng)?shù)。今日儒士，豈離否泰之中。腰金衣紫，都生貧賤之家；草履毛鞋，都是富豪之裔。有貧賤，而後有富貴；有小壯，而後有老衰。人能學(xué)積善，家有馀慶。青春美女，反招愚濁之夫；俊秀才郎，竟配丑貌之婦。五男二女，老來(lái)一身全無(wú)；萬(wàn)貫千金，死後離鄉(xiāng)背景。才疏學(xué)淺，少年及第登科；滿腹文章，到老終身不第?；蚋毁F，或貧賤，皆由命理注定。若天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，則草木不生；水不得時(shí)，則波浪不靜；人不得時(shí)，則命運(yùn)不通。若無(wú)根本八字，豈能為卿為相。一生皆由命，半點(diǎn)不由人。蜈蚣多足，不及蛇行；家雞有翼，飛不及鴉。馬有千里之馳，非人不能自往。人有千般巧計(jì)，無(wú)運(yùn)不能自達(dá)。
呂蒙正《９６２－１０１１》，北宋河南洛陽(yáng)人，字圣功。
太平興國(guó)進(jìn)士；太宗、真宗時(shí)三次任宰相職。主張對(duì)遼采妥協(xié)政策；
景德二年辭官時(shí)，以『弭兵省財(cái)，古今上策』為言。
　
《八字入門步驟》
　  第一、查萬(wàn)年歷排定八字：
　　所謂八字，又叫四柱，是指一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)的天干地支之排列組合；共有八個(gè)字，故稱四柱八字。
　　排八字最重要的環(huán)節(jié)在於節(jié)氣的認(rèn)知，即入節(jié)為當(dāng)月；也就是說(shuō)入了五月的節(jié)（芒種）即是五月，入了六月（小暑）的節(jié)即是六月，……，依此類推。
    第二、排大運(yùn)、查命宮、胎元、胎息：
　　所謂【大運(yùn)】，指的是人生歲運(yùn)吉兇的流程，也叫做運(yùn)勢(shì)。出生既定的模式叫做『命』，命所呈現(xiàn)的現(xiàn)象則是『運(yùn)』；命與運(yùn)的結(jié)合就是『命運(yùn)』。排好八字同時(shí)必須排列行運(yùn)干支，有陰陽(yáng)順逆之分，端看年干所屬，甲丙戊庚壬為陽(yáng)干，乙丁己辛癸為陰干。陽(yáng)男陰女順推，陰男陽(yáng)女逆推，排列起點(diǎn)根據(jù)所生的月份（月建）。
　　例如男命丙子年、庚寅月出生，丙屬陽(yáng)而為順推，所以大運(yùn)由庚寅為起點(diǎn)接下去是辛卯，再來(lái)是壬辰，依此類推。若為女性則大運(yùn)必須逆推而成為己丑、戊子、丁亥，依此類推。
　　在如丁丑年壬寅月出生，丁屬陰干，若是女命則為順推，大運(yùn)排列順序是癸卯、甲辰、乙巳，依此類推。若是男命則為逆推，大運(yùn)排列是辛丑、庚子、己亥，依此類推。
　　大運(yùn)排好之後必須再計(jì)算行運(yùn)歲數(shù)，就是一般常聽(tīng)到的幾歲上運(yùn)。大運(yùn)如果是順行，從生日生時(shí)，順數(shù)至最近未來(lái)節(jié)之日時(shí)。若為逆行，則從生日生時(shí)，數(shù)至最近已往節(jié)之日時(shí)。每三天為一歲計(jì)，每一日為百二十天計(jì)，每一時(shí)為十天計(jì)。若離節(jié)三日，則以一歲行運(yùn)。若離節(jié)一日，則出生當(dāng)日算起百二十天行運(yùn)。離節(jié)一時(shí)，則落地十天行運(yùn)。行運(yùn)計(jì)算必須每足三日，才能算一歲，并且必須扣算清楚某年某月某日某時(shí)交運(yùn)。
　　列舉如下：男命甲子年正月十五日子時(shí)出生。
壬　戊　丙　甲
子　辰　寅　子
　　男命陽(yáng)干年，運(yùn)則順行，從月柱干支依次排列如下：由丁卯、戊辰順推排列。
壬　辛　庚　己　戊　丁
申　未　午　巳　辰　卯
　　運(yùn)屬順行，屬至最近未來(lái)節(jié)之日時(shí)。立春之後出生，最近之未來(lái)節(jié)即是驚蟄，萬(wàn)年歷記載是農(nóng)歷二月二日寅時(shí)四點(diǎn)十三分交入驚蟄，由正月十五日子時(shí)計(jì)算至二月初二日寅時(shí)，共計(jì)有十六天又二小時(shí)，正月在當(dāng)年是小月，以三天為一歲折算，即為五歲又多出一天二小時(shí)，所以得算是五歲百四十天之後起運(yùn)，每十年管一個(gè)運(yùn)柱，以第一運(yùn)五歲行起，第二運(yùn)十五歲行起，依此類推。
　　自甲子年正月十五日子時(shí)開(kāi)始計(jì)算，必至己巳年正月十五日子時(shí)，即乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，一直數(shù)到己巳年的正月十五日子時(shí)而止，再加百四十天才算滿五足歲，即知己巳年農(nóng)歷六月初五日開(kāi)始行第一個(gè)丁卯大運(yùn)（每逢己年六月初五日子時(shí)交脫或交換大運(yùn)），依此又再類推。
　　再如女命甲子年正月十五日子時(shí)出生，女命陽(yáng)干年生，大運(yùn)逆數(shù)，由月柱干支逆推計(jì)算。既然大運(yùn)逆行，數(shù)至最近已往之節(jié)的日時(shí)（必須逆數(shù)至節(jié)），生於立春後，萬(wàn)年歷記載是正月初一日巳時(shí)九點(diǎn)五十分交立春，所以由出生的正月十五日子時(shí)，數(shù)到正月初一日巳時(shí)而止，共計(jì)有十三天又七個(gè)小時(shí)，以三天折為一歲計(jì)，即知為四歲多一天又七小時(shí)，大運(yùn)應(yīng)該在四歲百九十天後起運(yùn)，自甲子年正月十五日子時(shí)開(kāi)始計(jì)算，至戊辰年正月十五日子時(shí)，才算四歲足（乙丑、丙寅、丁卯、戊辰共四年）再加一百九十天則知為戊辰年七月二十五日子時(shí)交脫（交換）大運(yùn)，也就是四歲再加上一百九十天為上運(yùn)歲數(shù)。命理師在為人推算八字的時(shí)候，除非精批流年細(xì)造命冊(cè)會(huì)運(yùn)算這麼詳盡，一般都只以虛歲計(jì)其概略。
　　所謂【命宮】，指的是八字的歸宿之地，它對(duì)人命有增吉減兇的效果。命宮推法，以生月之?dāng)?shù)（過(guò)中氣則以次月推）與生時(shí)之?dāng)?shù)合計(jì)乃得。其月支之?dāng)?shù)（寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二）與生時(shí)之?dāng)?shù)相加之和為主；如相加數(shù)不滿十四，則以十四減之；超過(guò)十四則以二十六減之；其所得之?dāng)?shù)即為命宮的地支。如五月過(guò)中氣（夏至過(guò)，以次月六月算）寅時(shí)生人，六月數(shù)為六，寅數(shù)為一，六加一等於七，還未超過(guò)十四，故十四減七而得七；所以從寅開(kāi)始數(shù)到七（寅、卯、辰、巳、午、未、申），故申就是命宮的地支。命宮的天干，以五虎遁月表求之。當(dāng)然，有一個(gè)很方便也很懶的方法，就是翻資料查表格，一看即知。
　　【胎元】和【胎息】，也同樣具備有逢兇化吉的功能。胎元即受胎之月，生月天干加一、地支加三，就是胎元；或從生月干支逆數(shù)至第十個(gè)月即是，例如月柱甲寅，則由甲開(kāi)始逆數(shù)十位而得乙，寅開(kāi)始逆數(shù)十位而得巳。推胎息之法，以日柱干支相合之天干地支為是（地支取六合）；日柱甲寅，胎息是己亥。
　　第三、配十神：
　　八字論命是以日主天干（也稱為日元或元神、命主、身主）為出發(fā)點(diǎn)，并結(jié)合其他三柱之天干地支而來(lái)推算人命。日干代表自己，把四柱天干地支依據(jù)陰陽(yáng)生克制化合之原理而給予一個(gè)專用的名稱（正官、偏官、正印、偏印、傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、比肩、劫財(cái)）；因?yàn)槲逍泄灿惺桑苑Q作十神。你必須了解十神所代表的基本意義，以及它在節(jié)氣時(shí)令（春夏秋冬）所處之旺、相、休、囚、死，及寒、燥、濕、熱的狀態(tài)所詮釋而出的含意。這在八字論命是非常重要的關(guān)鍵。另外章節(jié)會(huì)有詳細(xì)介紹，這里不做說(shuō)明。
　　第四、查神煞（或稱神殺）∶
　　也就是星宿，神即吉星，煞即兇星；古人論命常以神煞來(lái)判斷命運(yùn)或人事的吉兇福禍。如果人命五行配合得宜、用神得力，再得到吉星加臨則有如錦上添花、吉上加吉；反之，如果八字五行配合不好，用神無(wú)力，如再加上兇星聚會(huì)，那麼就有如雪上加霜、兇多吉少。所以論命過(guò)程當(dāng)中，神煞的運(yùn)用是不可或缺的環(huán)節(jié)，并且有它相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確度。但是，論命乃是以五行生克制化原理為主，神煞的運(yùn)用只是參考配合而已。
　　第五、判斷日主強(qiáng)弱，與用神、喜神、閑神、忌神之分別∶
　　以日元為主、提綱為輔，觀八字四柱生克制化合之循理，判斷元神是處?kù)锻顟B(tài)或是衰弱階段；這是子平論命法的基礎(chǔ)，也是八字探究命運(yùn)吉兇福禍最重要的關(guān)鍵。不能清楚正確判斷五行的喜忌，你將絕對(duì)無(wú)法進(jìn)入八字論命的境界。
　　第六、由八字強(qiáng)弱及五行喜忌，分析大運(yùn)、流年的好壞∶
　　八字所顯現(xiàn)的富貴貧賤（一生之榮枯）叫做『命』，歲月流程所顯現(xiàn)的吉兇福禍則是『運(yùn)』，統(tǒng)稱為『命運(yùn)』。運(yùn)乃一世之吉兇，流年為一年之主宰。如何研判大運(yùn)、流年吉兇好壞，是八字論命最重要的研判重點(diǎn)，分不出八字五行的強(qiáng)弱，當(dāng)然無(wú)法分析大流年的好壞，這是必然的道理。所以學(xué)習(xí)八字論命，首須熟練五行喜忌的分析。
　
《初學(xué)注意》
　　年月日時(shí)，稱為四柱，干支并計(jì)，又稱八字。此四柱八字不可不全，不全則難以推斷。初學(xué)命理，先須將干支熟記，并將干支分陰陽(yáng)、分五行。
　　一年二十四節(jié)氣，何者為節(jié)？何者為氣？何時(shí)旺金？何時(shí)旺木？應(yīng)分別其節(jié)令之深淺，方能辨別五行之強(qiáng)弱；由此判別，以為研究命運(yùn)之準(zhǔn)繩。
　　天干之五行固可一望而知，然地支之五行，及其所藏人元，亦必須分別輕重與先後，方能定其生克之作用。（合，能得時(shí)令并且無(wú)克時(shí)令之物方論化；若合不得時(shí)令則不能論化）
　　干支之間與他干他支之化合刑沖，或合而不化，或合之為喜為忌，皆宜細(xì)考時(shí)令五行產(chǎn)生之作用，予以取舍權(quán)衡。（不得時(shí)令，皆論合而不化；既不能化，以羈絆而論）
　　六十花甲、花甲納音，須熟記。
　　起運(yùn)順逆，男女不同，須特別謹(jǐn)慎。（陽(yáng)男陰女順排，陰男陽(yáng)女逆排）
　　八字論命有許多專業(yè)的名稱，以下所列舉的是一般比較常用而且重要的名詞；初學(xué)者必須強(qiáng)記，方便日後學(xué)習(xí)更高層次命理而用。
　　我：日主也；論命以日干為主，再視其他干支對(duì)日干之生克喜忌。
　　生：生我日主者為印。我生者為食傷，或稱為泄。
　　克：克日主為官、殺。我克者為正財(cái)、偏財(cái)。制：官殺旺，用食傷克官殺為制。財(cái)輕劫重，用官殺克比劫為制。
　　化：官殺旺而身弱，用印引化生身，稱為以印化殺。兩干化合，合而變化者，簡(jiǎn)稱為化。天干相合及地支之三合、六合，曰合。
　　敵：七殺也，蓋為攻我之?dāng)橙??；蚍彩强撕θ罩鞑⑶覟榘俗旨烧撸粩场?
　　貴：天乙貴人簡(jiǎn)稱貴。吉利的星宿也叫貴或貴星；例如天德貴人、月德貴人，文昌貴人，福星貴人等。
　　提：提綱（月提）之簡(jiǎn)稱，也叫做月令；即月柱地支的別稱。
　　專：即專旺之意；如甲木生正月、二月，謂之專氣。日主自臨財(cái)星曰專財(cái)，日主自坐祿曰專祿。
　　停：乃均停相稱之意；即身與財(cái)官輕重相當(dāng)。
　
《五行基本常識(shí)》
　　五行是構(gòu)成世間萬(wàn)物的五種基本元素，其變化無(wú)窮而且莫測(cè)，萬(wàn)事萬(wàn)物都離不開(kāi)五行。正確的順序是水火木金土，它的排列是取決於地支及陰陽(yáng)之變化而來(lái)。
　　當(dāng)天地未分，萬(wàn)物未成之時(shí)，先出現(xiàn)的五行是水。眾水聚會(huì)之後而發(fā)生變化，萬(wàn)物由此而產(chǎn)生，并且都是包含陰陽(yáng)兩氣，然後生成。水變生事物，火由此而生。水與火的關(guān)系，如同父母生子；先生二賢，左賢屬水，右賢屬火?；鹗且?yàn)橛辛怂懦霈F(xiàn)的，所以火在第二位。有了水火後，隨著陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物生長(zhǎng)，第三位的木，第四位的金跟著就出現(xiàn)了。水火木金全賴土作為依托，所以土在第五位。
　　以方位來(lái)說(shuō)，木在東，金在西，火在南，水在北，土在中央；土又是水火木金相繼出現(xiàn)的五行。依五行相生來(lái)說(shuō)，一般稱木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火者，木性溫暖，火伏其間，鉆灼而出，故木生火?；鹉芊伲径苫?，灰即化土，故火生土。金居石山之中，津潤(rùn)而生，故土生金。金氣陰寒，溫潤(rùn)流澤，歷久銷金而成水，故金生水。水潤(rùn)而能生長(zhǎng)萬(wàn)物，故水生木。
　　依【河洛書考】，一六為水居北，二七為火居南，三八為木居?xùn)|，四九為金居西，五十為土居中。北方水生東方木，東方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，此為五行相生之序理。
　　天高遼闊，六氣回旋，以成四時(shí)；地厚幽深，五行化生，以成萬(wàn)物；可謂無(wú)窮而莫測(cè)者也。圣人立法以推步者，蓋不能逃其數(shù)，觀其立數(shù)之因，亦皆出乎自然；故載於經(jīng)典，推以達(dá)其機(jī)，窮以通其變，皆不離乎數(shù)內(nèi)。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，咸有所自也。
　
《五　　行》
　　五行方位：東方木。南方火。西方金。北方水。中央土。
　　五行屬象：東青龍。南朱雀。西白虎。北玄武。中央勾陳騰蛇。
　　五行四時(shí)：春木。夏火。秋金。冬水。四季土。
　　五行五臟：木肝?；鹦?。土脾。金肺。水腎。
　　五行五色：木青?；鸪唷Ｍ咙S。金白。水黑。
　　五行五常：木仁?；鸲Y。土信。金義。水智。
　　五行五味：木酸?；鹂?。土甘。金辛。水咸。
　　五行五氣：木魂?；鹕瘛Ｍ烈?。金魄。水精。
　　五行五星：木歲星?；馃苫蟆Ｍ伶?zhèn)星。金太白。水辰星。
　　五行數(shù)目：木三、八?；鸲?、七。土五、十。金四、九。水一、六。
　　五行八卦：木【震，東】【巽，東南】?；稹倦x，南】。土【艮，東北】【坤，西南】。金【乾，西北】【兌，西】。水【坎，北】。
　　本篇所談的是基本五行，是論命最基礎(chǔ)的觀念；光懂得這些基本觀念，還不算入門，它離入門還差距甚遠(yuǎn)。
　　很多人根本不懂命運(yùn)術(shù)數(shù)，卻能大談南為火屬離位、北屬水居坎位、木主肝、金屬肺、東方為青龍、西方是白虎……；然後談?wù)劮?、說(shuō)說(shuō)道，裝裝神、弄弄鬼，一般人很容易誤以為他很厲害、很慈悲、很內(nèi)行。他不會(huì)算命，你更不懂；所以你被他唬的一楞一楞的，這是一件非常正常的事情。說(shuō)穿了，談這些不過(guò)是命運(yùn)術(shù)數(shù)最簡(jiǎn)單、甚至一般人可能都朗朗上口的觀念，這那是算命。奇怪大家都在談這些，難怪有人說(shuō)『算命嘴，胡累累』；就是因?yàn)槿藗兛偸悄脝渭兾逍杏^念魚目混珠、假裝內(nèi)行。人類很容易受騙，這是人性的悲哀。人類喜歡被騙，卻不善於揭穿或明白什麼是騙局。學(xué)八字必須知道這些基本理念，但知道這些絕對(duì)不代表懂得算命；五行基本觀念在學(xué)習(xí)八字過(guò)程之中有如鴻毛，微不足論談，這觀念你必須用心去加以厘清。注意！真正的五行觀所談?wù)摰母静皇沁@些。
　
《天　　干》
　　天干屬陽(yáng)：甲。丙。戊。庚。壬。其性剛強(qiáng)。
　　天干屬陰：乙。丁。己。辛。癸。其性柔弱。
　　其數(shù)為十，稱十天干，亦稱天元。干者，如樹(shù)之有干也。
　　天干五行：甲乙木。丙丁火。戊己土。庚辛金。壬癸水。
　　天干相合：甲己土《中正之合》。乙庚金《仁義之合》。丙辛水《威制之合》。丁壬木《淫匿之合》。戊癸火《無(wú)情之合》。
　　甲己相合：甲為木，屬性為陽(yáng)；己為土，屬性為陰。如此陰陽(yáng)相配而結(jié)合，所以無(wú)憂無(wú)慮，是和諧平安的自然之合（中正之合）。
　　乙庚相合：乙為陰木，有如楊柳一般柔順；庚為陽(yáng)金，氣勢(shì)剛猛。如此柔順與剛猛相互配合，乃成剛?cè)岵?jì)是為（仁義之合）。
　　丙辛相合：丙火屬陽(yáng)而威權(quán)，辛金屬陰而弱。如此陰陽(yáng)相配，乃成將軍率卒之（威嚴(yán)之合）。
　　丁壬相合：丁為陰火，乃昏暗微燭之火；壬水屬陽(yáng)，是受陽(yáng)光恩澤之水。陽(yáng)水受陽(yáng)光之恩，卻與陰暗 火相合，乃成（淫昵之合）。
　　戊癸相合：戊為陽(yáng)土，乃受陽(yáng)光遍照之土；癸水屬陰，是不受陽(yáng)光的涓細(xì)流水。兩者相配極其勉強(qiáng)，是一種（無(wú)情之合）。
　?。禾旄珊险?，乃夫婦有情之象。依陰陽(yáng)和合之理，即一陽(yáng)一陰之合，乃陰陽(yáng)之道也。天地之?dāng)?shù)各五，五數(shù)相對(duì)而成合；一陰見(jiàn)一陽(yáng)得其中和，不偏者為吉。五陽(yáng)得五陰為財(cái)，五陰得五陽(yáng)為官，財(cái)官皆吉神也。
　　天干相沖：甲與庚。乙與辛。丙與壬。丁與癸。
　　天干沖者，蓋東與西、南與北相對(duì)也。以常理論之，庚辛能克甲乙，壬癸能克丙??；然甲乙得時(shí)得勢(shì)，亦能沖庚辛；丙丁得時(shí)得勢(shì)，亦能克壬癸。凡所喜之神畏沖，所忌之神欲沖。有和沖之法，如甲庚沖而得壬通關(guān)是也。有制沖之法，如甲庚沖而得丙制庚是也。
　
　
《地　　支》
　　地支屬陽(yáng)：子。寅。辰。午。申。戌。其性剛強(qiáng)。
　　地支屬陰：丑。卯。巳。未。酉。亥。其性柔弱。
　　其數(shù)十二，稱十二地支，亦稱地元。支者，如樹(shù)之有枝也。
　　地支五行：寅卯木。巳午火。申酉金。亥子水。辰戌丑未土。
　　地支六合：子丑土。寅亥木。卯戌火。辰酉金。巳申水。午未火。
　　子、寅、辰、午、申、戌六者屬陽(yáng)，丑、卯、巳、未、酉、亥六者屬陰，是以一陰一陽(yáng)相合質(zhì)變而成另一種五行的組成；因?yàn)橛辛M，故稱六合。在八字論命中必須地支緊鄰貼近才能構(gòu)成六合。（韋千里先生稱地支寅辰巳申戌亥為陽(yáng)，子丑卯午未酉為陰，與尤達(dá)人著書地支之陰陽(yáng)屬性有異?！緶Y海子平】以子寅辰午申戌為陽(yáng)，以丑卯巳未酉亥為陰）
　　地支六合，其理蓋由日月合朔而來(lái)。須二字緊貼方取，間以沖字即破，間以閑字無(wú)力。當(dāng)合而合，可以和戰(zhàn)爭(zhēng)、益福氣；不當(dāng)合而合，則為羈絆邪道；合太多，又非所宜。
　　地支三合：寅午戌火局。巳酉丑金局。申子辰水局。亥卯未木局。
　　土是五行的歸宿，戌藏火是為火庫(kù)，丑為金庫(kù)，辰為水庫(kù)，未為木庫(kù)。寅午木火相生而歸於火庫(kù)之土，巳酉土金相生而歸於金庫(kù)，申子金生水而歸於水庫(kù)，亥卯水生木而歸於木庫(kù)。
　　地支三合是子平推命非常重要的概念與運(yùn)用，他認(rèn)為人命地支構(gòu)成三合并且喜用，則大都是福貴之命。還有半三合：申子、子辰半合水，亥卯、卯未半合木，寅午、午戌半合火，巳酉、酉丑半合金；同時(shí)必須兩支緊鄰貼近才是，被某一地支隔離則不是。
　　書云∶『地支三位相合而成局，皆取長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)一氣始終聯(lián)結(jié)而成也?！恢杏鋈Ш暇?，吉兇之力較大；亦有取二支者，以旺支為主，如木局須得亥卯或卯未二支，謂之半會(huì)；若僅亥未，其力次之。二支會(huì)合者，以二字緊貼為有力。
　　合固美事，然喜合而合為美，若忌合而合之，比兇愈兇。
　　地支三會(huì)：寅卯辰東方木。巳午未南方火。申酉戌西方金。亥子丑北方水。
　　三會(huì)的力量大於三合，另外還有半三會(huì)：寅卯半會(huì)木，巳午半會(huì)火，申酉半會(huì)金，亥子半會(huì)水；半會(huì)的力量較小，但是如果會(huì)於節(jié)氣當(dāng)令之際，其力亦不可忽視。
　　注意！古人并不把卯辰、午未、酉戌、子丑作為半三會(huì)論斷，以經(jīng)驗(yàn)而言，它在某些情形之下其勢(shì)仍銳不可當(dāng)。
　　地支相沖：子午沖。丑未沖。寅申沖。卯酉沖。辰戌沖。巳亥沖。
　　天干七位為煞，地支七位為沖。六沖是指地支有六個(gè)陰陽(yáng)同類相沖的組合，例如子午相沖；子為水，午為火，在冬天是水克火，在夏天則是火克水。
　　相沖即是相克，八字論命中，六沖現(xiàn)象是非常重要的觀念；相沖所產(chǎn)生的現(xiàn)象有吉有兇，不可見(jiàn)到相沖即斷定為兇。當(dāng)然，既是相沖，必定有其相當(dāng)程度的為害，不論是吉是兇；不同的是相沖之後所產(chǎn)生的現(xiàn)象各不相同。
　　地支相沖者，各支中所藏互相沖克，得令者沖衰則拔，失時(shí)者沖旺無(wú)傷。沖之者有力則能去之，去兇神則利，去吉神則不利；沖之者無(wú)力則反激之，激兇神為禍，激吉神雖不為禍，然非因沖動(dòng)而獲福。
　　地支相害：子未害。丑午害。寅巳害。卯辰害。申亥害。酉戌害。
　　害又叫作穿，就是相互侵犯損害之意；地支六害是由六合與六沖而來(lái)，即沖掉合我的地支就是害我之物。例如子丑六合，見(jiàn)到未土來(lái)破壞，故子與未相害。再如寅與亥合，見(jiàn)巳來(lái)沖亥，故寅巳相害，依此類推。
　　八字出現(xiàn)六害，要提防是非、爭(zhēng)斗、暗害、甚或有身體傷殘之患；尤其當(dāng)歲運(yùn)流年不利的時(shí)候容易發(fā)生。
　　地支六害由六合而來(lái)，沖我合神，故謂之害；以六支害六支，故謂六害。六害之力，遜於三刑；以吉害兇，未必能去兇；以兇害吉，亦能損吉。
　　地支相破：子酉破。卯午破。巳申破。寅亥破。辰丑破。未戌破。
　　地支六破一般少用，但傳承如下結(jié)論：子酉相破，一生經(jīng)常面臨經(jīng)濟(jì)困難。寅亥相破，為人優(yōu)柔寡斷、耳根輕、容易被說(shuō)服。辰丑相破，六親難諧、男女多見(jiàn)不睦。卯午相破，多見(jiàn)紛爭(zhēng)、或感情為害。申巳相破，模仿力強(qiáng)、做事拿不定主意。未戌相破，為人有城府。
　　地支三刑：子刑卯，卯刑子，無(wú)禮之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，無(wú)恩之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，持勢(shì)之刑。辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，自刑之刑。
　　命犯無(wú)禮之刑，一般不講孝道、妻兒緣疏、六親容易相互仇視、一生與人多尤、事多阻礙、男女多紛爭(zhēng)。
　　丑戌未同屬於土，同類本應(yīng)相親，但因?yàn)橄嗷ブе邪挡馗鳟?，并且互相沖克，所以反而成仇，失去恩愛(ài)情誼。古人認(rèn)為命帶無(wú)恩之刑的人比較不講情義，表面看來(lái)道貌岸然，做事卻忘恩負(fù)義，心多謀略，存怨恨報(bào)復(fù)之心（如果八字干支有解則不作此論）。女命同時(shí)要注意分娩血崩或損胎事生。
　　寅屬木，巳屬火，申屬金。木遇火則焚（有如母愛(ài)子太過(guò)，反成相害），而火遇金則一心想把金給熔解掉，金遇木則有吃定對(duì)方之意（申金一如鋸齒，見(jiàn)木則鑿）。一般而言，命帶持勢(shì)相刑的人大都內(nèi)性強(qiáng)烈（尤其面臨感情事），一生多見(jiàn)口舌紛爭(zhēng)，思緒易受困惑，背運(yùn)時(shí)心常悲觀。三刑齊備，有忘恩負(fù)義事生。
　　為什麼地支會(huì)自刑？這是因?yàn)槲飿O必反的緣故。辰是水庫(kù)，一個(gè)瓶子裝滿水必定滿溢。午為火，火可烹飪，但火太強(qiáng)旺則煮物必焦，所以會(huì)自刑。一般而言，命帶自刑的人大都外表冷靜、溫文多禮，本質(zhì)多疑巧謀、好權(quán)多殘，并且多見(jiàn)紛爭(zhēng)、是非。
　　地支生肖：子鼠。丑牛。寅虎。卯兔。辰龍。巳蛇。午馬。未羊。申猴。酉雞。戌狗。亥豬。
　
《支藏人元》
　　地支人元：子【癸】。丑【癸己辛】。寅【丙甲戊】。卯【乙】。辰【乙戊癸】。巳【戊丙庚】。午【丁己】。未【乙己丁】。申【戊庚壬】。酉【辛】。戌【辛戊丁】。亥【壬甲】。
　　歌訣：子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢，辰藏乙木三分癸，巳中庚金丙戊叢，午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗，申藏庚金壬水戊，酉宮辛金獨(dú)豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。
　　地支四庫(kù)：辰【水庫(kù)】。未【木庫(kù)】。戌【火庫(kù)】。丑【金庫(kù)】。
　
《十二月建》
　　農(nóng)歷一　月：【寅】節(jié)－立春。氣－雨水。
　　農(nóng)歷二　月：【卯】節(jié)－驚蟄。氣－春分。
　　農(nóng)歷三　月：【辰】節(jié)－清明。氣－谷雨。
　　農(nóng)歷四　月：【巳】節(jié)－立夏。氣－小滿。
　　農(nóng)歷五　月：【午】節(jié)－芒種。氣－夏至。
　　農(nóng)歷六　月：【未】節(jié)－小暑。氣－大暑。
　　農(nóng)歷七　月：【申】節(jié)－立秋。氣－處暑。
　　農(nóng)歷八　月：【酉】節(jié)－白露。氣－秋分。
　　農(nóng)歷九　月：【戌】節(jié)－寒露。氣－霜降。
　　農(nóng)歷十　月：【亥】節(jié)－立冬。氣－小雪。
　　農(nóng)歷十一月：【子】節(jié)－大雪。氣－冬至。
　　農(nóng)歷十二月：【丑】節(jié)－小寒。氣－大寒。
　
《月令五行用事》
　　正　月建寅：戊土七日，丙火七日，甲木十六日。
　　二　月建卯：甲木十日，乙木二十日。
　　三　月建辰：乙木九日，癸水三日，戊土十八日。
　　四　月建巳：戊土七日，庚金七日，丙火十六日。
　　五　月建午：丙火十日，己土九日，丁火十一日。
　　六　月建未：丁火九日，乙木三日，己土十八日。
　　七　月建申：戊土七日，壬水七日，庚金十六日。
　　八　月建酉：庚金十日，辛金二十日。
　　九　月建戌：辛金九日，丁火三日，戊土十八日。
　　十　月建亥：戊土七日，甲木七日，壬水十六日。
　　十一月建子：壬水十日，癸水二十日。
　　十二月建丑：癸水九日，辛金三日，己土十八日。
　
《推命起例》
　　命造由年、月、日、時(shí)組織而成。八字分為四柱，所謂年柱、月柱、日柱、時(shí)柱是也。
　　推年法：視人所值生之干支為主，以【立春】為綱。
　　區(qū)別有三：在本年正月，立春後生者，即以本年之干支為主；在本年正月，立春前生者，即以上一年之干支為主；在本年十二月，立春後生者，即以下一年之干支為主。
　　歌訣（五虎遁）：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；丙辛之歲由庚上，丁壬壬位順行流；若言戊癸何方發(fā)，甲寅之上好追求。
　　推月法：由人生年，遁月之干支為主，以【節(jié)令】為綱。
　　區(qū)別有三：在本月節(jié)令後生者，即以本月所遁干支為主；在本月節(jié)令前生者，即以上月所遁干支為主；在本月下一個(gè)節(jié)令生者，即以下月所遁干支為主。
　　推日法：由人生日，定其干支；視萬(wàn)年歷所載。
　　推時(shí)法：由人生日，遁得生時(shí)之干支為主。甲日、己日，起甲子時(shí)；乙日、庚日，起丙子時(shí)；丙日、辛日，起戊子時(shí)；丁日、壬日，起庚子時(shí)；戊日、癸日，起壬子時(shí)。
　　歌訣（五鼠遁）：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)，壬子是真途。
　
《五行旺相休囚死》
　　得到時(shí)節(jié)當(dāng)令之氣，就叫作旺；春天萬(wàn)物欣榮，木茂盛而『旺』。木旺生火，火好像木的兒子，子承父業(yè)，所以春天的火是次旺為『相』。木因水而生，水是木的父母，現(xiàn)在木有了自立能力，水自然要身退歸隱不再管事，這就叫『休』。火能克金，而金是木的敵人（金克木），現(xiàn)在金被次旺的火壓制住而無(wú)大作為，這就是『囚』?；鹉苌粒劣质悄举囈陨娴幕A(chǔ)，但現(xiàn)在草木生長(zhǎng)茂盛，土變得散而薄，又因?yàn)榇耗究送?，所以土至此乃『死』。五行的旺、相、休、囚、死，即是依此原理循環(huán)而加以推論。
　　春　令：木旺，火相，水休，金囚，土死。
　　夏　令：火旺，土相，木休，水囚，金死。
　　秋　令：金旺，水相，土休，火囚，木死。
　　冬　令：水旺，木相，金休，土囚，火死。
　　四季令：土旺，金相，火休，木囚，水死。
　　夏天乾旱，金石龜裂，火土燥熱；六月旱氣騰騰，寒冷之氣自然消失；秋天金旺，草木自然凋萎；冬天寒氣逼人，河水結(jié)冰，火暖之氣自然消失。大自然界萬(wàn)物的旺盛與死亡，必定有一定的歸律法則；春夏秋冬的移動(dòng)亦是如此，節(jié)氣足了便自行退去，另一個(gè)季節(jié)隨之又來(lái)。
　　五行的歸律也是一樣，陽(yáng)極而陰生、陰極而陽(yáng)生，太陽(yáng)高升而後西下，月圓之後必定有缺，這都是自然界無(wú)能改變的規(guī)律；人命亦復(fù)如是，生、老、病、死，無(wú)一幸免，包含了得失成敗、榮枯福禍，都逃不出五行既定的模式之中。
　　五行的旺、相、休、囚、死，在八字論命的觀念里面非常重要，可以說(shuō)是看得懂命或則看不懂命的真正關(guān)鍵。很多人為人論命只懂得財(cái)、官、印，或者以五行的多寡而判斷旺弱，你不能說(shuō)這樣不對(duì)；但大部份是錯(cuò)誤的。最好的研判方法即是以五行在季節(jié)之中所處旺、相、休、囚、死的狀態(tài)而來(lái)談?wù)摪俗帧?
　　旺者，當(dāng)令之氣也。相者，為旺之所生也，間接有氣也。休者，為旺者之前氣，功成身退之意也。囚者，為克我者無(wú)力之氣，反成我之俘虜也。死者，為我之所克，我當(dāng)旺而彼最弱，故以死為喻也。
　　立春木旺，甲乙寅卯；立夏火旺，丙丁巳午；立秋金旺，庚辛申酉；立冬水旺，壬癸亥子；各旺七十二日。土於四立之前，各旺十八日，合之亦為七十二日，總共三百六十日，而歲成矣。
　
《十二長(zhǎng)生》
　　十二長(zhǎng)生：長(zhǎng)生；沐?。〝。?；冠帶；臨官（建祿）；帝旺；衰；?。凰?；墓（庫(kù)）；絕；胎；養(yǎng)。
　　【十二宮】代表五行在十二個(gè)月份里面所經(jīng)歷生命歷程的詮釋，它們周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，十二宮的輪回就像人類生老病死的變化?！航^』：就好比宇宙茫茫混沌，世界只有陰陽(yáng)五行?！禾ァ唬悍N子開(kāi)始發(fā)芽，好比小孩在母親肚子里受氣成形。『養(yǎng)』：如同母親將小孩生出，此時(shí)天地與人開(kāi)始交感相會(huì)?！洪L(zhǎng)生』：萬(wàn)物欣欣向榮，就像人類的生命力開(kāi)始成長(zhǎng)。『沐浴』：此時(shí)形體、智慧依舊柔脆，容易受到外界的引誘或干擾，開(kāi)始產(chǎn)生及接受得失成敗的後果?！汗趲А唬汉帽乳L(zhǎng)大成為青年一般，有了理想抱負(fù)，并且希望追求成功。『臨官』：萬(wàn)物開(kāi)花結(jié)果，如同人類考取功名，或是付出的心血能夠得到回饋?！旱弁唬喝f(wàn)物皆已成熟，如同人至中年有了家庭、兒女，事皆有成?！核ァ唬喝f(wàn)物形體逐漸衰退，一如人的身體氣息開(kāi)始老化。『病』：萬(wàn)物枯竭敗壞，就如人體生病一樣。『死』：萬(wàn)物死亡消失，如同人類死亡?！耗埂唬菏詹刂?，好像人死了放進(jìn)墳?zāi)?；萬(wàn)物歸墓之後又開(kāi)始感受天地之氣，逐漸又形成胞胎再生；於是生死輪回不斷，循還永無(wú)止境。
　　世界萬(wàn)事萬(wàn)物的變化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死絕也不一定論兇。如果旺過(guò)了頭，應(yīng)該用別物而予以壓抑制伏；如果是死絕或是氣勢(shì)不夠旺，亦該有別物而來(lái)扶持或補(bǔ)救?？傊逍袕?qiáng)調(diào)的是相生相克之間的『中和』，太過(guò)或不及皆非論吉。
　
《十神源流》
　　子平論格局，獨(dú)以印、食、財(cái)、官為綱，其立名之義何哉？蓋造化流行天地間，不過(guò)陰陽(yáng)五行而已；陰陽(yáng)五行，交相為用，不過(guò)生克制化而已。
　　生我者，有父母之義，故立明印綬；印者，蔭也，綬者，受也；譬如父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福，故曰印綬。
　　我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如 食物，蓋傷之也。 
得食則飽，人得食則益，物被食則損；造化以子成而致養(yǎng)，即人子致養(yǎng)父母之道，故曰食神。
　　克我者，我受制於人之義，故立名官殺。官者，棺也，殺者，害也；國(guó)家以官與人，此身屬於公家，任其驅(qū)使，不敢有違，至於蓋棺而後已，是官害之也，故曰官殺。
　　我克者，是人受制於我之義，故立名妻財(cái)。如人娶妻，而妻有妝奩田土， 
以事我，終身無(wú)違，我得自然享用；況人成家立產(chǎn)，須得妻室內(nèi)助，故曰妻財(cái)。
　　由是天干地支相合配耦，生克制化，旺相休囚，其名為印為梟，為食為傷，為官為殺，為財(cái)為劫；刑沖破害，虛邀暗合而變化無(wú)窮矣！先賢明乎此理，故只論財(cái)官印食，分為六神，而人命富貴貧賤、壽夭窮通，舉不外是，一切格局，亦不過(guò)由此而推詳焉。
　　十神定名：凡推十干生克，以日干為【我】；與年干、月干、時(shí)干及支中所藏之干相比較。陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)、陰見(jiàn)陰，為偏；陽(yáng)見(jiàn)陰、陰見(jiàn)陽(yáng)，為正。與我同類者，為比肩（比）、劫財(cái)（敗財(cái)）（劫）；我生者，為傷官（傷）、食神（食）（壽星）；我克者，為正財(cái)（財(cái)）、偏財(cái)；克我者，為正官（官）、偏官（七殺）（殺）；生我者，為正?。ㄓ。ㄓ【R）、偏?。n神）（梟）。
　
《六十花甲》
　　要了解六十花甲納音必須先知道其來(lái)源。
　　『六十甲子』乃十天干與十二地支依序組合而成，方法是天干的單數(shù)配合地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配合地支的雙數(shù)。例如天干的第一位甲配合地支第一位子，天干第二位乙配合地支第二位丑，如此依序而排列。并且每一個(gè)天干各有六組結(jié)合（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），同樣另外九個(gè)天干也各有六個(gè)組合，一共是六十組天干地支。
　　相傳六十甲子納音最早是由鬼谷子所提出，而把六十甲子歸納集之大成的乃漢朝的東方朔，後來(lái)徐子平將它運(yùn)用在命運(yùn)術(shù)數(shù)的推算而成為八字的重要概念。人類運(yùn)用六十甲子概念配合以五行而驗(yàn)證命運(yùn)吉兇福禍的流程，古人認(rèn)為水火木金土在天即為五大行星，在地就是五岳山川，比喻人類德性即為五常，於身體就是五臟，并認(rèn)為所謂的命運(yùn)即是五行的自然規(guī)律，所以六十甲子納音論命之法其實(shí)是與命運(yùn)相符的。
　　六十花甲納音（納音五行）的運(yùn)用，在八字論命過(guò)程使用非常頻繁；它的用途很廣泛，人命出生年月日時(shí)的干支排列就是依照六十花甲而定，它把人命區(qū)分為金木水火土五種類型，并且以年柱干支納音來(lái)查；例如甲子年出生的人，納音是海中金，則為金命之人；丙寅年出生的人則是火命人，依此而類推。六十花甲也用於彌補(bǔ)八字五行的不足；例如某八字缺金或是金不夠力，而四柱見(jiàn)甲子納音是海中金正好彌補(bǔ)其不足之處。
　
ｘ　　　　ｘ　　　?。　　　。　　　。?
　
【論命要法】 
　
《概述論命初識(shí)》
　　凡人論命，先排八字四柱?？慈崭蓪俸挝逍校ń稹⒛?、水、火、土）有否通根得地，查其它干支（年、月、日、時(shí)）有否同類相助和相生扶助，看月令是否得時(shí)、得勢(shì)、得地；依這些條件而定日主的強(qiáng)、弱、旺、衰，并且分明用神、忌神、喜神、閑神、仇神的旺衰深淺情形。人稟天地，命屬陰陽(yáng)，生居覆載之內(nèi)，盡在五行之中。欲知貴賤，先觀月令提綱，次斷吉兇。專用日干為主本，三元要成格局，四柱喜見(jiàn)財(cái)官；用神不可損傷，日主最宜健旺。
　　人命榮枯得失，盡在五行生克之中；富貴貧窮，不出乎八字中和之外。子平之說(shuō)乃取日為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時(shí)為果，依生旺死絕休囚制化以決人生休咎。子平之法概專論財(cái)官，以月上財(cái)官為緊要。四柱專論其財(cái)官，身旺財(cái)官多富貴，然五行貴在中和，鮮少人知。論命當(dāng)以日為己身，搜用八字干支五行循理，為內(nèi)外生克取舍之源。年為祖上，則知世代宗派盛衰之理。月為父母，則知親蔭名利有無(wú)。日支為夫妻，則詳家運(yùn)之福禍，時(shí)為子息，當(dāng)知後輩之榮枯。以日為主，年為本，月為提綱，時(shí)為輔佐。有病方為貴，無(wú)傷不是奇，格中如去病，財(cái)?shù)搩上嚯S。取格用月令提綱。六格法曰：『逢官看財(cái)，逢財(cái)看殺，逢殺看印，逢印看官，用印不怕殺?！徽髡?，戰(zhàn)也。日干沖克太歲，曰征；運(yùn)支干傷沖太歲，亦曰征；太歲干支沖日干支者，亦曰征。日干支合太歲干支，曰晦；歲運(yùn)合歲干亦然。主晦氣，一年反覆，欲速不達(dá)，更須詳其質(zhì)變之吉兇，以定休囚。太歲乃眾殺之主，入命未必為災(zāi)；若遇戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑於本命。太歲乃年中天子，犯之則兇。經(jīng)云：『日犯歲君，災(zāi)殃必重；五行有救，其年反必招財(cái)?！簧硗哂秘?cái)；身弱者用印。用財(cái)去印，用印去財(cái)，方發(fā)彌福。正所謂：『喜者存之，憎者去之?！环舱撁撸匀赵獮橹?，提綱為輔，觀其五行生克制化合之循理，詳其節(jié)氣之深淺，查四柱五行之旺衰，以定格局、取用神、論吉兇，則人命之貴貧富賤，無(wú)不知矣。
　
《子平看命要式》
　　凡看命排下八字，以日干為主。取年為根，為祖上財(cái)產(chǎn)，知世派之盛衰。取月為苗，為父母，則知親蔭之有無(wú)。日干為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑。時(shí)為花實(shí)，為子息，方知嗣續(xù)之所歸。法分月氣，淺深得令，不得合年時(shí)。露出財(cái)官，須要身旺，如果身衰財(cái)旺，且多反破財(cái)傷妻。身旺財(cái)多，財(cái)亦旺，財(cái)多稱意。若無(wú)財(cái)官，次看印綬，得何局勢(shì)，吉兇斷之。學(xué)者不可拘執(zhí)，反不知通變也。
　
《子平論五行生克制化各有所喜忌例》
　　金旺得火，方成器皿?；鹜盟?，方成相濟(jì)。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟梁。
　　金賴土生，土多金埋。土賴炎生，火多土焦?；鹳嚹旧?，木多火滯。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。
　　金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火埋。土能生金，金多土變。
　　金能克木，木堅(jiān)金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火多水熱?；鹉芸私?，金多火熄。
　　金衰遇火，必見(jiàn)銷融?；鹑醴晁?，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭 陷。木弱逢金，必為砍伐。
　　強(qiáng)金得水，方挫其鋒。強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。強(qiáng)木得火，方化其身。強(qiáng)火得土，方止其焰。強(qiáng)土得金，方制其害。
　
《子平論二至陰陽(yáng)相生理》
　　一年之內(nèi)，細(xì)分五行，配合氣候，於十二月之中，各主旺相以定用神。如冬至一陽(yáng)，則有木先生旺之理者何？試以甲乙日干生人，在冬至之前，陽(yáng)氣未動(dòng)，木方死絕，其木不甚吉利。若甲乙日生人，在冬至之後，陽(yáng)氣已生，木乘綬氣，其命爵祿皆全，只要用人入格。又如丙子日干生人，在冬至之前遇水即滅，若在冬至之後，不甚忌水，蓋丙丁乘木之生也。夏至則金生水用之理，如官歷所載，夏至後逢庚為三伏，蓋謂一陰生金而火囚。明乎此則，庚辛生於夏至之後，金略有氣，不甚畏火，其理尤明。學(xué)者不可不知。
　　古人認(rèn)為『冬至』時(shí)入，大地陽(yáng)氣上升，萬(wàn)物漸漸復(fù)蘇，五行木而得長(zhǎng)生。『夏至』到臨，大地陰氣逐漸上升，五行火氣逐漸衰落，金氣同時(shí)漸漸增長(zhǎng)。在五行生衰的情況之下，藉以研判人命與時(shí)節(jié)是否相合，亦即觀察有否生逢其時(shí)，而論斷人命之旺衰福禍。
　
《子平論以日為主》
　　于嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年、月、日、時(shí)，干支生克，論命之貴賤、壽夭之說(shuō)，已詳之矣。至於宋時(shí)，方有子平之說(shuō)，取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時(shí)為果，以生、旺、死、絕、休、囚制化，決人生休咎，其理必然矣，有何疑栽。命有官殺、財(cái)星、印綬、食傷、比劫，分之以陰陽(yáng)，大抵貴賤壽夭生死，皆不出于五者。倘有妄立格局，從列其名而無(wú)實(shí)用，舉此一端，余可知矣。
　　以日為主，年為大，月為提綱，時(shí)為輔佐。以日為主，大要看日加臨於甚度，或身旺、或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之?dāng)?shù)，後看月令之中金木水火土，何者為旺。又看歲運(yùn)有何旺，卻次日下消詳，非此是拘一隅之說(shuō)也。且如甲子日生，四柱中有個(gè)甲字，合用子辰而為水局，且看節(jié)氣則有合與不合之義。次看四柱有何損益，別制則不要，要制則宜損，切不可泥之。
　　子平論命，共有年、月、日、時(shí)四個(gè)命柱，以日柱干支為核心，參照年、月、日、時(shí)以及大運(yùn)、流年而推命判斷。推斷的依據(jù)是以財(cái)、官、食傷、比劫、印綬為概念，這些概念都是從五行生克關(guān)系之中延伸出來(lái)的。子平論命以月令為重，逢官看財(cái)，逢財(cái)看殺，逢殺看印，逢印看官。并以不同的命格代表著不同的命運(yùn)模式與發(fā)展，這些命格的分析體現(xiàn)了古人對(duì)命運(yùn)精辟的獨(dú)特看法。
　
《子平論月令提綱為輔》
　　論命要法，端以日身為主，先看提綱為重，次用年日時(shí)支，合成格局，更曉干支五行生克制化合之循理實(shí)義方可斷之。凡看子平之?dāng)?shù)，取格論用每有不定，舉凡十有九差，乃不識(shí)五行故。概皆以月令為用事，不可月令用金只用金，用火只用火，八字水多卻取水，不來(lái)察火論土，況此差矣，誤其大半。十八格內(nèi)取六格為重，用五行分別之旺衰定格局，用年月日時(shí)以推輕重深淺，其實(shí)萬(wàn)無(wú)一失。六格法曰「逢官看財(cái)，逢財(cái)看殺，逢殺看印，逢印看官」。如用印不怕殺，是殺生印，印生身，還作上格取之。如四柱逢印看殺，四柱縱有官殺混在，運(yùn)行官殺鄉(xiāng)，豈可妄論兇惡。月令通官，四柱遇財(cái)，財(cái)生官妙矣，乃富貴之格。柱中見(jiàn)財(cái)，要人財(cái)兩旺，必興發(fā)福矣，但見(jiàn)一殺，則以殺為重（有殺先論殺，食神制殺生財(cái)），不可又行財(cái)旺之鄉(xiāng)，乃財(cái)生殺旺，當(dāng)作貧賤之格。
　　以上列舉子平論命要法，其實(shí)強(qiáng)調(diào)在以日元為主，提綱月令為輔，觀其四柱生克制化之循理，并詳察節(jié)氣之深淺，探日主之強(qiáng)弱旺衰以定格局而為論命之依據(jù)，斷人命之富貧貴賤、窮通壽夭。
　　一般八字初學(xué)者在看命的時(shí)候，很容易被財(cái)、官、食、傷等專有名稱而混淆了論命的程序，其實(shí)財(cái)官食傷的名稱不過(guò)只是五行金、木、水、火、土的代名詞，論命只要熟識(shí)五行生克制化合的循理，一通則百通。其次詳察節(jié)氣的深淺，知日主之旺衰，用神既定，論命其實(shí)不難。所難者，乃在於五行生克之間所產(chǎn)生之現(xiàn)象的詮釋。這些問(wèn)題，古書【淵海子平】、【三命通會(huì)】、【窮通寶鑒】等籍皆有詳盡解注，有心學(xué)習(xí)八字的學(xué)人可以自行探究，『命理無(wú)高師，全憑五行識(shí)?！徽撁ǎ员M于斯。
　
《觀察日主強(qiáng)弱》得時(shí)（當(dāng)令）
　　何謂得時(shí)，即月令為日主當(dāng)令最強(qiáng)旺之季節(jié)，或說(shuō)日主生在月令最強(qiáng)旺時(shí)間。比如甲乙木生於春季寅卯月份，庚辛金生在秋天申酉月份，丙丁火生在夏天巳午月份，戊己土生在四季辰戌丑未月份，壬癸水生在亥子月份，都叫做得時(shí)當(dāng)令。反過(guò)來(lái)說(shuō)，日干生在休囚死絕之季，比如甲木生在夏天秋天，庚金日主生在春天，這現(xiàn)象叫做失時(shí)、失令，或交不得時(shí)令。一般而言，日干以得時(shí)令而旺，以不得時(shí)令而氣弱。
　
《觀察日主強(qiáng)弱》得勢(shì)（黨多）
　　何謂得勢(shì)，即日主多得四柱干支生扶而變得強(qiáng)旺，比如甲木雖不得時(shí)令，但八字四柱多見(jiàn)比劫印受生扶助其旺勢(shì)而變得強(qiáng)旺，這現(xiàn)象就叫做得勢(shì)。相反的，日主不能得勢(shì)，便叫做失勢(shì)。
　
《觀察日主強(qiáng)弱》得地（得位）
　　何謂得地，即四柱地支乃為日主的長(zhǎng)生、冠帶、建祿、帝旺之位，叫做得地，也可以稱為得氣、得位、通根。日元得地而強(qiáng)旺，反過(guò)來(lái)若日主地支落在死、墓、絕等休囚之方，則叫做失地、失氣、無(wú)根而變得衰弱。
　　要判斷日主的強(qiáng)弱旺衰，必須先看日干是否得時(shí)，次看有否得勢(shì)，最後再觀察是否得地，而且必須三者以分先後而同時(shí)綜合研判，才能得之強(qiáng)弱旺衰，然後論其吉兇福禍，無(wú)有不驗(yàn)者。
　　五行以八字中和為貴，太強(qiáng)或太弱的八字，四柱本身或歲運(yùn)流年若不能得到制衡轉(zhuǎn)化，皆非好事，不能論為好命。亦即日主強(qiáng)旺而喜克泄制化，日主衰弱而喜生扶幫助。財(cái)、官、食、傷、比、劫、印綬，何者為喜，又何者為忌，皆於強(qiáng)弱之間為求其五行之中和而取用與去舍。不可以八字見(jiàn)財(cái)官而言富貴，見(jiàn)比劫而言貧乏，此論命之要也。
　
《分辨八字格局》
　　八字的格局，一般分為特別格局（或稱外格、變格）及普通格局（或稱正格），【淵海子平】則將格局分成內(nèi)十八格與外十八格兩種類別。《寶法篇》則又說(shuō)十八格內(nèi)取六格為重，即正官格、正偏財(cái)格、七殺格、正偏印格、食神格、傷官格六種。六格法的取用原則乃逢官看財(cái)、逢財(cái)看殺、逢殺看印、逢印看官，依此財(cái)官殺印之生克原理作為取用法則?，F(xiàn)今則將六種格局再加以區(qū)分而成為八種格局。
　　以經(jīng)驗(yàn)而言，外格名稱雖多，以從格（如從官、從財(cái)、從兒、從旺），化格（化土、化金、化水、化木、化火），專旺（如炎上、潤(rùn)下、稼穡、曲直等一行得氣之格局）三大種類較為常見(jiàn)，一般大都以正格論命的情形比較多。區(qū)分格局的目的，是方便於取用神而為人命富貴貧賤、吉兇福禍之論命依據(jù)。
　
ｘ　　　　ｘ　　　?。　　　。　　　。?
　
【取用神法】 
　　『取用神』，是學(xué)習(xí)八字論命很重要、也是最困難的關(guān)鍵，很多人就是因?yàn)椴荒苷_的抓出正確用神而無(wú)法深入八字的世界。所謂『用神』，就是有一個(gè)五行，能夠讓整個(gè)八字達(dá)到【中和】的境界；那個(gè)五行就是四柱最為所須的用神，不論是扶、是抑、是克、是泄，只要是八字所須，都可取以為用。我的老師告訴我一句八字取用神的要訣∶『論命者，以日元為主，以提綱為輔，觀其五行生、克、制、化、合之循理，查其四時(shí)節(jié)氣之深淺，詳日主之旺衰，乃知扶抑之取用，此論命一點(diǎn)玄妙矣！』
　　人命格局之高下，決定了命運(yùn)富貧貴賤的區(qū)別，八字、大運(yùn)、流年之吉兇依據(jù)，亦以用神而為樞軸。所喜者，縱是梟殺，亦是吉神。所忌者，雖為官星正印，形同惡物?！断布善酚性啤谩核闹哦ǎ糯畏?，專以日主天元，配上干支八字，支中有見(jiàn)不見(jiàn)之形，無(wú)時(shí)不有，神煞相絆，輕重較量……?！弧独^善篇》也說(shuō)：『取用憑於生月，當(dāng)推究於淺深，發(fā)覺(jué)在於日時(shí)，要精詳於強(qiáng)弱；須月令入其格局，亦要輔其旺相……。五行不可偏枯，要稟中和之氣，更須絕慮忘思，萬(wàn)無(wú)一失爾?！弧肚Ю锺R》有云∶『太過(guò)無(wú)克制者貧賤，不及無(wú)生扶者夭折。宜向而運(yùn)背，決之貧賤；宜背而向運(yùn)，斷之困窮……?！弧段逖元?dú)步》云∶『有病方為貴，無(wú)傷不是奇，格中如去病，財(cái)?shù)撓蚕嚯S……?！贿@幾段話的含意，與上述其實(shí)無(wú)有不同，學(xué)員可以細(xì)心品味。八字除了【用神】之外，還有【喜神】的存在。簡(jiǎn)單講，喜神可以解釋為【次要用神】，也可解釋為【生扶用神或壓制忌神之五行】；我們統(tǒng)稱它為【喜用神】。一個(gè)八字能夠喜用全備，最為完美。
　
　
《論旺衰強(qiáng)弱》
　　旺衰專指月令五行氣，強(qiáng)弱則統(tǒng)觀四柱而言。有旺而強(qiáng)者，日元得時(shí)秉令，四柱又多生助之神。有旺而弱者，日元雖得時(shí)秉令，而四柱多克泄之神。有衰而強(qiáng)者，日主雖休囚之時(shí)，而四柱多生助之神。有衰而弱者，日主休囚失時(shí)，四柱又多克泄之神。
　　取用之法：旺而強(qiáng)者喜抑，衰而弱者喜扶。旺而弱者：必因官殺財(cái)食傷太多。其中官殺多者宜食傷抑之，食傷多者宜財(cái)泄之；蓋日元之秉氣本旺，因克泄之神太多，被其壓迫，氣不得舒展，只須抑制克泄之神，即入中和之道。印雖能引化官殺，克制食傷，反以生扶日主為嫌。衰而弱者：日主休囚，又克泄太多；故抑制克泄之中，必須兼帶生扶日主，雙方兼顧，始為盡利。故官殺多者，必須用印，泄官殺之暴，以生我日主。食傷多者，亦宜用印，制食傷之泄，以生我日主。財(cái)多者，必須用劫制財(cái)而幫身，為同類相依之義。
　　干支強(qiáng)弱之理，支重而干輕，支之力實(shí)，干之氣??；故干必通根於支，方為有力。而支中人元，又以透出於干為顯其用。干以支為根，長(zhǎng)生、臨官、帝旺，根之重者；墓庫(kù)、馀氣，根之輕者也。若僅有干之比劫而不通根，謂之毫無(wú)力量可言。地支之中，以臨官、帝旺為最重，長(zhǎng)生次之，馀氣墓庫(kù)又次之。
　　四柱之中，月支為旺衰之樞鈕，名為月垣，又稱提綱，關(guān)系最重。次為日時(shí)兩支，貼近日主，氣勢(shì)密接，關(guān)系亦重。年支則相隔較遠(yuǎn)，又次之；然較之天干，尚為重也。
　　陽(yáng)干忌衰，陰干不甚忌，何也？蓋陽(yáng)干者，向旺之氣也，置於衰地，逆其本性，非有生助，不能自存。陰干者，向衰之氣也，休囚之地，是其本性，雖見(jiàn)克泄，亦非所懼。反之，陽(yáng)干喜旺，陰干不宜過(guò)旺，是為剛?cè)岜举|(zhì)之所使然。譬如陽(yáng)干衰弱見(jiàn)官殺多，必須以印為用，更宜行印比之地。陰干衰弱見(jiàn)官殺多，只要原局有印，即行克泄之運(yùn)亦無(wú)大妨。
　
　
《用神取法》
　　體用總論：用神者，命理之樞紐也。命造八個(gè)字中，除日元為主之外，其馀七字，天元、地元、人元，雜然并陳；何者最為重要？而為全局之樞紐，此一至難解決之問(wèn)題，初學(xué)肆習(xí)在此，升堂入室所研討，亦不能出此范圍。用從體出，不明其體，焉知其用；格局有定，用神無(wú)定。亦有月令之神可為局中之用神者；若月令之神即局中之用神，名『真神得用』。用神取法日干配合月令而成體性，合於體性之需要者為用神。取用之法，不外生克制合之理。歸納如下：
　
《用神取法》扶抑日元
　　命理最宜中和，中和乃由於扶抑，所謂『不及喜生扶，太過(guò)宜剝削』，即扶抑以求其中和。扶有二：印綬以生之，比劫以助之；春金、夏水、秋木、冬火，體性太弱，取印綬以生之，比劫以助之，此以扶為用。抑有二：官殺以克之，食傷以泄之；春木、夏火、秋金、冬水，體性太旺，取官殺以克之，食傷以泄之，此以抑為用。扶日元取用法：財(cái)官旺用印。官殺旺用印。財(cái)旺用劫。抑日元取用法：身旺用傷。刃旺用殺。
　
《用神取法》扶抑用神
　　欲求中和，妙在扶抑；用神有過(guò)強(qiáng)過(guò)弱之不同，亦須就用神之輕重予以扶弱抑強(qiáng)。扶弱者，我所需用之神太弱而扶也；抑強(qiáng)者，我所需之神太強(qiáng)，不為我用，反為我敵，裁之抑之，方能為我所用。扶用神取用法：官印相生。財(cái)資弱殺。財(cái)旺生官。食神生財(cái)。抑用神取用法：印旺用財(cái)。食神制殺。印泄官殺。印制食傷。財(cái)泄食傷。
　
《用神取法》通關(guān)取用
　　兩神對(duì)峙，勢(shì)均力敵，輕重親疏相等，不能有所取舍，惟有貫通其氣，使歸於一致，方能為我所用也。通關(guān)取用法：官傷兩停用財(cái)。財(cái)印兩停用官。制殺太過(guò)用財(cái)。比劫奪財(cái)用食。
　
《用神取法》病藥取用
　　《五言獨(dú)步》云：『有病方為貴，無(wú)傷不是奇；格中如去病，財(cái)?shù)搩上嚯S。』太強(qiáng)太弱，病也；扶之抑之，藥也。病與藥之用，乃原局有適合需要之用神而為別干所制，是為之??；不能用需要之神，而須以去病之神為用，是為之藥。
　
《用神取法》調(diào)候取用
　  
五行生克之理，本是氣候相勝相制之代名詞，僅言生克，不足以盡其變，乃有反生克之理。譬如：土能生金，夏令火旺燥土，不能生金，得水潤(rùn)之，土潤(rùn)金生矣；金能生水，秋冬寒凍之金，不能生水，得火溫之，水暖金溫；水能生木，寒冬冰凍之水，不能生木，得火照暖，木乃敷榮；木能生火，春夏陽(yáng)壯木渴，木火自焚，得水潤(rùn)其根，乃有通明之象。在需要調(diào)候之時(shí)，只以調(diào)候?yàn)橹兀溻鸥胖镁徴?；先其所急，此五行之必然也?
　
《五行順生反克之說(shuō)》
　　古代先賢學(xué)人之所以教導(dǎo)以用神的取得而做為學(xué)習(xí)八字論命的入門基礎(chǔ)，是為了判斷上的方便與層次的深入，但并非脫離用神的取決就不能論命說(shuō)運(yùn)。所謂用神，是五行生克制化運(yùn)用的一個(gè)代替名稱，而這個(gè)代名稱決定了五行相生相克的變化。所以，用神可以說(shuō)是八字整體五行的樞紐，但是用神無(wú)能決定命運(yùn)的好與壞，真正影響命運(yùn)良窳的是五行生克制化的循理。循什麼理？循五行中和之理。如何循理呢？就在五行順生反克之中。簡(jiǎn)單的說(shuō)，能夠讓一個(gè)八字達(dá)到生克制化中和平衡的五行，就叫做用神（或稱為喜用神）。
　　例如有一個(gè)八字，日主為癸水，四柱水多（比肩劫財(cái)犯重）造成水旺而甲木漂動(dòng)的現(xiàn)象（甲木在六神的解注叫做傷官），傷官漂動(dòng)代表一個(gè)人的個(gè)性比較不穩(wěn)定，掌握不住行事目標(biāo)，判斷比較容易出差錯(cuò)，做事難下決定，經(jīng)常會(huì)有空思?jí)粝?，行為語(yǔ)言踩高翹，天馬行空，優(yōu)柔寡斷等情形經(jīng)常會(huì)無(wú)形之中表現(xiàn)於日常生活里面。傷官的作用是生財(cái)?shù)墓ぞ?，木既然漂蕩不定，?dāng)然這個(gè)人絕對(duì)不是一個(gè)生財(cái)有道的賺錢高手，想成為一個(gè)名利兼收的企業(yè)家，恐怕比登天還難。漂動(dòng)的木需要夠力量的土（正官或七殺）來(lái)?yè)跛ㄖ平僮o(hù)財(cái)），如此木才能夠種植得住（傷官才能生財(cái)）。所以這時(shí)候最怕八字里面有強(qiáng)盛的金（印綬）出現(xiàn)，因?yàn)榻鸩坏珪?huì)生水，還會(huì)克木泄土之氣（金生了水則水更強(qiáng)旺，木則更漂蕩不定，土遇水強(qiáng)則崩潰而不能擋水植木），如果一個(gè)人的八字是這樣的情形，那就一世辛苦成就微危了。怎麼辦呢？出現(xiàn)一個(gè)夠力量的火（財(cái)星）吧，而且還必須是有力量的火（通根得地）。八字有火來(lái)生土（財(cái)生官殺），則土有能力擋水植木（制劫護(hù)財(cái)并且增強(qiáng)傷官生財(cái)?shù)哪芰εc智慧），有火來(lái)生土，則木有能力克制金（傷官制印或稱傷官佩?。┎⑶肄D(zhuǎn)移劫財(cái)爭(zhēng)奪的現(xiàn)象（木會(huì)泄水），又能生扶火的力量（傷官生財(cái)）。像這樣五行分別各自具有相生相克環(huán)環(huán)相扣（傷官泄比劫而生財(cái)，財(cái)星制印而生官殺，官殺制比劫護(hù)財(cái)而生印綬，印綬生身而助比劫，比劫制官殺而生扶傷官去生財(cái)）的力量，才稱得上是一個(gè)吉祥的八字。
　　方法如何運(yùn)用呢？很簡(jiǎn)單∶『凡論人命，以日元為主，提綱為輔，觀四柱五行居於四季，依生克制化合所演變強(qiáng)弱旺衰之循理；以決何者五行能令八字形氣流通融會(huì)無(wú)礙，則斯五行當(dāng)為八字整體生氣之樞紐，或稱玄妙之處，即為四柱之用神。』蓋人命不出五行之外，此法更統(tǒng)攝扶抑、調(diào)候、通關(guān)、病藥諸法之集成。因?yàn)槲逍袠屑~玄妙之處已經(jīng)無(wú)形之中包括運(yùn)用了扶抑、調(diào)候、通關(guān)、病藥諸法。
　　用心觀察五行強(qiáng)弱旺衰體性，領(lǐng)會(huì)五行生克制化循理，所謂的『用神、喜神、忌神、仇神、閑神』就在其間，并且很自然的能夠一目了然，這是論命最終竅門要領(lǐng)。
　
　
《實(shí)例演說(shuō)》
甲　癸　壬　庚
寅　未　午　子
　　日元癸水生在五月火旺土燥的季節(jié)，地支午未合成火局，寅中又暗藏丙火戊土，火土焦燥之極，一望可知。在火旺土燥的情況之下，必定會(huì)產(chǎn)生如下幾個(gè)現(xiàn)象∶火旺土燥，則燥土不能生金，反有埋金之嫌。火旺金熔太過(guò)，則金欲生水有力微之憾?；鹜猎?，則水受制臨絕而扶木無(wú)能。木雖通寅根，遇火旺土燥而有焚折之憂。
　　五行的解注在不同的八字里面以及不一樣的生克現(xiàn)象之中，將會(huì)因?yàn)橘|(zhì)變而產(chǎn)生互異的意義和詮釋。
　　從五行順生循理的角度來(lái)看∶午火生未土〔財(cái)貲七殺〕則其人行為氣勢(shì)龐然，給人有干勁的感覺(jué)。己土生庚金〔殺印相生〕必定相貌嚴(yán)威，有聰明智慧。庚金生壬水比劫，代表其人可以四海相交，并且與人有情。壬水生扶日主以及甲木傷官，代表出外朋友能夠得助相益。甲木生午火〔傷官生財(cái)〕代表具有智慧生財(cái)?shù)哪芰Α?
　　從五行順克（正克）循理角度來(lái)看∶午火克庚金〔財(cái)星壞印〕則有壬水回制午火，并且得到未土生扶庚金而相濟(jì)。庚金克甲木〔印克傷官〕則有午火回制庚金，并且得到壬水生扶甲木而相濟(jì)。甲木克未土〔傷官駕殺〕則有庚金回制甲木，并且得到午火生扶己土而相濟(jì)。己土克壬水〔殺制比劫〕則有甲木回制己土，并且得到庚金生扶壬水而相濟(jì)。壬水克午火〔比劫爭(zhēng)財(cái)〕則有己土回制壬水，并且得到甲木生扶午火而相濟(jì)。
　　從五行反克循理角度來(lái)看∶甲木克庚金〔傷官佩印〕，則有己土回制甲木而生金。庚金克午火〔印星壞財(cái)〕，則有甲木回制庚金而生午火。午火克壬水，則有庚金回制午火而生壬水。壬水克己土〔比劫化殺〕，則有午火回制而生己土。己土克甲木，則有壬水回制己土而生甲木。五行必須中和的道理，於此盡悉。
　　八字的研判，難就難在五行強(qiáng)弱旺衰的分別。命運(yùn)的好壞及吉兇福禍，就在五行的誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱以及該不該生扶與該不該克制的循理之間而端倪詳盡。欲詳其理，須熟諳五行體性！唯有經(jīng)由五行體性入門著手方為竅訣之逕。而這個(gè)部份又偏偏是八字論命最為困難之處，很多學(xué)習(xí)八字論命的人都停留在這個(gè)地方難登堂奧之門。比如上面的八字，以五行旺衰強(qiáng)弱而言，很明顯看得出是一個(gè)火旺土燥的局面，亦即夏天火旺、土相、木休、水囚、金死絕的架構(gòu)。日主癸水生當(dāng)仲夏而氣勢(shì)休囚衰微，以五行體性而言，仲夏之際火土炎燥，如果八字不見(jiàn)有力之水源，則金受?太過(guò)，金受傷必定難以生水，水受制則木不能生存。所以整個(gè)格局必須以取水解炎燥之氣為先〔破火潤(rùn)土〕；五行得水解炎，則土得滋潤(rùn)而能生金，金不銷熔而能發(fā)水之源，水得金生而能扶木，木不焚而能生火。所以這個(gè)八字『水』成為整個(gè)格局的關(guān)鍵樞紐，這個(gè)水就是【用神】，也就是整個(gè)八字的玄妙之處。八字五行之相生相克以中和為美，道理即是如此。用神的尋找就是這麼困難，其實(shí)也是那麼的簡(jiǎn)單，竅門全在五行體性之間。
　
ｘ　　　?。　　　。　　　。　　　。?
　
【十干體用】 
　
《　　木　　》
　　春月之木：氣勢(shì)猶寒，須得火而溫，得水而潤(rùn)，見(jiàn)金剪裁方見(jiàn)舒暢之美（水火并濟(jì)）；亦須土以培植。然水多則木濕而浮，水缺則木枯；火多則泄氣太過(guò)；土太多木折；金多則裁剪太過(guò)。
　　夏月之木：火炎土燥，最喜水以滋潤(rùn)而達(dá)破火、潤(rùn)土之功；忌土厚、金多受制太過(guò)必定成災(zāi)。
　　秋月之木：肅殺形凋，旺宜金雕，弱宜水火相濟(jì)；土不須多，多則人無(wú)自立之能。
　　冬月之木：最宜土以阻水、植根；得火而溫暖有功；見(jiàn)金克伐無(wú)害；但總須五行中和為美。
　
《　　火　　》
　　春月之火：母旺子相，氣勢(shì)當(dāng)令而強(qiáng)；雖喜木再生，卻不宜太過(guò)；欲水既濟(jì)，卻不宜太多；必須見(jiàn)土生金方論富貴。
　　夏月之火：須見(jiàn)水滋潤(rùn)；得土以泄，而免自焚之災(zāi)。無(wú)水，則土燥金熔，豈言富貴。
　　秋月之火：其勢(shì)休囚，得木則有復(fù)明之欣；土重晦光；金多奪勢(shì)；水強(qiáng)有熄滅之患。
　　冬月之火：毫無(wú)生氣，喜木來(lái)救，愛(ài)火以相助，要土擋水；金多難任其財(cái)，事多受制。
　
《　　土　　》
　　春月之土：氣勢(shì)孤獨(dú)，喜火生扶；忌木剝奪，有崩坍之患；愛(ài)土相助；最怕水多，表面看好；得金制木是好，太過(guò)盜氣徒勞。
　　夏月之土：燥熱無(wú)比，須盛水滋涌，喜金發(fā)水之源；不宜再見(jiàn)火炎；木強(qiáng)制肘郁抑。
　　秋月之土：子旺母衰，金多有盜泄悵嘆；火來(lái)最美；水多成患；木盛非祥；得土多有助益。
　　冬月之土：見(jiàn)火土有發(fā)跡之能；見(jiàn)木其實(shí)不忌；水多命濁；金多，貴而不富。
　
《　　金　　》
　　春月之金：馀寒未盡，貴乎火氣為榮；得土相生最妙；水多則金寒；木盛則金缺易折；金來(lái)扶助而貴。
　　夏月之金：柔弱至極，見(jiàn)火必熔；木來(lái)傷身；有水呈祥；金扶而壯；須防土厚埋金無(wú)光。
　　秋月之金：當(dāng)權(quán)得令，火來(lái)鍛煉方成人才；土多再生反有頑濁之弊；見(jiàn)水而精神發(fā)越；得木則榮富施威。
　　冬月之金：體性寒冷，最怕水旺、金寒成患；必須土來(lái)?yè)跛?，火?lái)煉金培土；見(jiàn)木泄水、生火不忌。
　
《　　水　　》
　　春月之水：喜火暖局，不宜太過(guò)乃至土厚水滯；要金生扶；木盛有耗泄之憂。
　　夏月之水：有乾涸之嫌，最忌木再生火；土能泄火，不宜多見(jiàn)；須金扶、水資方能榮顯。
　　秋月之水：母旺子相，見(jiàn)火而富；得木而榮；土旺則命濁；金多不過(guò)蹉跎。
　　冬月之水：氣勢(shì)太冷，遇火除寒；見(jiàn)土則無(wú)橫流之害；木多反而有情；最怕金再發(fā)源。
　
《五行生克原理》
　　五行相生相克，與十干十二支存在著相互的關(guān)聯(lián)，因?yàn)榻惶娴倪\(yùn)用而形成『形』和『氣』。天上是氣，即寒、暑、燥、濕、風(fēng)；地上是形，即金、木、水、火、土。形與氣又相互感應(yīng)而產(chǎn)生了萬(wàn)物。
　　木居?xùn)|方，與春天相應(yīng)；木是由于陽(yáng)氣的推動(dòng)破土乃生，因水的流動(dòng)而滋潤(rùn)長(zhǎng)成，故水生木；所以說(shuō)木是一種自然的形體?；鹁幽戏剑c夏季相應(yīng)；火能焚燒萬(wàn)物，使萬(wàn)物發(fā)生變化；火并無(wú)形態(tài)，它的形體就是木的演變而成，所以火因木而生，是一種天地間自然的氣體。土居中央，亦位西南，與夏末相應(yīng)；土包容萬(wàn)物，萬(wàn)物亦生長(zhǎng)於土、死於土；土是萬(wàn)物的歸宿之地，又土生長(zhǎng)在夏天，夏與火相應(yīng)，故土因火而生，是一種自然的形體。金居西方，與秋季相應(yīng)；由于陰氣的作用，自萬(wàn)物收斂凝聚結(jié)合而成，并且必須土中方見(jiàn)，所以金因土而生，這是自然造化而出的形體。水居北方，與冬季相應(yīng)；其性漂流濡潤(rùn)滋生萬(wàn)物，又水流自西方而東，西是金的位置，故水因金而生，是一種自然的形態(tài)。
　　木能克土，但土之子金反過(guò)來(lái)克木。火能克金，而金之子水卻反過(guò)來(lái)克火。水能克火，但火之子土反過(guò)來(lái)克水。土能克水，水之子木反過(guò)來(lái)克土。五行相生相成，但也可以相克相制，這是天地間自然的規(guī)律。
　　木在冬天、春天有能力克土，并且不畏金伐。火在春天、夏天有能力克金，并且不畏水克。土在夏天有能力克水，并且不畏木克。金在夏末、秋天有能力克木，并且不畏火克。水在秋天、冬天有能力克火，并且不畏土克。
　　木在夏天怕焚、秋天遭克，有水則不致滅絕?；鹪谇锾靹?shì)弱、冬天受克，得木生而不致滅熄。土在春天遭克、冬天穢濁，見(jiàn)火則不致崩塌。金在夏天遭克、春天勢(shì)弱，見(jiàn)土則不致熔損。水在四季月遭克、夏天受縛，得金相生而不致乾涸。
　　木能克土，有火而化解。土能克水，有金而化解。水能克火，有木而化解?；鹉芸私?，有土而化解。這現(xiàn)象在子平論命叫做『通關(guān)』，是相當(dāng)重要的基本觀念。
　　火能泄木，見(jiàn)水而化解。土能泄火，有木而化解。金能泄土，見(jiàn)火而化解。水能泄金，見(jiàn)土而化解。水能泄木，有金而化解。
　　木當(dāng)生火，見(jiàn)金皆敗?；鹪撋粒?jiàn)水皆敗。土應(yīng)生金，見(jiàn)木皆敗。金要生水，見(jiàn)火皆敗。
　　春天之土生金無(wú)力，除非見(jiàn)火。夏天之金生水無(wú)力，除非見(jiàn)土。秋天之木生火無(wú)力，除非見(jiàn)水。冬天之火生土無(wú)力，除非見(jiàn)木。
　
《五行生克制化之理》
五行相生：木生火?；鹕痢Ｍ辽?。金生水。水生木。
五行相克：木克土。土克水。水克火?；鹂私稹＝鹂四?。
　　【木賴水生，水多木漂。火賴木生，木多火塞。土賴火生，火多土焦。金賴土生，土多金埋。水賴金生，金多水濁。】
　　〔徐大升元理賦〕此反生為克也。救應(yīng)之法，反我克以為生；即印旺太過(guò)，宜用財(cái)制印為用，亦即反克為生也。
　　【木能生火，火多木焚?；鹉苌粒炼嗷鸹?。土能生金，金多土變。金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮?！?
　　〔徐大升元理賦〕此我生反為克我，所謂子旺母衰是也，理宜助其母。救應(yīng)之法，不外印劫生助是也；然亦須視其五行之性而用之。火多木焚，用水制火，不取木助。土多晦火，取木制土，或用金泄土，不取火助。金多土虛，用火制金，土助亦佳。水多金沉，取金為助，不取土制。木盛水縮，取金制木，或水比助亦佳。更有我生反為生我者。木能生火，在天寒地凍之時(shí)，得火融和，方能生木，是木賴火生也?；鹉苌?，在水勢(shì)滔天之際，得土制水，方能存火，是火賴土生也。土能生金，在木旺土虛之時(shí)，得金制木方能存土，是土賴金生也。如金能生水，在火旺金熔之時(shí)，得水制火，乃能存金，是金賴水生也。水能生木，在土旺水涸之際，得木疏土，方能存水，是水賴木生也。
　　【木能克土，土重木折。火能克金，金多火滅。土能克水，水多土流。金能克木，木堅(jiān)金缺。水能克火，火多水熱?！?
　　〔徐大升元理賦〕此我克反為克我也。救應(yīng)之法，惟有比劫；即財(cái)多用劫之義。
　　【木弱逢金，必為砍折。火弱逢水，必為熄滅。土衰遇木，必遭傾陷。金衰遇火，必見(jiàn)銷熔。水弱逢土，必為淤塞。】
　　〔徐大升元理賦〕此正生克之理，乃身弱而克（官殺）重也。救應(yīng)之法，惟宜印綬生身化官殺，可以反克為生。
　　【木旺得金，方成棟梁?；鹜盟?，方成相濟(jì)。土旺得木，方能疏通。金旺得火，方成器皿。水旺得土，方成池沼?！?
　　【強(qiáng)木得火，方化其頑。強(qiáng)火得土，方止其焰。強(qiáng)土得金，方制其害。強(qiáng)金得水，方挫其鋒。強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)?！?
　　〔徐大升元理賦〕木得金、金得火為正克；然克之不如泄之，乃以泄為克也。
　　【木本生火，木多火熾；賴金克木，反能生火。火本生土，火多土焦；賴水克火，反能生土。土本生金，土多金埋；賴木克土，反能生金。金本生水，金多水弱；賴火克金，反能生金。水本生木，水多木??；賴土克水，反能生木。】
　　此為母多滅子之理，制其母，則生之不太過(guò)。譬如柱中印旺生身太過(guò)，宜用財(cái)破印，方成身旺任財(cái)之勢(shì)；蓋身旺則忌印生，故以財(cái)為用，去印以獲中和為美也。
　　【木本生火，火多木焚，水克火則生木，火生土則存木?；鸨旧?，土重火熄，木克土則生火，土生金則存火。土本生金，金多土泄，火克金則生土，金生水則存土。金本生水，水泛金沉，土克水則生金，水生木則存金。水本生木，木旺水涸，金克木則生水，木生火則存水?！?
　　此為泄多而母虛，即子眾滅母之理，止其泄或泄其泄，所以救其母也。譬如日主中和，而食傷泄氣太過(guò)，泄重則日主反弱矣！救應(yīng)之法有二，一以印生身而制食傷，一以財(cái)泄食傷之力，以求中和；大抵身弱則以印為美，蓋能制食傷而扶身也；身旺則喜食傷生財(cái)，順泄而獲福也。
　　【木生火也，木火兩旺，宜水以養(yǎng)木。火生土也，火土兩旺，宜木以生火。土生金也，土金兩旺，宜火以助土。金生水也，金水兩旺，宜土以生金。水生木也，水木兩旺，宜金以生水?！?
　　此為身與泄氣均重，生身以固本，亦所以制其所泄者，即用印以?shī)Z食之義。譬如日主本旺，然食傷之泄氣亦重，日主反為柔弱，故不忌印綬以生身，身強(qiáng)方能任泄；而印既能生身，又能克制食傷，以求平衡之為美也。
　　【木能生火，火亦能生木；水生木者，潤(rùn)地之燥也；火生木者，解天之凍也?；鹉苌粒烈嗄苌?；木生火者，冬木之枯也；土生火者，夏土之燥也。土能生金，金亦能生土；火生土者，去土之濕也；金生土者，防土之傾也。金能生水，水亦能生金；土生金者，砥水之溢也；水生金者，制火之烈也。水能生木，木亦能生水；金生水者，阻其泄漏也；木生水者，去其淤塞也?！?
　　此為反生之局，亦即兒能生母之義也。譬如官殺太旺，日主不勝其克，柱有食傷，制其官殺；則日主不受其威脅，乃有卓立之象，雖泄而功同反生也。
　　【木本克土，土多木折；水生木，則木能克土?；鸨究私穑鸲嗷鹣?；木生火，則火能克金。土本克水，水多土蕩；火生土，則土能克水。金本克木，木多金缺；土生金，則金能克木。水本克火；金生水，則水能克火?！?
　　此理之順者，即財(cái)多身弱而用印扶身，身強(qiáng)則足以任財(cái)也；然須財(cái)印不相礙為美。
　　【木克土，土太多，宜金以衛(wèi)土?；鹂私?，金太多，宜水以養(yǎng)金。土克水，水太多，宜木以納水。金克木，木太多，宜火以榮木。水克火，火太多，宜土以扶火。】
　　此理之逆者，即財(cái)太多，反用官殺以泄財(cái)，財(cái)?shù)眯苟惶^(guò)，則身足以任之也；然，須身強(qiáng)足以任之為美。
　　【木克土，木土兩旺，宜水以潤(rùn)土。火克金，火金兩旺，宜木以缺金。土克水，土水兩旺，宜火以溫水。金克木，金木兩旺，宜土以折木。水克火，水火兩旺，宜金以熄火?！?
　　此剛?cè)峤№樦蛞?，理同身?cái)兩旺，不妨見(jiàn)印綬之意；仍須斟酌其輕重相稱，及財(cái)印不相礙為美。
　　【木能克土，土亦能克木；木克土者，春土之柔也；土克木者，夏土之燥也?；鹉芸私?，金亦能克火；火克金者，春火之相也；金克火者，秋火之囚也。土能克水，水亦能克土；土克水者，夏水之涸也；水克土者，冬水之凍也。金能克木，木亦能克金；金克木者，金堅(jiān)木凍也；木克金者，木盛金脆也。水能克火，火亦能克水；水克火者，金水寒凝也；火克水者，杯水車薪也?！?
　　此言財(cái)太過(guò)，亦能克身之義；財(cái)旺太過(guò)，則身弱可知，宜得印劫之助，而獲平衡能任財(cái)；然須注意財(cái)印不相礙為美。
　　【春木森森，宜火旺以通輝；夏火炎炎，宜土多以斂威；秋金銳銳，宜水盛以流清；冬水洋洋，宜木眾以納勢(shì)；季土疊疊，宜金重以吐秀?！?
　　旺者宜克，然旺之極者，宜泄而不宜克也，所謂『實(shí)則瀉其子』。此言身旺用官，然旺極則喜食傷之順泄更美。
　　【秋木凋落，宜金而不宜水；冬火熄滅，宜水不宜木也；春金銷熔，宜火不宜土也；夏水枯涸，宜土不宜金也；仲春之土，無(wú)火生，反宜木也；仲秋之土，無(wú)火生，反宜金也?！?
　　弱者宜生，然弱之極者，宜克而不宜生也。此言身弱至極，反喜官殺或泄氣，為棄命從官、從殺、從勢(shì)之意也；蓋因日主無(wú)根，勢(shì)在棄從，既云棄從，自忌印比之礙其從勢(shì)也。
　　論命之所以難，乃在於五行生克制化合之循理，實(shí)在是錯(cuò)綜復(fù)雜，精深難懂?？v使古來(lái)多有先賢著書闡釋，亦難解其微義。八字論命最簡(jiǎn)單的是五行，最困難的卻也是五行；所謂最高深的五行，即在最簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)之間，這句話乍看似是輕松，其實(shí)才是真正學(xué)問(wèn)之所在。很多人論八字學(xué)了幾年，仍舊無(wú)能窺知堂奧，就是因?yàn)闊o(wú)法理解五行相生相克之中所涵蘊(yùn)的真理實(shí)義，由此而可知五行認(rèn)知的重要。
　　本文所載，亦截錄小部分古賢著述。欲深入研究五行，可參考【三命通會(huì)】、【滴天髓】、【窮通寶鑒】等書籍，當(dāng)有詳盡說(shuō)明，於此不復(fù)論述。但應(yīng)知『有書不如無(wú)書』之道理，任何書籍所敘述，常顯斷章之譬；人命有百十萬(wàn)種格局變化之繁，豈可一言以概括。只能引以參據(jù)，萬(wàn)不可依樣畫葫，妄下斷論；此理君不能不知，否則，當(dāng)有一論百錯(cuò)之憾矣。
　
ｘ　　　　ｘ　　　?。　　　。　　　。?
　
【行運(yùn)看法】 
　
《大　　運(yùn)》
　　以一干一支為一個(gè)大運(yùn)，共管十年；天干司事五年，地支管事五年。行運(yùn)在干，必須兼看地支；行運(yùn)在支，必須兼看天干；但是大運(yùn)的判斷分析乃以地支為重。如果干支皆為喜用，則十年吉祥如意、大吉大利；干支皆為忌神，最為險(xiǎn)惡，只恐風(fēng)雨交襲，災(zāi)病死別。干喜而支忌，行干運(yùn)吉多兇少，行支運(yùn)則兇多吉少。
　　看大運(yùn)，必須與八字格局之生克制化合的循理相互配合，其要點(diǎn)如下∶
　　《一》行運(yùn)遇喜用神者為吉，遇忌神為兇。譬如八字要金水，大運(yùn)見(jiàn)到金水為吉；見(jiàn)到木火克制金水，則為忌神兇運(yùn)。
　　《二》行運(yùn)沖去忌神者為吉，沖去喜用神者為兇。譬如八字忌神為水，見(jiàn)到大運(yùn)土來(lái)克水而為吉；如果八字喜用是水，卻見(jiàn)大運(yùn)土來(lái)克水而為兇。
　　《三》行運(yùn)合去忌神為吉，合去喜用神為兇。譬如八字用神丙火，卻見(jiàn)大運(yùn)辛金合化變水，更加強(qiáng)克火之害而為兇；或八字有癸水克火為忌神，行到戊土大運(yùn)，戊合癸化火而為吉。
　　《四》大運(yùn)行喜用神之地，卻被八字其中的五行沖去、克去、合去，則此運(yùn)吉而不吉，甚至吉中有兇。譬如大運(yùn)行甲運(yùn)為吉，卻見(jiàn)八字天干有己土來(lái)克，并且將之合化成土；或有庚辛金來(lái)沖克，則此甲運(yùn)不但不能言吉，更須防兇。
　　《五》大運(yùn)行忌神之地，被八字其它五行沖去、克去、合去，則此運(yùn)兇而不兇，甚至兇中帶吉。譬如八字用火，行運(yùn)至壬，水來(lái)克火不利；幸八字有戊己土回克，或有丁火合壬化木反過(guò)來(lái)生火而為吉（重點(diǎn)是流年必須行吉）。
　　《六》大運(yùn)干支被八字四柱之五行合化，即以化神論其吉兇?；駷榧?jiǎng)t論吉，化神為兇則論兇。
　　《七》八字好、無(wú)忌神，或忌神得到良好的抑制：其人富貴無(wú)限；行背運(yùn)，不過(guò)略見(jiàn)挫頓，并無(wú)大兇。
　　《八》八字好、有忌神，行運(yùn)能去忌神，或行生扶喜用神之地，亦富貴。
　　《九》八字壞、有喜神，行運(yùn)克去喜用神，災(zāi)禍立顯。
　　《十》八字壞、無(wú)喜神，行運(yùn)再遇忌神，災(zāi)禍最大。
　　八字與大運(yùn)之間的吉兇現(xiàn)象，端視五行生克制化合的循理，明白了嗎！
　
《流　　年》
　　流年即游行太歲，簡(jiǎn)稱歲。流年管一年的吉兇，流年干支均有利八字喜用神者吉，均不利於喜用神者兇。一利一不利者，吉兇參半。流年干支若利於喜用神，但被四柱其它五行沖去、克去、合去者，吉而不吉。流年干支不利於喜用神，但被四柱其它五行沖去、克去、合去者，兇而不兇。
　　流年吉兇的判斷，必須配合大運(yùn)才能定其福禍，其要點(diǎn)大致如下：
　　《一》流年與大運(yùn)合、化、會(huì)者，觀其化神之喜忌而定吉兇。
　　《二》大運(yùn)比流年重要，流年兇，大運(yùn)吉，則吉多兇少；大運(yùn)兇，流年吉，兇多吉少。
　　《三》流年天干被日干所克，叫做『日犯歲君』，有災(zāi)必重；若五行有救，未必言兇。
　　《四》流年干支與年柱相同，叫做『真太歲』，又名『轉(zhuǎn)趾煞』：其年必定有兇訊，所謂『太歲頭上坐，無(wú)禍恐有災(zāi)』，即為此意。
　　《五》流年天干與日干相合，名為『晦氣入門』：有阻擾事生，其吉兇情形如何，端看生克制化合會(huì)之喜忌而定；為忌則兇上加兇，為喜則不必言兇。
　　《六》日柱干支沖克流年干支，叫做『征太歲』，又名『反吟』；大運(yùn)干支沖克流年干支亦同（最忌流年為喜，卻與大運(yùn)沖克）：主災(zāi)病。
　　《七》日柱干支和流年干支相同，叫做『伏吟』：主災(zāi)病。
　　《八》流年與大運(yùn)干支相同，叫做『歲運(yùn)并臨』：主遇事多煩。
　　以上舉例，都是八字論命的專有名稱，學(xué)習(xí)八字的過(guò)程之中，你必須知道名稱的所在。但是要注意！所謂的犯太歲、日犯歲君、晦氣入門、歲運(yùn)并臨……，不可全然論兇；必須配合八字、大運(yùn)、流年三者之間的生克現(xiàn)象以予斷定。有人在太歲之年破財(cái)，也有很多人卻在犯太歲的流年賺大錢，不是嗎？論命真正的竅門，在於五行，而非口訣。
　
ｘ　　　?。　　　。　　　。　　　。?
【淺論富貴貧賤】 
　　看貴命與賤命，以正官、七殺為研判依據(jù)。視官殺是否為命里所喜用來(lái)區(qū)別貴與賤；而非官殺之有無(wú)、或者是否成為官殺格而定。
　　所謂貴與賤，并非階層、職位的高低，也不是君子、小人的區(qū)別。上流社會(huì)里面多的是賤命的人，市井之中亦常見(jiàn)高貴不凡之士。
　　《貴命》官殺為八字喜用神者。身弱有官印相生、殺印相生者。身旺有財(cái)星拱官、財(cái)貲七殺者。八字忌比劫，有正官或七殺克制者。身弱用印，八字有七殺克制傷官、食神并且扶印者。八字用印有官殺生扶者。官殺強(qiáng)旺有印綬順泄者。七殺有制有生者。正官有生有泄者。八字五行生、克、制、化中和者。殺刃相隨、官星駕刃、身殺兩停、食神制殺、獨(dú)殺或獨(dú)官不染者。
　　《賤命》八字用官或用殺，有印星重泄者。身旺而官輕印重或殺輕印重者。用官殺而受制重克者。八字刑沖克害太過(guò)，致五行失去平衡者。身弱財(cái)強(qiáng)，無(wú)官殺生扶印星者（貪財(cái)壞印）。身旺而官殺輕、劫財(cái)重，八字財(cái)衰弱者。身弱食傷重，印星無(wú)力者。八字刑沖克害重者。日主休囚，生扶無(wú)力者。官殺多旺而混染者。官星沖破，七殺受制太過(guò)者。
　　看富命與貧命，以財(cái)星為依憑，看財(cái)星是否為八字所喜用，而非財(cái)星之有無(wú)。
　　《富命》財(cái)星為八字喜用神且有力，無(wú)沖破者。身旺得食傷生財(cái)者。八字忌印，有財(cái)星破印、食傷生財(cái)者。八字喜印，有官殺扶印、財(cái)星拱官或貲殺者。身旺財(cái)強(qiáng)，有食傷生財(cái)者。比劫為忌，有官殺制伏衛(wèi)財(cái)者。
　
《貴賤徵驗(yàn)》
　　《富貴命》古人論命，專論財(cái)官，以財(cái)官為富貴之象徵。真神得用，無(wú)有不富貴者。用神有情有力，清純團(tuán)結(jié)者，亦必富貴。食神財(cái)星乘旺，而帶官印者，乃貴而兼有富之徵。官星得用，貴而兼富。財(cái)星得用，富而兼貴。
　　《富　命》滴天髓云：『何知其人富，財(cái)氣通門戶?！缓沃^財(cái)通門互？財(cái)星當(dāng)令，得氣得地，配合有情也。財(cái)為喜用，固為有情；財(cái)星太旺身衰，原局有祿比暗藏，或有印而不受財(cái)所礙，運(yùn)至身旺之鄉(xiāng)，必然致富，亦有情也。
　　《貴　命》滴天髓云：『何知其人貴，官星有理會(huì)?！毁F者未必皆用官星，而官星有理會(huì)者，無(wú)有不貴。有理會(huì)者，得時(shí)得地，配合有情，適於日主及格局中之需要。凡干支順?biāo)炀?，氣?shì)清純，而喜用得時(shí)令生旺之氣者，無(wú)不貴。或日主得局朝垣，而用神合於需要無(wú)損傷者，亦貴。
　　《吉　命》滴天髓云：『何知其人吉，喜神為輔弼。』吉者一生安富尊榮，無(wú)風(fēng)浪險(xiǎn)惡之謂。
　　《貧　命》滴天髓云：『何知其人貧，財(cái)神反不真?！回?cái)多身弱，富屋貧人；既不能從，又不能用，結(jié)果非坐食消耗，必因財(cái)致禍，雖富亦貧，乃財(cái)神不真之象也?；蛟略?cái)星為用，而干透比劫爭(zhēng)財(cái)，無(wú)官殺制劫，亦為財(cái)神不真之象?；蜻\(yùn)宜財(cái)旺，而見(jiàn)財(cái)必引起比劫之爭(zhēng)，則永無(wú)致富之可能也。
　　《賤　命》滴天髓云：『何知其人賤，官星還不見(jiàn)?！粚Ｖ茣r(shí)代，唯官爵為貴；今者，地位、聲望為社會(huì)所尊敬者皆貴。若以命學(xué)而言，格局清純，配合適宜，用神得時(shí)得地，合於需要者，無(wú)不貴也；反之，格局乖悖混雜，用神失時(shí)失地，無(wú)情無(wú)力者，皆謂之賤。
　　《壽考命》滴天髓云：『合知其人壽，性定元?dú)夂?。』大抵支得長(zhǎng)生祿旺則氣厚，支無(wú)戰(zhàn)沖克泄則性定；兼斯二者，方為壽徵。再有富貴之徵，則為富貴而壽；偏枯之局，而運(yùn)程得所者，則為貧賤而壽也。
　　《殘疾命》滴天髓云：『五行和者，一世無(wú)災(zāi)；血?dú)鈦y者，平生多疾。忌神入五臟而病兇，客神游六經(jīng)而災(zāi)小。』大凡八字中有其偏枯缺陷之處，而無(wú)喜用為藥以去其病者，諸多命帶殘疾。 
原局重者，一生殘疾；原局輕而遇運(yùn)忌神者，一時(shí)之疾，運(yùn)過(guò)乃復(fù)康健。
　　《兇亡命》滴天髓云：『何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻?！粌凑?，原局喜用損傷，又無(wú)救應(yīng)，不論運(yùn)途順逆，皆無(wú)善果者?；蛟謧蚁灿弥缮袼脸眩炀葮O難，更遇忌神相攻，決無(wú)幸免之理，卒致兇亡者。
　　《夭殤命》滴天髓云：『何知其人夭。氣索神枯了。』索者，蕭索也。日主旺而無(wú)泄；或日主弱而逢克，配合無(wú)情，體用受傷，而無(wú)制化之助，生機(jī)息滅，為氣索神枯之象者。忌神輾轉(zhuǎn)攻，決無(wú)能長(zhǎng)壽者，特兇為喜用被傷，有風(fēng)波起伏之象者。若原命用神被傷，而運(yùn)程逢絕者，大抵為夭殤之命。
　　《盜賊命》大抵化殺者為權(quán)為貴，為殺所制者盜；身強(qiáng)任財(cái)者富，財(cái)被劫奪者盜。
　
《貴命格局之一》
　　有官無(wú)殺，掌權(quán)握柄之士。殺刃相隨，可以功名顯達(dá)。七殺有制有生，權(quán)貴之徵。勇敵三軍，定當(dāng)刃強(qiáng)殺旺。丙辛化水，嚴(yán)威掌權(quán)之人。七殺有制，化殺為權(quán)而顯赫。木盛逢金，必是棟梁之材。財(cái)官生旺逢印綬，十足掌權(quán)之命。建祿遇財(cái)官，不富也貴。身旺逢官，事事堪圖。傷官生財(cái)，因富顯貴。年上官星有財(cái)印，福氣最重。華蓋臨印旺之地，官貴無(wú)疑。羊刃七殺，武職掌權(quán)。殺旺身強(qiáng)有制，將相之才。殺印相生，文武全才。殺旺印輕，自有功名。傷官見(jiàn)刃，出將入相。印刃相隨，權(quán)威并重。官印相生，權(quán)貴之命。祿強(qiáng)得印，職官有機(jī)。官星桃花同宮，貴重有權(quán)之命。傷官駕殺，權(quán)威有望。食神制殺，暗掌實(shí)權(quán)。財(cái)旺生官，自榮自顯。官星帶刃，封官執(zhí)權(quán)。傷殺見(jiàn)刃，將相高官之職。財(cái)官印全，榮貴顯達(dá)之命。財(cái)貲七殺，權(quán)威無(wú)比。財(cái)殺見(jiàn)印，文武極貴之命。官星臨天德，有平邦國(guó)之能。祿有印扶，權(quán)高顯貴。將星為用亡神臨，可為定國(guó)大臣。金神帶殺，權(quán)威顯貴之命。傷官帶財(cái)印，有治世之能。傷官佩正印，權(quán)貴德望之士。祿馬同鄉(xiāng)，不三臺(tái)也八坐。月令七殺而身強(qiáng)，掌生殺之權(quán)。時(shí)上偏財(cái)而身旺，中末榮貴。殺刃官刃，功名顯貴。傷官逢劫印，兼將兼相。劫印化晉，貴中顯榮。傷官透而正官隱，遇殺印必位重權(quán)高。官殺齊透，遇二德而爵位崇高。年月殺印時(shí)傷官，得天命之厚寵。劫財(cái)羊刃有官殺，權(quán)貴當(dāng)顯。
　
《貴命格局之二》
　　傷官合殺，可以功名顯達(dá)。身旺印強(qiáng)，也利馳名。食遇財(cái)鄉(xiāng)，名利有望。官印坐祿，名成利就。傷官身弱，劫印成名。傷官劫刃，必定將相之財(cái)。身旺有殺，歲行印地有實(shí)權(quán)。官殺齊透帶二德，高官顯要之人。身旺有印遇官，可以榮顯。官星時(shí)遇身旺，中末顯榮。馬坐旺地，貴氣通變之士。命帶二德，福祿悠游。身弱逢印官殺生，顯貴之命。印逢長(zhǎng)生官殺生，文才名揚(yáng)貴十足。財(cái)官印全，富貴可求。貴人祿馬在時(shí)柱，光宗耀祖之人。歸祿逢財(cái)遇文昌，技藝取貴。用財(cái)逢印有官殺，利名不利財(cái)。傷官有財(cái)，行財(cái)?shù)囟F顯。用印逢官，貴中取富。食旺遇財(cái)鄉(xiāng)，利中求名。身弱傷劫，名利可圖。命逢印綬福非輕，運(yùn)行旺地有功名。傷官用印去財(cái)，可以取貴。傷官傷盡，名重權(quán)高。傷官佩正印，貴且賢良。月柱殺刃，名揚(yáng)四方。傷官逢財(cái)，名氣大顯。傷官身旺財(cái)強(qiáng)，必定一品貴人。食神在前殺居後，堆金積玉有名揚(yáng)。祿馬同鄉(xiāng)，當(dāng)朝石柱。身旺逢官無(wú)傷，名聲顯揚(yáng)。傷殺見(jiàn)刃，聲名有望。殺印相生，名貴有聲威。殺刃相隨，武貴之命。七殺化權(quán)，名位超群。羊刃多重見(jiàn)殺，名揚(yáng)天下。羊刃駕殺，馳名之士。財(cái)官旺而身弱，行助旺而成名。財(cái)星遇官殺，聲名大噪。身旺印旺，功名顯達(dá)。身旺財(cái)官弱，行財(cái)官而見(jiàn)貴，行官殺運(yùn)，可以揚(yáng)名。藏印透財(cái)身自旺，功名可達(dá)福祿全。
　
《貴命格局之三》
　　財(cái)官印俱全，最利功名。八字正官無(wú)傷殺，行旺運(yùn)而得功名。印逢祿地?zé)o破，才高八斗之人。文昌學(xué)堂同宮，最利功名。學(xué)堂逢合化吉，登科有望。印旺殺輕、身旺逢官，金榜有名。印旺行帝旺之鄉(xiāng)，登科之士。身旺印強(qiáng)逢官殺，讀書萬(wàn)卷利功名。身弱印輕逢財(cái)，飽學(xué)之士。食傷泄秀，智聰帶貴之人。殺印雙全，能文能武。印化殺權(quán)，有利讀書。日坐沐浴，讀書一流。金水相照，文才飽學(xué)之士。火明木秀，狀元之才。二德遇將星，名登科第。
　
《八字構(gòu)成貴命的條件》
　?。埃保傩腔驓⑿菫橄灿蒙?，五行生克制化中和，可為貴命。
　?。埃玻冉?gòu)?qiáng)旺，見(jiàn)官殺有氣而能制伏比劫，可為貴命。
　?。埃常畟僖?jiàn)官，有七殺或印星有氣，可為貴命。
　　０４．身弱而官殺強(qiáng)旺，得印星有氣，可為貴命。
　　０５．身旺而官殺弱，得財(cái)星生扶，可為貴命。
　　０６．七殺強(qiáng)旺，有食神制伏或八字有印星，可為貴命。
　?。埃罚⊥贇⑷酰胸?cái)星壞印，可為貴命。
　?。埃福砣跤∷ヘ?cái)強(qiáng)，有官殺扶印，可為貴命。
　?。埃梗俗钟帽冉伲霉贇⒍鲇?，可為貴命。
　?。保埃硞麖?qiáng)旺，有財(cái)泄食傷或印星制扶食傷，可為貴命。
　?。保保俗治逍兄泻驼撸蔀橘F命。
　
《富命格局》
　　有財(cái)喜用，衣食不缺。財(cái)藏則豐，有庫(kù)則儲(chǔ)。財(cái)多身旺，一生富裕。身財(cái)兩旺最為福，若帶官星福更多。財(cái)官有根，金玉滿堂。財(cái)逢長(zhǎng)生逢身旺，田園萬(wàn)頃。財(cái)氣通門戶，無(wú)人不富。財(cái)星入墓喜用，刑沖庫(kù)開(kāi)富有千鍾。七殺有制，衣食不憂。月令建祿，見(jiàn)財(cái)官而發(fā)富。財(cái)逢財(cái)?shù)?，必定發(fā)財(cái)。財(cái)多身弱印來(lái)扶，晚年可比得幸福。財(cái)居旺地，田財(cái)多富。身弱財(cái)多，比劫地發(fā)福。身旺食傷生財(cái)，富貴自天來(lái)。食神生財(cái)，人間富翁。傷官生財(cái)，勞而多富。財(cái)官自旺，富貴之命。財(cái)官帶印，堆金積玉。身弱財(cái)多逢比，家旺人富。身旺財(cái)旺利名聲。財(cái)星為用，命中注定能富。七殺有制無(wú)官混，貴重富多之人。日元坐財(cái)，行財(cái)運(yùn)而發(fā)。印多歲行食傷，發(fā)財(cái)致富。財(cái)官輕、日主旺，行財(cái)官最奇。財(cái)帶二德，財(cái)氣過(guò)人。逢財(cái)喜殺，十有九貴。身旺財(cái)弱，行食傷運(yùn)而發(fā)富。身弱見(jiàn)印有官殺，行吉地也能發(fā)富。身弱財(cái)強(qiáng)，見(jiàn)劫比印綬一樣多金。身旺逢財(cái)，富中求貴。身弱有印，貴中納富。身旺財(cái)強(qiáng)，最喜官鄉(xiāng)。財(cái)星通根得地，名利裕如。時(shí)上偏財(cái)，福祿自天來(lái)。
　
《八字構(gòu)成富命的條件》
　?。埃保?cái)為喜用無(wú)破者，行運(yùn)扶吉，可為富命。
　?。埃玻?cái)星為喜用，有食傷生財(cái)者，行運(yùn)扶吉，可為富命。
　?。埃常?cái)星為喜用，有官殺制比劫者，行運(yùn)扶吉，可為富命。
　?。埃矗硗冉僖餐?，有食傷生財(cái)者，行運(yùn)扶吉，可為富命。
　?。埃担砣踔?，有劫比印星助身者，行運(yùn)扶吉，可以致富。
　?。埃叮髂隁q運(yùn)行助旺之地，是發(fā)富納貴真正時(shí)機(jī)。
　　０７．身旺無(wú)財(cái)，八字或歲運(yùn)暗成財(cái)局者，可成富命。
　?。埃福俗指窬种泻蜔o(wú)破，行運(yùn)得身財(cái)兩停喜用者，可成富命。
　?。埃梗邭⒁晃患冋兄朴猩?，又得財(cái)生七殺，行運(yùn)扶吉者，可為富命。
　?。保埃砣跗邭⒂兄?，并且制神無(wú)破，行運(yùn)扶吉者，可成富命。
　?。保保俗指窬种泻蜔o(wú)破，行運(yùn)扶吉者，可成富命。
　?。保玻硗?qiáng)，得有力之財(cái)星破印，行運(yùn)扶吉者，可成富命。
　?。保常?cái)星為用無(wú)氣，得八字地支暗成財(cái)局或行運(yùn)扶財(cái)者，可成富命。
　?。保矗硗鸁o(wú)財(cái)，八字地支暗成財(cái)局，吉運(yùn)行扶財(cái)者，可成富命。
　?。保担俗止贇⒒烊灸艿萌チ?，行運(yùn)扶吉者，可成富命。
　
《貧賤命格局》
　　凡貧賤之命，大都八字無(wú)一點(diǎn)貴氣，或是貴氣遭逢重克。五行死絕、干支刑沖克害多見(jiàn)。陰陽(yáng)偏枯、喜用遭重克壓制無(wú)救。祿星空亡、沖破，或財(cái)星遭劫無(wú)救。八字比劫犯旺無(wú)制。諸如此例，歲運(yùn)又不行扶吉之地，俱主貧賤。
　　看貧命須先觀八字原局，次看行運(yùn)吉兇。若本命與富無(wú)緣，但行運(yùn)卻得一路吉運(yùn)相扶，縱無(wú)富貴可享，也能苦中行樂(lè)，安貧樂(lè)道。最怕八字本身不濟(jì)，歲運(yùn)流年又刑克連連，或行不及喜用之鄉(xiāng)，只能徒嘆命運(yùn)捉弄，潦倒一生。
　　羊刃七殺無(wú)制，身塵法垢神散。食神制殺逢梟，不貧則夭。靠嘴吃飯，無(wú)非大耗重犯。朝夕奔走，必定明耗暗損。時(shí)落敗劫，田屋全無(wú)。耗敗破財(cái)，不是營(yíng)商之輩。日月梟食，貧賤之士。壬年寅時(shí)，注定不富。身旺無(wú)財(cái)，出家難脫俗。身衰印絕，為奴為仆。三刑六害，夜夜憂愁。身財(cái)兩弱，祖業(yè)難保。殺淺財(cái)輕，終日訴訟。水旺木浮，漂蕩無(wú)依。身衰印絕，陋巷寒儒。財(cái)臨絕地，宅運(yùn)破亡。身弱財(cái)官絕，家業(yè)退敗。財(cái)輕劫?gòu)?qiáng)，屋漏飄雪。官多無(wú)印，家產(chǎn)磨盡。官星死絕，家產(chǎn)消停。正官入墓，破退田業(yè)。殺輕制重，到底遭囤。水木冬泛，名利虛浮。印綬生身身更旺，刑克孤貧。財(cái)官微薄身太旺，孤寒無(wú)依。印生比劫身太旺，刑妻克子。官星重克，痼疾纏身貧寒。金甚遇水，貧困帶疾。咸池逢合逢殺，家敗人離。官殺混染，奔走衣食。傷刃遇劫，奔波徒勞。正官七殺逢傷官，一生蠅忙。官星帶劫，少樂(lè)多憂。一生寂寥，命乖運(yùn)背。本主休囚，貧寒無(wú)居。氣敗無(wú)生，一世無(wú)成。時(shí)臨鬼旺，無(wú)制多貧。財(cái)官皆敗，注定貧寒。日坐祿地，不逢財(cái)官也枉然。日祿歸時(shí)，不見(jiàn)財(cái)印亦難發(fā)。殺旺身衰無(wú)救，衣食奔走。用財(cái)遭奪，一生貧窮。傷官敗劫太過(guò)，一生難遇。七殺全彰，身旺極貧。日主太弱，過(guò)路財(cái)神。官囚財(cái)劫，貧窮孤苦。土重?zé)o木，奔波之輩。木重土輕，一生漂蕩。月令卯酉克戰(zhàn)，敗門戶而多災(zāi)。用神休囚，富貴難求。金寒水冷，清貧之士。長(zhǎng)生落空，貧困窮途。梟印壞食，生來(lái)貧夭。財(cái)旺身衰，黨殺（殺旺無(wú)制）守窮。根基淺薄，逢生旺也不榮。財(cái)官皆損，一生難發(fā)。身旺遇比，春夢(mèng)一場(chǎng)。身弱傷財(cái)黨殺，兇窮兩逼。木盛無(wú)金，末歲終兇。生時(shí)逢沖，一生屢空。歲月臨劫，獨(dú)守孤寒。春木盛而水淺，補(bǔ)衲之僧。夏火炎而金衰，簪冠之道。土水兩濁，破祖淹留之士。秋金土重，貧無(wú)寸鐵。春木水多，貧困之流。冬水金旺，寒迫之輩。夏金疊火，貧寒 
迫。秋水金多，貧賤交加。春金火重，不貧即夭。日德見(jiàn)魁星，貧寒之士。土多水淺，見(jiàn)有食無(wú)。四柱休囚，清修之客。鬼旺身衰，難得榮華。財(cái)沖祿破，市井營(yíng)求。水多泛濫，作事無(wú)成。刑克多見(jiàn)，終必苦恨。
　
《八字構(gòu)成貧命的條件》
　　０１．財(cái)星為用，遭逢破壞不得轉(zhuǎn)化，行運(yùn)無(wú)救者，貧窮之命。
　?。埃玻砣踟?cái)星為忌，用印而遭重克無(wú)救者，貧窮之命。
　?。埃常贇⑼?，八字用印，有財(cái)星壞印無(wú)轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　　０４．身弱財(cái)官?gòu)?qiáng)旺，比印遭逢重克無(wú)救者，貧窮之命。
　?。埃担?cái)多用印，八字食傷壓制印星太過(guò)無(wú)轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　?。埃叮?cái)多用劫，八字官殺制伏比劫太過(guò)無(wú)轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　?。埃罚硗?cái)輕劫重，八字官殺無(wú)氣或不見(jiàn)官殺制劫者，貧窮之命。
　?。埃福硗?cái)輕喜食傷，八字印重?zé)o轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　?。埃梗砣豕贇?qiáng)，八字無(wú)印生身者，貧窮之命。
　?。保埃啾冉?，八字無(wú)官殺者，貧窮之命。
　?。保保晒贇ⅲ俗重?cái)旺生官無(wú)轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　?。保玻捎《?jiàn)八字官殺扶印無(wú)轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　　１３．八字喜神合化變質(zhì)成為忌神無(wú)轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　　１４．八字忌神合化變質(zhì)又來(lái)克身者，貧窮之命。
　　１５．身旺財(cái)輕，八字劫重?zé)o轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　?。保叮硗霉俣佥p，八字印重泄官氣者，貧窮之命。
　?。保罚佥p劫重而八字無(wú)財(cái)者，貧窮之命。
　?。保福砣跤≥p食傷重，八字無(wú)官殺扶印無(wú)轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　?。保梗砣踟?cái)強(qiáng)食傷多，八字無(wú)轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　　２０．身旺財(cái)輕，八字印重?zé)o轉(zhuǎn)化者，貧窮之命。
　
《福壽吉命格局》
　　五行相濟(jì)成造化，人命逢此福不輕。命逢印綬福非輕，旺相得印多厚福。印綬無(wú)損福祿全，官殺相生福更堅(jiān)。運(yùn)氣喜逢身旺地，財(cái)生印助福祿齊。時(shí)上官星，晚年發(fā)福。財(cái)星身旺，優(yōu)游享福。印星生旺，有得天福份。食神身旺，福祿壽考。身輕印重，延年壽長(zhǎng)。傷官逢印，壽數(shù)綿延。水命得金，福祿有壽。八字均停，萬(wàn)壽無(wú)疆。偏官有制，福壽有準(zhǔn)。天月德遇長(zhǎng)生，富貴命長(zhǎng)。身印俱強(qiáng)，平生少病。五行歸祿，福壽兩停。木逢春生，心慈有壽。生平少病，日主高強(qiáng)。五行中和，福壽有份。年月納音相克，壽算延長(zhǎng)。身衰而運(yùn)行生地，安平有壽。身強(qiáng)而安頓得所，福壽雙喜。
　?。埃保硗秘?cái)，八字有食傷生財(cái)、官殺衛(wèi)財(cái)者，以吉命論。
　　０２．身旺用官殺，八字有財(cái)星拱官殺、得印星護(hù)官殺者，以吉命論。
　　０３．身弱用印，八字有官殺生印、比劫助旺者，以吉命論。
　?。埃矗砣跤帽冉伲俗钟杏⌒侵?，若財(cái)強(qiáng)而見(jiàn)官殺泄財(cái)扶印，若食傷強(qiáng)而得印星制伏者，以吉命論。
　　０５．財(cái)星壞印，八字有官殺泄財(cái)扶印者，以吉命論。
　?。埃叮脖冉伲俗钟杏⌒构贇⒄?，以吉命論。
　　０７．忌比劫，八字有官殺去之者，以吉命論。
　?。埃福俗止贇?qiáng)，有印星轉(zhuǎn)化者，以吉命論。
　?。埃梗补倩驓?，八字有財(cái)星拱官殺者，以吉命論。
　?。保埃邭⒂兄朴猩?，以吉命論。
　?。保保彩硞?，八字官殺得到制伏者，以吉命論。
　?。保玻墒硞?，八字得官殺制伏者，以吉命論。
　?。保常蚕灿媚艿蒙觥⒓晌锬艿弥品?，八字生克制化五行中和氣勢(shì)調(diào)順者，以吉命論。
　
《孤苦格局》
古稱出家或修道又孤貧之命。
　　純陽(yáng)之男必孤，純陰之女定寡。身旺無(wú)依，孤克之命。身衰無(wú)助，孤苦難言。五行偏枯，空門之人。五行在無(wú)氣之鄉(xiāng)、十干臨死墓絕地、八字盡逢孤寡、四柱滿盤災(zāi)煞、空亡華蓋臨命、五行偏枯難救，諸多此類，定是僧道空門之命。日元沖破，一生獨(dú)立。時(shí)辰?jīng)_破，老無(wú)伴陪。時(shí)落華蓋帶孤寡，僧道之命。老逢財(cái)神遭劫，孤苦無(wú)靠。身旺無(wú)依、身衰無(wú)助，不如求道。命逢災(zāi)煞重臨，過(guò)房之命。孤寡雙全，只宜道行。命帶墓庫(kù)犯重，最好修道求福。年月休敗亡劫，早歲孤窮。時(shí)落傷官，子息無(wú)傳。官星死絕，子養(yǎng)無(wú)望。日坐建祿不逢財(cái)官，一樣孤貧。衰病墓絕，一生孤立。孤鸞入命，雙枕獨(dú)眠。骨肉分離，只因孤鸞再遇傷殺。八字祿多，孤立之命。時(shí)落傷劫，晚年無(wú)福。三刑六害多過(guò)房。歲運(yùn)刑沖，孤貧僧道。日辰時(shí)戌，未有不孤。華蓋臨墓，孤獨(dú)之人。運(yùn)逢空亡，見(jiàn)有食無(wú)。進(jìn)神帶咸池，孤貧敗家之士。孤辰劫煞莫重逢，老來(lái)只怕苦難伸。卯申相見(jiàn)煞帶針，離祖破田守孤獨(dú)。孤辰寡宿莫全犯，縱為僧道也孤獨(dú)。亡劫孤寡忌同見(jiàn)，六親克害立刻顯。孤寡日時(shí)莫相見(jiàn)，若非僧道也孤寂。日刃克時(shí)，晚年孤寂。妻絕逢孤、官絕逢寡，老來(lái)無(wú)伴。
　
《出家修道之命》
　　水多為道、火多為僧；水火相爭(zhēng)、僧道同修。吊喪入命，孤立之人。食傷多強(qiáng)，講經(jīng)說(shuō)法之人。日時(shí)戌亥，崇信佛道之人。財(cái)無(wú)官囚，僧道之命。女命食多，念佛修道。年支沖祿，出家修道之命。傷旺無(wú)財(cái)，僧道之命。偏印強(qiáng)旺，能見(jiàn)仙佛。傷梟重逢（傷強(qiáng)梟衰），假藉仙佛。傷劫齊透，修道之命。八字無(wú)財(cái)，修道相宜。時(shí)落孤寡，最宜修道。日弱傷多，修道求禪。華蓋臨空亡，僧道之命。傷官?gòu)?qiáng)旺，僧道藝術(shù)之人。日弱食重又見(jiàn)傷，修道出家之命。春木水淺、夏火金衰，修道之人。柱多偏印劫刃，最宜修道養(yǎng)性。官殺無(wú)制，最好修道求福。日主太旺無(wú)財(cái)官，僧道之命。財(cái)官死絕，僧道出家。梟多無(wú)食，出家之命。華蓋臨空死墓絕地，出家修道第一人選。身絕休囚死墓絕，出家修道之命。格局濁而帶富、為入世天師道士。格局清而帶貴，當(dāng)為避世修道之人。財(cái)官死絕、身旺無(wú)依、身衰無(wú)助，皆宜出家修道之人。天乙貴人重見(jiàn)，必是出家修道之士。
　
《勞碌命的格局》
　　心不悠閑，只因驛馬入命。南奔北走，其實(shí)驛馬逢沖。傷官見(jiàn)官，勞苦千般。馬旺財(cái)少，用心計(jì)較之人。喜官化殺為權(quán)、愛(ài)殺合官為貴、獨(dú)官獨(dú)殺，煩瑣難遂。官印在刑沖之地，心亂身忙。殺旺身衰，衣食奔走。要官見(jiàn)殺，行藏汨沒(méi)。身旺福實(shí)，身衰福艱。食殺臨近，塵勞奔走。偏印奪食，忙碌辛苦。身旺梟殺，食無(wú)定日。財(cái)重壞印太過(guò)，憂勞常苦。財(cái)星沖破、印星受制太過(guò)、日主太弱而財(cái)旺生殺，皆是破祖勞碌之命。身弱不能任財(cái)官，徒勞多憂。身弱做官，勞心費(fèi)力。官露殺藏，身弱終見(jiàn)奔波。財(cái)命皆衰，惆悵多見(jiàn)。衣食難求，歲逢五鬼忌神。殺星非喜，遇福難享。祿馬亡劫休囚，勞苦奔馳。馬落空亡，操心多憂之人。身弱傷官，原來(lái)勞心勞力。男無(wú)財(cái)官命不貴，女無(wú)財(cái)官做偏房。無(wú)比無(wú)印，孤獨(dú)之人。日強(qiáng)多比，孤虛之命。
　
《刑克犯重格局之一》
是非災(zāi)病
　　食神逢梟，寸步難移。亡神七殺刑沖，徒流受制之人。羊刃逢於五鬼，只怕重犯徒流。偏印坐刃，縱富也殘疾。羊刃重犯，死無(wú)全尸。三刑六害日時(shí)見(jiàn)，老來(lái)殘疾難善終。七殺坐刃，貴而帶疾。官囚印絕，須防災(zāi)臨。祿破馬傾，走頭無(wú)路。三刑遇劫，防枷鎖之憂。七殺無(wú)制，難逃徒流災(zāi)病。群兇入命，刑克殘疾。財(cái)印重克，殘疾而死。七殺成鬼，帶疾無(wú)疑。羊刃入命，難逃血光。亡劫逢合，必定災(zāi)臨。自刑帶兇煞，身防災(zāi)患。寅巳刑重，肢體有憂。子卯刑破，多遭災(zāi)禍。三刑非喜，有暗昧之災(zāi)。時(shí)來(lái)克日，肢體有災(zāi)。羊刃沖克，災(zāi)侵禍臨。傷官殘疾，殺重多災(zāi)。官星遭剝，痼疾纏身。日時(shí)鬼旺無(wú)制，惡死堪驚。傷官羊刃并官殺，決然訴訟難逃。運(yùn)至兇危，最怕不測(cè)之危。鬼旺有根，定遭橫事。身旺刃重，必定終兇。無(wú)官無(wú)殺，老來(lái)孤寒。無(wú)官無(wú)殺，男命罵子無(wú)權(quán)、女命喝夫不動(dòng)。
　
《刑克犯重格局之二》
兇禍災(zāi)病，五行無(wú)轉(zhuǎn)化者防壽
　　傷官見(jiàn)官，須防傷殘暗疾。七殺克身太過(guò)，災(zāi)病連綿。財(cái)遭劫盡，亡命之期。印星死絕，壽限難延。財(cái)旺克印、印旺壞財(cái)，災(zāi)病立現(xiàn)。食神逢梟，病侵難愈。爭(zhēng)財(cái)太過(guò)，根拔而命終。財(cái)遭刃奪，財(cái)散人亡。身強(qiáng)須防生旺。身弱小心死絕。歲運(yùn)皆兇，死神暗臨。老怕生旺。少怕死絕。墓庫(kù)克重，只恐有災(zāi)。用神無(wú)救，命歲至此。生扶太過(guò)，印旺之地而命終。傷官入死墓絕，晚局堪憂。五行太過(guò)，命必危傾。用印見(jiàn)財(cái)，行財(cái)運(yùn)又兼死絕，必入黃泉。官殺重逢見(jiàn)傷官，歲運(yùn)刑沖破害必死。刃星奪財(cái)太過(guò)，歲運(yùn)沖合必死。身弱官殺混染沖刃，歲運(yùn)又見(jiàn)必死。歲運(yùn)行及兇煞刑沖克害犯重之地，不死也災(zāi)?；鹧淄猎?、水旺木浮、金寒水冷、木遇火多，再行生旺必死。傷官歸庫(kù)，沖克而傷亡橫禍。羊刃刑沖，不死也災(zāi)。八字無(wú)死絕，運(yùn)至死絕而命傾。身旺鬼微，雖克命而無(wú)恙。鬼旺身衰、逢刑沖而命折。壽限之期，喪於五行偏枯無(wú)救。桃花會(huì)祿，當(dāng)心酒色身亡。財(cái)旺梟衰，逢財(cái)喪命。財(cái)生旺殺，壽難延年。天干殺旺，歲運(yùn)遇之有災(zāi)。地支殺弱，合會(huì)殺局禍來(lái)。三刑六害當(dāng)權(quán)，歲運(yùn)不利災(zāi)禍。日逢官鬼刑克，兇惡堪驚。羊刃劫煞命里居，歲運(yùn)不慎死期臨。問(wèn)壽須先循用神，受制太過(guò)命難伸。日主無(wú)根，最怕斷了生扶。一官遭破，可斷黃泉將赴。印遭克死，定推魂歸西天。損用者，死有八九。沖提者，不過(guò)三五。財(cái)輕遭劫而死。印輕逢財(cái)而亡。身旺逢印而死。身弱遇財(cái)而兇。八字刃重難制，運(yùn)行財(cái)?shù)乇厮?。貪?cái)壞印天元盡。眾劫分財(cái)壽元終。用食逢梟災(zāi)莫測(cè)。用梟逢食醫(yī)難愈。傷強(qiáng)身弱，遇傷入墓而身亡。生旺又逢生地，快快尋條歸路。身弱卻遇克害，忙忙打點(diǎn)前程。鬼旺克身，必死無(wú)疑。群兇眾會(huì)，難逃定數(shù)。劫刃交加，十死九生。死絕休囚，身弱遇之可畏。冠帶帝旺，身強(qiáng)見(jiàn)而命亡。身旺運(yùn)入梟鄉(xiāng)，莫名災(zāi)病而臨。身弱卻行絕地，小病也成大疾。丙臨申位，壬癸必死。印臨死絕又遭沖克，即入黃泉。旺殺入墓，壽算難延。
　
《刑克犯重格局之三》
五行無(wú)轉(zhuǎn)化者，須防壽限有期
　　身弱八字，歲運(yùn)忌行日主死絕之地，要防壽促。身旺八字，歲運(yùn)忌行用神死絕之地，防壽促。歲運(yùn)行及用神死絕之地，一樣災(zāi)臨壽減。
　　欲斷死期，古來(lái)多法；大凡用神入於死絕沐浴之地，大都難逃一死。八字命宮遭運(yùn)限重克刑沖，流年再行兇煞不利之地，大都?jí)巯揠y延。印綬不生身、財(cái)星奪盡，亦皆死期。
　　日元無(wú)氣，最忌身臨死絕之地，當(dāng)為壽元盡處；不臨死絕，縱有災(zāi)病顛沛而不足死。日元有氣，端看用神死絕之地，當(dāng)為壽元盡處。例如正印為用，則大忌歲運(yùn)行正印的死絕之地；縱在日元長(zhǎng)生建祿生旺之地，亦難有救。
　　日元屬旺之干支∶甲子。丙寅。丁卯。戊辰。己巳。庚午。辛未。壬申。癸酉。乙亥。庚辰。丙戌。己丑。壬辰。乙未。戊戌。辛丑。甲辰。丙午。丁未。庚戌。壬子。癸丑。甲寅。乙卯。丙辰。丁巳。戊午。己未。庚申。辛酉。癸亥。
　　日元屬衰之干支∶乙丑。甲戌。丙子。丁丑。戊寅。己卯。辛巳。壬午。癸未。甲申。乙酉。丁亥。戊子。庚寅。辛卯。癸巳。甲午。丙申。丁酉。己亥。庚子。壬寅。癸卯。乙巳。戊申。己酉。辛亥。壬戌。
　　　身旺太過(guò)，逢印必死。印輕用印，行財(cái)旺一夢(mèng)入南柯。官輕身旺，用官遭破，定喪黃泉。殺重身輕逢財(cái)?shù)?，命如秋草。傷官克印又行傷地，?zāi)病身亡。身旺沖刃，死於非命。驛馬忌神逢沖，客死他鄉(xiāng)。身弱用印遭財(cái)傷，魂斷地獄。
　　用神逢歲運(yùn)沖克犯重，死有八九。喜神逢歲運(yùn)沖克犯重，災(zāi)病臨身。用神變質(zhì)，重者死、輕者災(zāi)。身弱食神壞印、身弱印星壞食，災(zāi)病死亡。
　　用神受制，必定有災(zāi)；亦即古人論命所謂『用之為官不可傷、用財(cái)不可見(jiàn)奪、用印不可破、用食不可制、用祿不可沖?！?
　　八字本來(lái)身弱或壽元根基淺，歲運(yùn)逢諸煞刑沖克害，如箭鋒、血刃、元辰、劫煞等相遇，必遭兇災(zāi)壽死。運(yùn)限和流年皆行於兇地，并與元命刑沖犯重者，必有兇災(zāi)壽死之憂。
　
ｘ　　　　ｘ　　　?。　　　。　　　。?
　
【專論婚姻緣份】 
　　關(guān)於婚姻緣份的預(yù)測(cè)，方法很多，不管以什麼方法，都離不開(kāi)陰陽(yáng)五行的變化為基本原理。五行生克制化合的循理，是古往今來(lái)最廣泛運(yùn)用的婚緣預(yù)測(cè)法則?？梢赃@麼說(shuō)，一個(gè)人婚姻緣份的好與壞，都決定於人命八字五行所致，很多人不愿意相信，這件事情偏偏卻是事實(shí)，由不得你接不接受、或者愿不愿意。
　　有關(guān)婚緣的看法，最基本的方法是男看夫妻宮（日支）和妻星，女看夫妻宮和夫星；配合以八字五行之間生克制化的變化而論其吉兇福禍。古人針對(duì)婚姻的論斷已經(jīng)非常詳盡，并且在【三命通會(huì)】和【淵海子平】這兩本書里面記載尤為深入，可以說(shuō)已經(jīng)把男女婚緣情形窺探道盡；雖然不斷有人亦出書繕述，大都依這兩本書籍而為學(xué)習(xí)探討對(duì)象。這兩本書幾乎成為學(xué)命者必讀之物，這是事實(shí)。有心學(xué)習(xí)八字論命的人，【三命通會(huì)】和【淵海子平】一定要看。
　　婚姻緣份的研判，大至可以區(qū)分成下列幾種情形說(shuō)明：
　
《男命得良緣》
　　財(cái)星自坐專位，并且為八字喜用神者，妻有助益。日下金輿得用，當(dāng)然因妻發(fā)富得祿。日坐財(cái)?shù)?，妻多助益。?cái)星拱官，妻妾持家有方。祿神入妻宮，可以得妻之富。日坐長(zhǎng)生吉地，定得賢淑端莊之妻。財(cái)旺生官，一生夫唱婦隨。財(cái)星入命，妻賢勤儉。財(cái)坐長(zhǎng)生或日下長(zhǎng)生有用，妻賢高壽。財(cái)星坐馬，必得多能之妻。財(cái)強(qiáng)身旺，富貴妻多助力。日下正官，取妻賢德。財(cái)星得用，坐下將權(quán)，定取豪門富家之女。日支正印，妻賢有慈。丙子日元，必得美妻。戊午日元，多得女人相愛(ài)。日坐偏印，妻妾干練持家。日坐馬星，喜用無(wú)破，定得豪富淑女。日祿歸時(shí)，喜用無(wú)破，妻賢子孝。財(cái)多身弱，八字見(jiàn)印有氣，妻室賢良。比劫有力，八字有食傷生財(cái)、有官殺衛(wèi)財(cái)，妻賢有助。咸池臨日，娶妻發(fā)富。馬入妻宮得用，當(dāng)娶機(jī)靈貌美理家之婦。財(cái)為喜用，妻賢有助。丙寅日元，娶妻貌美。
　
《男命不利婚緣》
　　比劫重而官殺輕，不利婚緣。比重官輕無(wú)食傷，多抱獨(dú)身。八字比強(qiáng)，有嫉妒相爭(zhēng)之嘆。偏印強(qiáng)旺官殺混染，婚緣多見(jiàn)成敗。劫財(cái)年干為忌，須防婚緣有變。官星坐刃，婚緣終必有兇。財(cái)輕身旺比劫多，克妻頻頻。孤鸞入命，夫妻多見(jiàn)不合。陰錯(cuò)陽(yáng)差，不利婚緣。四柱無(wú)財(cái)，難有妻妾。甲辰、甲戌，克妻之命。丙子日元，須防頭婚有敗。提綱會(huì)咸池，夫妻不同心。八字衰死兩相逢，須防到老無(wú)妻兒。日下七殺忌神，娶妻兇悍。財(cái)星遭劫，婚緣見(jiàn)兇。財(cái)星為忌，入墓逢沖，因財(cái)惹禍。比劫爭(zhēng)財(cái)，須防破財(cái)損妻。辰午酉亥八字重見(jiàn)，緣份堪傷。財(cái)落空亡逢沖，妻走他鄉(xiāng)離。妻宮沖克，男女不和。財(cái)衰劫重，妻遭人奪。八字傷梟齊集，子懦妻愚。日坐沐浴，雖得美妻，終見(jiàn)紛爭(zhēng)。財(cái)坐桃花，妻性多騷。日坐華蓋，夫妻不睦少言。妻宮合局克身，緣份難久。財(cái)星他合，妻妾隨人走。八字印多，不利妻兒。日下羊刃，妻狠耗財(cái)之人。月令財(cái)居死絕，妻無(wú)理家之能。日坐傷官，夫妻多爭(zhēng)。財(cái)坐沐浴桃花，防妻遭人誘奪。日下空亡，妻少助益或防破緣。財(cái)逢墓死絕，妻多身災(zāi)。
　
《女命榮夫得良緣》
　　八字財(cái)星得地有氣，助夫興旺。財(cái)星拱官，必是榮夫之命。官星得益，夫必有用之人。官星坐馬喜用，嫁夫榮貴。財(cái)命有氣，嫁夫到老。財(cái)旺生官，夫唱婦隨。七殺在長(zhǎng)生之地，必嫁貴夫。命帶傷官，有掌夫權(quán)之能，化殺有助夫之力。八字有財(cái)喜用，歲行財(cái)?shù)乇囟s夫益家。官殺不染有印扶，當(dāng)嫁貴夫。財(cái)官印綬齊備，必定旺夫。天德月德入命又財(cái)官有氣，貴為高官之婦。官旺財(cái)強(qiáng)得用，定招賢夫。官印相生，嫁夫賢良。官星得用，隨夫榮達(dá)。身旺財(cái)強(qiáng)，定是助夫榮貴之命。日坐長(zhǎng)生，嫁夫有用。日坐財(cái)?shù)叵灿?，助夫榮富。夫星旺，印綬有氣，定嫁聰敏達(dá)貴之夫。官坐正位，夫必賢達(dá)。
　
《女命不利婚緣》
　　殺旺而多，一生緣破難圖。官殺混染多旺，緣份難偕。八字合多，情何以堪。紅艷七殺同柱，可憐紅顏薄命。官殺太弱，嫁夫無(wú)能。殺合桃花，多情有厄。桃花坐刃，情緣傷身。日支破相，夫緣多差。比劫合官，夫星遭奪。日支比劫，必有爭(zhēng)夫事生。水土兩濁，孀居無(wú)疑。陰錯(cuò)陽(yáng)差，不利婚緣。時(shí)見(jiàn)魁罡，刑夫克子。羊刃克官，只恐再嫁之命。身旺官兇，可憐婦人。財(cái)死官衰，貧寒之婦。寡宿犯命，有獨(dú)眠之憂。官絕休囚，孤霜獨(dú)宿。偏印食神見(jiàn)傷官，須防克子夫亡。日元沐浴，夫性風(fēng)流。丙子日元，防頭婚有敗。日支七殺，夫必兇暴之人。月令傷官，再嫁之命。官重印重，自守孤眠。癸酉日元，夫緣不佳。無(wú)官見(jiàn)傷，夫喪黃泉。食傷太旺，夫緣難偕。日支死絕，夫妻多紛爭(zhēng)。官星受制太過(guò)，情緣無(wú)實(shí)。日弱官殺強(qiáng)，恐遭夫凌。命帶八專九丑，夫子無(wú)緣。官輕比重，難言好和。官星別合，夫星隨人走。丁丑、庚子，難見(jiàn)好緣。己巳、庚午，離異多見(jiàn)。殺露官藏，頭婚有敗。官星空亡，夫妻緣差。丁未、壬戌、丙午、戊午、壬子日元，中年婚破。壬午、癸未，紅顏多苦。偏印強(qiáng)旺，可憐婦人。八字酉亥近鄰，老守空房。日支七殺空亡，防遭夫背棄。日坐七殺或殺旺無(wú)官身弱，只恐婚非原配、或夫兇暴無(wú)用之人。
　
《女命忌諱的八字》
　　官殺混染而旺。日支官殺外合。自刑命帶亡劫。日時(shí)金神帶刃。身弱財(cái)星太旺。桃花紅艷相逢。八字干支多合。桃花坐刃。傷官?gòu)?qiáng)旺。官殺輕而比劫重。官星入墓刑沖而動(dòng)。官輕身旺。財(cái)多殺強(qiáng)。八字驛馬帶咸池。日時(shí)辰戌相沖。羊刃多犯。比劫多旺。身弱傷財(cái)兩旺。日坐傷官好罵夫。傷官佩印長(zhǎng)舌婦。命帶八專有情憂，命帶九丑有產(chǎn)厄又翁姑不合。日主丁壬相合，多情受誘之人。官殺多合。咸池元辰同宮，多情之人。天乙坐驛馬，風(fēng)姿騷人艷麗。日支六合官殺。桃花帶合，多情濫交。身旺八字無(wú)官殺，多情之人。官衰無(wú)力，勢(shì)難旺夫益子。食神太過(guò)。傷官多旺。八字桃花劫煞相逢。日支沐浴是真桃花。八字傷官羊刃同現(xiàn)而旺。八字寅亥巳同現(xiàn)。時(shí)落桃花。桃花逢合。官星坐馬。天乙桃花同柱。財(cái)官落空亡。官輕比劫重。官殺強(qiáng)而多。八字不見(jiàn)官殺。傷官劫財(cái)同柱。身弱財(cái)多見(jiàn)傷官。
　
《離婚與歲運(yùn)的顯示》
　　０１．男命而言，不論身強(qiáng)身弱，都忌諱行比肩劫財(cái)歲運(yùn)。如果八字本身財(cái)衰而比劫?gòu)?qiáng)，歲運(yùn)再行比劫之地；若八字無(wú)官殺轉(zhuǎn)化抑制比劫奪財(cái)之憂，造成夫妻失合離異的機(jī)率甚高。
　?。埃玻?，不論身強(qiáng)身弱，都忌諱運(yùn)行食神傷官之地。如果本身八字食傷重而官星輕、或有比劫爭(zhēng)官犯重；若八字無(wú)財(cái)星轉(zhuǎn)化，造成夫妻男女離異失合的機(jī)率甚高。
　?。埃常忻筮\(yùn)在比劫旺地，女命大運(yùn)在食傷旺地；八字本身及流年若無(wú)吉神轉(zhuǎn)化，必須注意婚姻緣份的變化，容易造成婚緣的危機(jī)。
　　０４．大運(yùn)或流年與八字日柱天克地沖，或大運(yùn)流年地支與日柱地支相沖，代表夫妻宮有了動(dòng)態(tài)；一般而言容易有男女感情不安定或者紛爭(zhēng)不睦事生，嚴(yán)重者可能引發(fā)婚姻變化甚至離異現(xiàn)象。
　?。埃担忻筮\(yùn)流年與八字合會(huì)而成財(cái)局，女命大運(yùn)流年與八字合會(huì)而成官殺局；容易因?yàn)閼偾樵偕鸹榫壍淖兓?，?yán)重者甚至產(chǎn)生夫妻離異的危機(jī)發(fā)生。
　?。埃叮信筮\(yùn)流年與八字合會(huì)而成食傷局，容易發(fā)生婚緣變化的危機(jī)。
　?。埃罚信筮\(yùn)流年與八字合會(huì)而成比劫局、或直接走比劫旺地；容易發(fā)生婚緣變化的危機(jī)。
　?。埃福忻筮\(yùn)流年沖克財(cái)星，女命大運(yùn)流年沖克官殺星；若無(wú)吉神轉(zhuǎn)化，容易發(fā)生婚緣變化的危機(jī)。
　
《男命克妻》
　?。埃保?cái)星自坐死絕之地、財(cái)星無(wú)氣、比肩劫財(cái)犯重、財(cái)星逢沖克，八字無(wú)吉神轉(zhuǎn)化者，必定克妻。
　?。埃玻?cái)星入墓、財(cái)星坐空亡、財(cái)星坐華蓋者，克妻。
　?。埃常俗盅蛉蟹钢卣?，克妻。
　?。埃矗罩刂Х甏筮\(yùn)流年沖克無(wú)解者，克妻。
　?。埃担罩鞅旧矸阜鞣匆鳌⒒蚺c歲運(yùn)伏吟反吟者，克妻。
　?。埃叮筮\(yùn)流年合會(huì)比劫成局者，克妻。
　?。埃罚闹刂С轿缬虾プ孕陶?，克妻。
　　０８．八字本身地支逢刑沖者，克妻。
　
《夫妻恩愛(ài)格局》
　?。埃保?cái)星為八字喜用者，夫妻可以恩愛(ài)。
　　０２．財(cái)坐妻宮且為八字喜用者，夫妻可以恩愛(ài)。
　　０３．日主合財(cái)并且為八字喜用者，夫妻可以恩愛(ài)。
　?。埃矗?cái)星合日主并且為八字喜用者，夫妻可以恩愛(ài)。
　?。埃担成駛贋榘俗窒灿貌⑶疑鲐?cái)星有力者，夫妻可以恩愛(ài)。
　?。埃叮?cái)星坐長(zhǎng)生之地者，夫妻可以恩愛(ài)。
　
《男命夫妻不睦格局》
　?。埃保俗重?cái)星無(wú)力，比肩劫財(cái)強(qiáng)旺者，夫妻多見(jiàn)不睦。
　　０２．八字不見(jiàn)財(cái)星者，夫妻多見(jiàn)不睦。
　?。埃常罩ё宰燃缃儇?cái)者，夫妻多見(jiàn)不睦。
　　０４．八字比劫多見(jiàn)者，夫妻多有不睦。
　　０５．比肩劫財(cái)與財(cái)星緊臨者，夫妻多見(jiàn)不睦。
　?。埃叮俗盅蛉蟹钢卣撸蚱薅嘁?jiàn)不睦。
　?。埃罚?cái)星為八字忌神者，夫妻多見(jiàn)不睦。
　?。埃福?cái)星自坐羊刃者，多見(jiàn)夫妻不睦。
　
《其他現(xiàn)象》
　　０１．夫妻宮坐忌神者，不疼妻。
　?。埃玻俗譄o(wú)財(cái)星者，不疼妻。
　?。埃常?cái)星逢沖者，不疼妻。
　?。埃矗成駛偕?cái)無(wú)力者，不疼妻。
　?。埃担?cái)入墓或財(cái)星藏庫(kù)者，容易金屋藏嬌。
　?。埃叮?cái)星爭(zhēng)合日主者，容易發(fā)生婚外情。
　?。埃罚俗痔旄呻p透偏財(cái)（雙財(cái)透出）者，妻妾兩得。
　?。埃福俗终?cái)合（大運(yùn)流年逢合同論）者，有婚外情事發(fā)生。
　?。埃梗筮\(yùn)流年走桃花或財(cái)星就命、日支逢合者，容易有婚外情事發(fā)生。
　?。保埃?cái)坐刃，妻個(gè)性剛烈易躁。
　　１１．財(cái)星坐馬，娶遠(yuǎn)鄉(xiāng)之女。
　
《女命夫妻恩愛(ài)格局》
　?。埃保僮蚱迣m且為八字喜用者，夫妻可以恩愛(ài)。
　?。埃玻俗钟姓俨灰?jiàn)七殺，并且為喜用者，夫妻可以恩愛(ài)。
　?。埃常佟⒄↓R透天干者，夫妻可以恩愛(ài)。
　?。埃矗蚱迣m所坐為八字喜用神者，夫妻可以恩愛(ài)。
　?。埃担倩蚱邭⒑先肴罩?，并且為八字喜用者，夫妻可以恩愛(ài)。
　?。埃叮?cái)星拱官并且為八字喜用者，夫妻可以恩愛(ài)。
　?。埃罚畟偕?cái)為八字喜用者，夫妻可以恩愛(ài)。
　
《女命婚姻不佳的格局》
　　０１．八字夫妻宮逢沖者，婚姻不佳。
　?。埃玻罩〔⑶覟榘俗旨缮裾?，婚姻不佳。
　?。埃常缮褡宰蚱迣m者，婚姻不佳。
　?。埃矗俗质成窕騻?gòu)?qiáng)者，婚姻不佳。
　?。埃担俗盅蛉袕?qiáng)旺者，婚姻不佳。
　?。埃叮贇榘俗旨缮裾撸橐霾患?。
　?。埃罚坛?、桃花、墓庫(kù)八字犯重者，婚姻不佳。
　?。埃福燃缃儇?cái)強(qiáng)旺，并且為八字忌神者，婚姻不佳。
　
《女命克夫格局》
　?。埃保≈毓佥p，不見(jiàn)財(cái)星拱官無(wú)轉(zhuǎn)化者，克夫。
　　０２．比肩劫財(cái)八字犯旺無(wú)轉(zhuǎn)化者，克夫。
　?。埃常逍衅荨⒖斯偬?、八字無(wú)官者，克夫。
　?。埃矗成駛侔俗址钢?zé)o轉(zhuǎn)化者，克夫。
　?。埃担贇⒒烊痉钢?zé)o轉(zhuǎn)化者，克夫。
　?。埃叮傩瞧邭⑷肽埂⒒蚍昕胀鰺o(wú)轉(zhuǎn)化者，克夫。
　　０７．官殺星逢沖、財(cái)星無(wú)能助官者，克夫。
　?。埃福俗指芍Ф嗪?、貴人帶重、桃花紅艷兇神入命者，克夫。
　　０９．日支逢沖無(wú)轉(zhuǎn)化者，克夫。
　?。保埃畾q運(yùn)沖克官殺星無(wú)轉(zhuǎn)化者，克夫。
　　１１．羊刃犯重?zé)o轉(zhuǎn)化者，克夫。
　
《女命容易外遇的格局》
　?。埃保俗指芍Ф嗪险?，容易受誘。
　?。埃玻一ā⑾坛?、紅艷兇神八字犯重者，易外遇。
　?。埃常俗质成駛?gòu)?qiáng)旺而印星無(wú)力者，易外遇。
　　０４．傷官、七殺八字天干齊透者，容易感情出軌。
　　０５．天干七殺、支坐桃花者，容易發(fā)生外遇。
　　０６．八字干支刑沖克害多見(jiàn)者，容易發(fā)生外遇。
　?。埃罚俗重?cái)星太旺者，感情容易出軌。
　　０８．八字驛馬帶貴人犯重者，容易出軌。
　?。埃梗俗终倨邭⒒烊菊?，容易感情出軌。
　?。保埃一?、紅艷、咸池在八字時(shí)柱者，容易發(fā)生外遇。
　
《其他現(xiàn)象》
　?。埃保罩ё宰逶≌?，夫性風(fēng)流。
　?。埃玻倩蚱邭⒆宰一ㄕ撸蛐燥L(fēng)流。
　　０３．正官或七殺八字有爭(zhēng)合者，夫性風(fēng)流。
　?。埃矗俗钟斜燃缃儇?cái)爭(zhēng)官者，夫性風(fēng)流。
　?。埃担俗终俣嗷蚱邭⒍?，多見(jiàn)翁姑失合，夫妻難偕。
　?。埃叮倩蚱邭ⅲ蛭⑷鯚o(wú)氣，夫妻緣較差。
　?。埃罚俗植灰?jiàn)官殺星，卻見(jiàn)桃花、咸池、紅艷入命，緣份要防。
　?。埃福邭⑼赋龆俨刂?，緣份要防。
　?。埃梗畷r(shí)落七殺、日坐羊刃，克夫多情之人。
　　１０．日坐傷官?gòu)?qiáng)旺者，掌夫之權(quán)、好罵夫。
　?。保保畾⑼鸁o(wú)制者，易受異性欺凌，防早年失貞，情憂多見(jiàn)。
　?。保玻贇⒂兄?，御夫有術(shù)。
　　１３．天干七殺支坐桃花（桃花帶殺），易因情事徒惹禍端。
　?。保矗硞亲绿一?，易因情事徒惹禍端。
　?。保担僮一?，貌美風(fēng)流之女。
　?。保叮燃缃儇?cái)坐下桃花（桃花帶刀），防情事破耗。
　?。保罚俗痔一ㄑ蛉型F(xiàn)，謹(jǐn)防情事破耗，為情動(dòng)干戈。
　?。保福俗只鹜猎?、金寒水冷，情欲強(qiáng)旺。
　?。保梗俗止贇⑼F(xiàn)，支帶桃花者，欲海聲色暗出墻。
　?。玻埃罩灿梅隂_多見(jiàn)夫妻紛爭(zhēng)。
　　２１．日支忌神逢沖謹(jǐn)防失合離異。
　　２２．年月桃花為內(nèi)桃花（正桃花），每多人緣常好，相交有分寸；心縱有所思，行為可以守禮。就怕時(shí)落桃花又八字帶殺，往往暗地出軌。
　?。玻常鼛一?，多情多欲。
　?。玻矗俗侄嗪?，終非好事。
　?。玻矗偕贩旰希布?，意志不堅(jiān)，終難把持。
　?。玻担邭?、傷官、劫財(cái)、羊刃、桃花的組合，女命最忌。
　?。玻叮硞品贇⒈臼呛檬拢俗譄o(wú)印終見(jiàn)不利。
　?。玻罚贇⑼F(xiàn)見(jiàn)財(cái)生，難免私通款曲。
　?。玻罚蚱迣m逢空亡、忌神入命者，婚緣難偕。
　
《夫妻一方短壽或事職無(wú)發(fā)展的格局》
　?。埃保忻俗直旧碡?cái)星無(wú)氣或制伏太過(guò)，歲運(yùn)又逢沖克無(wú)轉(zhuǎn)化者，妻壽有災(zāi)。
　　０２．女命正官或七殺八字本身無(wú)氣或制伏太過(guò)，歲運(yùn)又逢沖克無(wú)轉(zhuǎn)化者，夫壽有災(zāi)。
　?。埃常忻髂甏筮\(yùn)行沖克財(cái)星之地?zé)o轉(zhuǎn)化者，妻壽有災(zāi)。
　?。埃矗髂甏筮\(yùn)行沖克官殺之地?zé)o轉(zhuǎn)化者，夫壽有災(zāi)。
　?。埃担忻?cái)星空亡，歲運(yùn)逢沖克犯重?zé)o轉(zhuǎn)化者，防對(duì)方有災(zāi)。
　?。埃叮贇⒖胀觯瑲q運(yùn)逢沖克犯重?zé)o轉(zhuǎn)化者，防對(duì)方有災(zāi)。
　　０７．男命運(yùn)行比劫犯旺或印旺之地?zé)o轉(zhuǎn)化者，妻防有災(zāi)。
　?。埃福\(yùn)行比劫犯旺或食傷之地?zé)o轉(zhuǎn)化者，夫防有災(zāi)。
　
《夫妻一方長(zhǎng)壽或事職有發(fā)展的格局》
　?。埃保忻俗直旧碡?cái)星有氣又得食傷生財(cái)者，妻有壽。
　?。埃玻俗直旧砉傩牵ɑ驓⑿牵┯袣庥值秘?cái)星拱官者，夫有壽。
　　０３．男命流年大運(yùn)生扶財(cái)星者，妻有壽。
　　０４．女命流年大運(yùn)生扶官星（或殺星）者，夫有壽。
　　０５．男女命八字本身五行生克制化循理不駁，行運(yùn)順?biāo)煺撸蚱抻袎邸?
　
《戀愛(ài)或結(jié)婚時(shí)機(jī)》
　?。埃保忻髂甏筮\(yùn)逢財(cái)?shù)兀菀子袘賽?ài)或結(jié)婚機(jī)會(huì)。
　　０２．女命流年大運(yùn)逢官、殺、財(cái)?shù)兀菀子袘賽?ài)或結(jié)婚機(jī)會(huì)。
　?。埃常信髂甏筮\(yùn)地支與日支有三合、六合、三會(huì)，容易有戀愛(ài)或結(jié)婚機(jī)會(huì)。
　?。埃矗忻罩髋c流年大運(yùn)逢財(cái)星相合，容易有戀愛(ài)或結(jié)婚機(jī)會(huì)。
　?。埃担罩髋c流年大運(yùn)逢官殺星相合，容易有戀愛(ài)或結(jié)婚機(jī)會(huì)。
　?。埃叮罩c流年大運(yùn)天地德合（干支相合），容易有戀愛(ài)或結(jié)婚機(jī)會(huì)。
　?。埃罚信陚偈成裰髂甏筮\(yùn)，若為喜用，容易有戀愛(ài)或結(jié)婚機(jī)會(huì)；若為忌神，易遭失戀之苦，或有不正常的男女關(guān)系。
　　０８．男女命逢桃花歲運(yùn)（尤其三合、六合、三會(huì)日主），易有戀愛(ài)或結(jié)婚機(jī)會(huì)。
　?。埃梗髂甏筮\(yùn)為喜則論吉，流年大運(yùn)為忌則論兇。
　?。保埃一ǖ牡刂閭?，不利戀愛(ài)或結(jié)婚（傷心桃花）。
　?。保保俗稚砣醯哪信?，流年大運(yùn)行印比之地，有戀愛(ài)結(jié)婚機(jī)會(huì)。
　?。保玻髂甏筮\(yùn)為八字喜用之地，容易有戀愛(ài)或結(jié)婚機(jī)會(huì)。
　
《容易早婚的格局》
　?。埃保信髂甏筮\(yùn)早行食神、傷官之地，容易早婚。
　?。埃玻信髂甏筮\(yùn)早行財(cái)?shù)?，容易早婚?
　?。埃常髂甏筮\(yùn)早行官殺之地，容易早婚。
　　０４．男女命流年大運(yùn)與日主早行三合、六合、三會(huì)者，容易早婚。
　?。埃担忻俗重?cái)星在年月柱（尤其透出天干），容易早婚。
　?。埃叮俗止贇⒃谀暝轮ㄓ绕渫赋鎏旄桑菀自缁?。
　?。埃罚忻?cái)星強(qiáng)，容易早婚。
　?。埃福贇⑿菑?qiáng)，容易早婚。
　?。埃梗鼛一ā⒓t艷、咸池，容易早婚。
　?。保埃信俗帜暝碌刂в心箮?kù)又早年逢沖者，容易早婚。
　?。保保信俗痔旄苫虻刂Ф嗪险撸菀自缁椤?
　
《容易晚婚的格局》
　?。埃保信俗直燃缃儇?cái)強(qiáng)旺者，容易晚婚。
　?。埃玻忻俗重?cái)星太弱而食傷生財(cái)無(wú)力者，容易晚婚。
　?。埃常俗止贇⑿翘醵?cái)星生扶無(wú)力者，容易晚婚。
　?。埃矗信俗钟⌒翘珡?qiáng)旺者，容易晚婚。
　　０５．女命八字食神傷官?gòu)?qiáng)旺者，容易晚婚。
　?。埃叮信俗秩罩刂榧缮裾?，容易晚婚。
　?。埃罚忻?cái)星坐空亡、女命官殺星坐空亡者，容易晚婚。
　?。埃福信俗址蚱迣m逢沖者，容易晚婚。
　?。埃梗忻?cái)星歲運(yùn)出現(xiàn)較晚者，容易晚婚。
　　１０．女命官殺星歲運(yùn)出現(xiàn)較晚者，容易晚婚。
　　１１．男命八字行運(yùn)早年走在比印壞財(cái)之地，容易晚婚。
　　１２．女命八字行運(yùn)早年走在食傷比劫壞官之地，容易晚婚。
　
《女命丈夫有成就的格局》
　?。埃保傩腔驓⑿菑?qiáng)，制化中和并且為八字喜用神者，夫有成就。
　　０２．官殺為喜用神，得財(cái)星拱官殺者，夫有成就。
　?。埃常硞酥乒贇ⅲ俗钟胸?cái)星護(hù)之、有印星轉(zhuǎn)化者，夫有成就。
　?。埃矗燃缃儇?cái)爭(zhēng)奪官殺，八字見(jiàn)財(cái)星有氣生扶官殺并且制伏比劫者，夫有成就。
　?。埃担俗治逍兄泻?，又歲運(yùn)行及生扶官殺、護(hù)衛(wèi)官殺之地者，夫有成就。
　
　　婚姻的好壞，的確在不同的八字里面表露無(wú)遺，所謂『萬(wàn)般命里皆定盤，豈可笑彈屈乾坤，世間有誰(shuí)局外看，死生由命富在天。』這句話年輕一輩的人任誰(shuí)也不會(huì)相信，但是它是事實(shí)，誰(shuí)都無(wú)能改變於絲毫的事實(shí)。這世間有許多的道里，你必須用時(shí)間和歲月而換得，生命殘酷的一面，也只在悲歡離合的呈現(xiàn)而感受到現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。這話聽(tīng)來(lái)感傷，全然無(wú)欺……。
　　生命本來(lái)就是因果循環(huán)的定業(yè)，是命運(yùn)原來(lái)的安排。你無(wú)須怨嘆，不如接受，并且在『樂(lè)天知命』的覺(jué)悟之間，導(dǎo)以包容體諒的滋潤(rùn)；這滋潤(rùn)含著真心的付出與對(duì)待。運(yùn)好的時(shí)候如此，運(yùn)壞的時(shí)候如此，命好如此，命不好更是如此；這是改善命運(yùn)的唯一方法。相互的『包容』與『體諒』是維持和維護(hù)婚姻最好的良方！此外，別無(wú)它法。
　　人命各有其互異之歲運(yùn)流程，以上所列舉只是一般的看法，不能代表或涵蓋所有命運(yùn)的一切。婚姻好壞詳細(xì)的情形到底如何，必須以不一樣的八字而有不同的解釋。
　
ｘ　　　?。　　　。　　　。　　　。?
　
【專論桃花】 
　　桃花對(duì)女性而言，在古時(shí)候是很不容易犯的。過(guò)去封建農(nóng)業(yè)社會(huì)，女性的人際關(guān)系非常有限，接觸外界的機(jī)會(huì)不多，傳統(tǒng)觀念的束縛和三從四德的倫常規(guī)范，一旦男女結(jié)發(fā)為夫妻，不論富貧大都可以白頭到老；加上油麻菜仔、相夫教子觀念的根深蒂固，嫁雞隨雞、嫁狗隨狗成了女人本來(lái)如此的婚姻定義。桃花兩個(gè)字對(duì)女人來(lái)說(shuō)是很不可能的事情，除非不幸淪為青樓或者在外奔波的女子；倒是男人與桃花的關(guān)系密切些。
　　現(xiàn)今時(shí)代因?yàn)榕吮仨毻瑫r(shí)負(fù)擔(dān)家計(jì)而在外上班任職，加上女男平等觀念的薰染，人際的不斷接觸與擴(kuò)大，造成婚姻觀和道德觀的淪喪；小則桃花外遇，嚴(yán)重則離異失合。并且把這樣的事件習(xí)以為常、視為等常。
　　桃花正確的解釋，其實(shí)指的是『人際關(guān)系的好與壞』。命帶桃花的人，人際關(guān)系一般來(lái)說(shuō)必然要比不帶桃花的人強(qiáng)上許多。達(dá)官仕紳的八字里面，大都有桃花的出現(xiàn)；只要懂得善用桃花，人事交際比較容易得到應(yīng)該的回饋與目的，處理事件的應(yīng)變能力也比一般人要強(qiáng)。所以，桃花對(duì)人命八字而言，可以說(shuō)是必須存在的東西；問(wèn)題在於你如何面對(duì)它，或說(shuō)你將如何妥善運(yùn)用它所具備及帶動(dòng)的魅力。
　　桃花的論斷各家不一，有從八字年支看桃花，有從八字日支看桃花，也有說(shuō)子午卯酉就是桃花。以經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，日支論桃花的應(yīng)驗(yàn)比較高；也就是八字地支申子辰見(jiàn)到酉、寅午戌見(jiàn)到卯、亥卯未見(jiàn)到子、巳酉丑見(jiàn)到午，都叫做桃花。人命八字地支見(jiàn)到就叫做犯桃花，桃花有好有壞，全看八字的喜忌而定；好的桃花可以帶動(dòng)良性的人際關(guān)系，不好的桃花可能帶來(lái)破財(cái)悲傷或麻煩傷身之災(zāi)。
　　古人把桃花區(qū)分成為兩種：一種是出現(xiàn)在八字年、月地支的，叫做『墻內(nèi)桃花』，通常不視為兇；縱有歲運(yùn)流年沖克，大都可以逢兇化吉、相安無(wú)事。另一種桃花出現(xiàn)在八字日、時(shí)的地支，叫做『墻外桃花』，一般視為不吉；最怕歲運(yùn)流年來(lái)沖克，容易引起家庭風(fēng)波，嚴(yán)重的可能惹來(lái)不幸災(zāi)禍發(fā)生。
　　命帶桃花的人，基本上比較情欲熱熾，多情而善表達(dá)；多愁善感可以說(shuō)是命帶桃花共同的行為現(xiàn)象。情欲人人皆具，不同的是有人表現(xiàn)得平實(shí)淡默，有人濃烈而激蕩；桃花入命的人卻同時(shí)具備了淡默和激情兩極化情緒糾結(jié)，這就是為什麼容易惹火燒身的道理。喜歡幻想外遇或艷遇，是命帶桃花的共同性；如此的心情，所以造就出制造機(jī)會(huì)的行為。縱然只是普通的同事相處，也總是在無(wú)形之中表現(xiàn)出細(xì)膩深沉的關(guān)懷和體貼；對(duì)方如果命不帶桃花或歲運(yùn)不行桃花，這樣的心情與行為容易成為多愁善感的情緒於內(nèi)心種植；一旦火花乍現(xiàn)，乾柴烈火一發(fā)不能收拾，桃花情事因此而發(fā)生。有人說(shuō)桃花的發(fā)生是偶然的奇遇，這句話必須質(zhì)疑？雖說(shuō)桃花情事是歲運(yùn)本來(lái)的安排，重點(diǎn)是命帶桃花的人總在無(wú)形之中挑起情欲的戰(zhàn)火，或說(shuō)是有意之中安排著桃花情事的發(fā)生。如果有人忽然間對(duì)你表現(xiàn)出與眾不同的細(xì)膩關(guān)懷，拿他的八字排算排算，你會(huì)發(fā)覺(jué)要不是他命帶桃花，就是流年歲運(yùn)正在走桃花；很多的婚姻都在這種情況之下而決定了悲或喜的命運(yùn)。
　　桃花運(yùn)是可遇不可求的！一個(gè)命帶桃花的男生追求命不帶桃花又歲運(yùn)不行桃花的女生，一個(gè)猛烈攻擊，一個(gè)冷若冰山，宛如雞同鴨講，這容易造成失戀情節(jié)的發(fā)生，任你費(fèi)盡心思，苦心巴結(jié)，一樣不可得；除非愿意愛(ài)情長(zhǎng)跑。這趟長(zhǎng)跑還真得看男女雙方有緣無(wú)緣，所謂『命中有時(shí)終須有，命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求?！浑S緣順境才是良策，緣到之時(shí)自然天成，這才是天作之合，才是古人所謂的正緣。
　　桃花的好壞，有人以歲運(yùn)流年的吉兇而為判別的依據(jù)，這結(jié)果很容易造成誤導(dǎo)。真正判別其吉兇，應(yīng)該以男女人命八字本身而視之。例如某女命官星自坐桃花，古書云『必定達(dá)貴榮富之命』，而官星又是八字的喜用神，四柱生克制化中和；像這樣的八字就算歲運(yùn)碰上桃花流年，也不會(huì)有情事憂擾發(fā)生。再比如女命傷官?gòu)?qiáng)旺并且是命里忌神，但是八字有一個(gè)很漂亮而且有氣的印星制伏著傷官，大運(yùn)一路不行及比劫之地；這種八字謂之得到五行轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)兇為吉；更或又有財(cái)星拱官，十足幫夫蔭扶之命，絕非一如前論所述『食傷強(qiáng)旺必定情事生憂』的現(xiàn)象。所以研判桃花，必須詳細(xì)看清楚八字格局架構(gòu)，然後配合大運(yùn)流年吉兇走勢(shì)而論之；絕對(duì)不可以因?yàn)闅q運(yùn)流年見(jiàn)到合沖刑克，便一昧妄論桃花艷事，這可是會(huì)鬧笑話的。
　　桃花除了和異性緣份有關(guān)，也和金錢地位有密切關(guān)連。八字帶有好的桃花，經(jīng)常莫名其妙而財(cái)色兼得，你不必質(zhì)疑；星期五餐廳里面許多俊俏美男，都具備這樣的條件，實(shí)在讓人羨煞吃味。這世上也有太多女性因?yàn)樘一ǘ肀M榮華富貴。不好的桃花則有凄涼無(wú)情的一面，輕者破財(cái)、丟官、徒惹是非，嚴(yán)重的可能傷害生命；現(xiàn)實(shí)生活里面經(jīng)常可以見(jiàn)到類似的事件。桃花運(yùn)的好與壞，八字命中早已注定；假如命中注定有一次失敗的桃花運(yùn)，任你如何逃避都是枉然。反過(guò)來(lái)說(shuō)，八字不帶桃花，歲運(yùn)流年又不走桃花運(yùn)，卻只是一己私欲作祟；苦苦追求，失戀情苦倒好，縱使獲得，只怕事後必須付出相當(dāng)代價(jià)而換取。
　　桃花有正桃花與偏桃花的分別。有人說(shuō)婚姻的結(jié)合屬於正桃花，這話有待商確；許多婚姻的結(jié)合最後依舊露水一場(chǎng)。要看桃花的好與壞，真正竅門應(yīng)該從每一個(gè)不同的八字架構(gòu)而去做實(shí)質(zhì)的研判而證得；并非單純刑沖克害而妄下斷語(yǔ)。不同的八字會(huì)有不一樣的感情舒發(fā)方式，不一樣的桃花當(dāng)然也有不同的情事演變發(fā)生；原因是『桃花』這個(gè)字眼只是一個(gè)統(tǒng)稱，桃花的類別則多到讓人望而怯步。命書記載相關(guān)『桃花』的名稱估計(jì)有十多種之多，加上民間流傳的『桃花劫』、『桃花煞』，『傷心桃花』，望去眼花撩亂。以下概略地探討有關(guān)桃花的種種∶
　?。埃保俗帜曛梢杂^察大略十五歲前的氣運(yùn)，這時(shí)候所發(fā)生的桃花比較屬於不經(jīng)事的際遇；但必須注意年柱所帶的桃花若與四柱地支有沖合現(xiàn)象，將會(huì)使桃花延續(xù)至三十歲左右，甚至更久。
　　０２．月柱可以觀察至三十歲左右的氣運(yùn)情形。月支若帶桃花，代表這段期間會(huì)有婚姻緣份的情事發(fā)生。如果與日支有合沖現(xiàn)象，將會(huì)使桃花延續(xù)至四十五歲左右，甚至更久。
　?。埃常一ㄊ且匀罩刂в^察有無(wú)，所以日支本身沒(méi)有桃花的出現(xiàn)；但是自坐沐浴、帝旺、墓庫(kù)的八字，通常婚緣容易有變節(jié)現(xiàn)象產(chǎn)生，本命或歲運(yùn)流年逢之應(yīng)驗(yàn)。
　　０４．桃花最忌時(shí)柱相見(jiàn)，古書有云∶『時(shí)落桃花，只恐晚節(jié)不保?！粫r(shí)柱代表的是晚年的歲月，這時(shí)候發(fā)生的桃花容易造成家庭的諸多不幸事情發(fā)生；尤其和日支再有合沖現(xiàn)象，其嚴(yán)重性不可言喻。年輕時(shí)候歲運(yùn)流年再逢合沖，一樣有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。埃担邭⒆宰一ǖ陌俗?，稱之『桃花帶殺』，男女命皆論不吉。七殺之性激戰(zhàn)、叛逆、好斗，坐下桃花容易沖動(dòng)惹出事端；一旦歲運(yùn)不利，要防傷身大禍臨身之患；身弱的八字尤忌。歲運(yùn)流年再逢合沖，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。埃叮成駛僮绿一ǖ陌俗?，稱之『傷心桃花』，男女命皆論不吉；身弱的八字尤忌。歲運(yùn)流年再逢合沖，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。埃罚燃?、劫財(cái)自坐桃花的八字，稱之『敗財(cái)桃花』，男女命皆論不吉；身旺尤忌。歲運(yùn)流年再逢合沖，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。埃福蛉凶一ǖ陌俗?，稱之『桃花帶刀』，易生情傷事件，男女命皆論不吉；身旺尤忌。歲運(yùn)流年再逢合沖，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。埃梗邭⒆宰一ǎ坏q運(yùn)流年不對(duì)，要防不正常的情事關(guān)系發(fā)生。歲運(yùn)流年再逢合沖，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。保埃罩Х隂_，小則爭(zhēng)端動(dòng)蕩，歲運(yùn)流年不利則失和離異。
　　１１．日支逢合，未婚者有緣事相攀之喜，已婚者暗渡陳倉(cāng)之事。歲運(yùn)流年再逢合沖，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。保玻贇⒒烊荆硞嘁?jiàn)或強(qiáng)旺的八字，容易有桃花情事發(fā)生，男女同論。歲運(yùn)流年再逢合沖，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。保常俗值刂Ш隙啵菀子邪登槭律?，男女同論。歲運(yùn)流年再逢合沖，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　　１４．桃花星見(jiàn)到合沖，容易有情事生憂，男女同論。歲運(yùn)流年見(jiàn)之，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。保担煲屹F人逢合終非良事，易見(jiàn)情事憂擾。歲運(yùn)流年再見(jiàn)沖合，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。保叮偕贩旰希庵静粓?jiān)，很難把持自己，容易有情事生憂。歲運(yùn)流年再逢合沖，有情事應(yīng)驗(yàn)。
　?。保罚坛?、紅艷、八專入命的八字，也是桃花的象徵；歲運(yùn)逢合沖，易見(jiàn)情事生憂。
　?。保福艜啤谩后A馬坐貴神，終究落風(fēng)塵?！恢傅氖翘煲屹F人自坐驛馬之地，為人多情欲，平生易犯風(fēng)流韻事，婚姻感情必定多生風(fēng)波，女命最忌。
　
ｘ　　　?。　　　。　　　。　　　。?
　
【男命淺論】 
　　日支生扶年支，妻孝父，婆媳相安。時(shí)柱傷官無(wú)用，多見(jiàn)子女不肖。時(shí)柱正官入庫(kù)，子息少。傷官羊刃同柱，不利子息。食神正財(cái)同現(xiàn)，妻賢多助益。財(cái)星旺而身弱，妻管家。財(cái)星受制太過(guò)，刑妻、克子。偏財(cái)有用，有女人緣。財(cái)星旺、官殺重逢而身弱，好大喜功。有財(cái)星、官殺旺而身弱，妻管嚴(yán)。干支劫財(cái)，夫妻易見(jiàn)分居、離異。劫財(cái)有用、逢正官克，多見(jiàn)子女不孝、有災(zāi)。偏財(cái)入庫(kù)，不利父、不利妻。正官入庫(kù)，克子運(yùn)。地支財(cái)星逢刑沖，為人多情。日下月下坐財(cái)官，主妻多內(nèi)助，更得妻財(cái)。日破提沖，弦斷再續(xù)。日帶傷官，難為妻妾。日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產(chǎn)多，血?dú)獠徽{(diào)成血疾。日時(shí)傷官劫財(cái)，先富後貧，傷損子息，無(wú)晚福。時(shí)日對(duì)沖，傷妻克子。時(shí)上傷官及空亡，難為子息。時(shí)帶傷官，子息無(wú)傳。傷官須損子。傷官見(jiàn)官，子孫兇頑。傷官見(jiàn)官，為禍百端；若非疾病傷軀，必當(dāng)官訟囚系、子喪妻傷。主財(cái)自旺，妻不容妾。財(cái)星得位，因妻致富成家。財(cái)命有氣，妻妾和順，是得妻力。財(cái)多身弱，妻反勝夫。財(cái)多身弱，妻話偏聽(tīng)。妻財(cái)受克，生子不育。偏財(cái)?shù)梦唬獎(jiǎng)凫镀?。出現(xiàn)偏財(cái)，少愛(ài)正妻偏愛(ài)妾。財(cái)官并美，為人怕妻，見(jiàn)殺尤忌。財(cái)輕勿經(jīng)劫地，頻見(jiàn)妻災(zāi)。官星若也逢生旺，更得長(zhǎng)生旺在時(shí)；子息聰明多俊秀，兒孫個(gè)個(gè)著緋衣。正官七殺得地有扶助，吉曜多者，其子忠孝賢明；居休囚死絕破敗衰病勾絞元兇空虛之地，則子當(dāng)不肖，貧賤疾病之子，更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。官殺重重不帶財(cái)，妻能內(nèi)助不和諧，公姑不敬妻無(wú)禮，奪卻夫權(quán)命所排。七殺臨長(zhǎng)生月德天德，所臨之地，貴人祿馬食神財(cái)鄉(xiāng)，言有強(qiáng)父貴子，要稟中和。七殺臨羊刃殺宮，主克子運(yùn)，不然疾病不肖。梟食重重見(jiàn)，身弱多因癆病隨。五陰見(jiàn)五陽(yáng)，為劫財(cái)，主破耗，防小人，不克妻。五陽(yáng)見(jiàn)五陰，為敗財(cái)，主克妻害子。傷妻疊疊，財(cái)輕身旺弟兄多。干支同類并身旺，克子刑妻破祖田。劫財(cái)多克妻。比劫傷官，克妻害子。比劫傷官旺，傷妻更損兒。財(cái)星入墓，必定刑妻。暗合財(cái)星，妻妾眾。甲寅克妻也，更主妻不正。羊刃必重婚。羊刃多而妻宮有損。純陽(yáng)則孤寒。身旺，財(cái)官得地，一生福祿優(yōu)游。日主衰，財(cái)官敗絕，一世貧窮到老。庫(kù)逢沖破再?zèng)_，家資漸退。財(cái)官入墓，非損子即損妻。財(cái)官若臨敗絕，寡獨(dú)貧寒蹇滯。財(cái)官俱值於空亡，中途子喪妻傷。財(cái)星秉令支中，早配豪門淑女。官星得祿日時(shí)，定生折桂賢郎。月令財(cái)居絕地，妻無(wú)內(nèi)助之賢。時(shí)上官星無(wú)氣，有子不能跨灶。傷官陽(yáng)刃日時(shí)，莊子喪明之嘆。身弱財(cái)多，偏聽(tīng)內(nèi)語(yǔ)。官少身弱，一子傳芳。印破財(cái)傷，不遂青云之志。陽(yáng)刃劫財(cái)疊疊，花燭重輝之兆。七殺有制化為權(quán)，定產(chǎn)麒麟之子。食多殺少身柔，子少而性無(wú)發(fā)越。傷官若見(jiàn)四柱，有子難繼書香。夫論妻災(zāi)何處，看財(cái)星受克淺深。戊用癸妻坐亥酉，妻主好色而好酒。
　
ｘ　　　?。　　　。　　　。　　　。?
　
【女命淺釋】 
　　月柱傷官，不利婚緣。日柱傷官好罵夫。日柱傷官無(wú)用，為人兇辣，十足潑婦之勢(shì)。日支合正官，明暗夫星集。日支七殺旺，不利姻緣。時(shí)柱傷官入墓，子息少。傷官者，克夫之星，若八字財(cái)星有用或財(cái)旺，另當(dāng)別論。傷官旺者必克夫運(yùn)，最好晚婚。傷官旺而有用，福亦不真。傷官食神旺且正官七殺弱，不利姻緣。傷官食神旺，不利姻緣。傷官財(cái)星而身弱，為夫多勞。有傷官無(wú)財(cái)星，不利姻緣。傷官正官，為夫多勞，夫星身體多差或氣運(yùn)不佳。傷官旺而無(wú)官殺，克夫運(yùn)，甚者死亡。傷官羊刃同柱，言語(yǔ)激烈，如同潑婦罵街。食神干支為用，有凌夫之嫌。食神旺，夫緣差。食神制殺，御夫有術(shù)。食神比劫俱旺，性格頑固，最忌他人與之相爭(zhēng)。財(cái)旺多克母，喪婆家。財(cái)星旺，為夫多勞。財(cái)星拱官而身弱，幫夫又遭欺。財(cái)星旺、官殺重逢而身弱，紅顏薄命。財(cái)官印全、八字美者，必嫁貴夫。貪財(cái)壞印，非良婦。財(cái)星入庫(kù)，為夫多勞。偏財(cái)入庫(kù)不利父。地支財(cái)星逢刑沖，克父運(yùn)。獨(dú)正官者，能嫁貴夫。正官多，為人好勝，能力強(qiáng)，不讓須眉。正官有用，能嫁貴夫。正官無(wú)用，自主性強(qiáng)，獨(dú)立心高。正官無(wú)制，多情、濫交、多交往無(wú)用之人。正官被克太重，有名無(wú)實(shí)，刑夫克子。正官外合或合化變質(zhì)或合為忌神，被人搶夫。正官外合，不利婚緣，最怕背夫自賤。地支正官外合，多情風(fēng)流之人。正官自坐死墓絕，不利姻緣。正官自坐長(zhǎng)生，能嫁貴夫。正官入庫(kù)，主克夫運(yùn)，易見(jiàn)與人共夫，多有三角關(guān)系。正官入庫(kù)逢刑沖，與人共夫。正官旺逢傷官運(yùn)，克出官星，異性一來(lái)一去。正官弱逢傷官運(yùn)，克死官星。正官自坐財(cái)星，能嫁貴夫。正官七殺雙透而無(wú)用，不利姻緣。無(wú)正官七殺而身旺、柱有桃花者，異性緣特別旺。無(wú)正官七殺而身旺，為人多情、易受誘惑。正官藏七殺露而有用，感情憂擾。正官藏七殺露而無(wú)用，婚姻易見(jiàn)失敗。正官七殺旺而身弱，被夫欺。正官七殺旺而無(wú)財(cái)星，不敬公婆。正官七殺輕而身旺，馭夫太過(guò)。獨(dú)見(jiàn)七殺者能嫁貴夫。七殺旺，易見(jiàn)誘惑，再見(jiàn)財(cái)星更重，身弱尤甚。七殺多，不讓須眉，好勝，能力強(qiáng)。七殺有用，能嫁貴夫。七殺被制太過(guò)，性格溫柔，反被夫制。七殺自坐長(zhǎng)生，能嫁貴夫。印星多、正官七殺輕而身旺，主克夫運(yùn)。印星多，泄正官七殺氣，為人多情易受誘。偏印多，正官七殺氣泄盡者，主欺夫，不利姻緣。比肩劫財(cái)合正官，被人搶夫。比肩劫財(cái)旺，多無(wú)貞操觀念。比肩劫財(cái)重而官殺輕，與人共夫，須防夫星遭人搶。
　　取官為夫，為福星；財(cái)旺生官，則夫納福。印綬食神為名貴，有稱呼。生氣印綬，難為子息。印綬財(cái)官，必生於富貴之家，才貌賢淑。年上傷官，主產(chǎn)厄帶疾，否則傷壽。傷官主人聰明，美貌秀氣。傷官者，刑子、克夫運(yùn)。傷官須再嫁。傷官多克夫運(yùn)。傷官太重必克夫運(yùn)。傷官太重必妨夫，且是為人性重。傷官不為貴，傷官運(yùn)復(fù)行克夫運(yùn)。坐下傷官會(huì)罵夫，朝暮喃喃口不絕，百年終見(jiàn)帶刑孤。傷官生財(cái)當(dāng)助夫。傷官見(jiàn)官，風(fēng)波常見(jiàn)。傷官見(jiàn)官，克夫再嫁，身心勞役；雖不傷夫，亦有病患，平生欠福，多主不安。傷官及官星死絕，孤神寡宿，日時(shí)空亡，乃孤克之命。傷官官殺混雜，食神財(cái)旺身衰，為人妒害，好色貪婪，兇頑可畏。傷官七殺女命賤格。傷官偏印，喪子刑夫。傷官桃花，為情多傷或主克子息。食旺得子嗣之宜。食神生旺，上格之命。食神生財(cái)，上格之命。財(cái)官兩旺，上格之命。財(cái)旺生官，夫權(quán)必奪。財(cái)太多且官殺太旺，乃明暗夫集多。財(cái)多而淫，故女人要財(cái)薄，旺夫益子。貪財(cái)壞印，下格之命。正氣官星，上格之命。官星多者，傷夫主賤。多官多合，下格之命。官星坐祿，上格之命。官星桃花，上格之命。夫榮子旺，定知富貴榮華。官旺兼財(cái)旺，招得賢夫更好兒；若是財(cái)官俱受損，傷夫克子守空帷。官殺重逢，須防多情淫亂。官殺混雜，下格之命。干透出官殺，地支無(wú)官殺，更臨休囚死絕退氣之地，乃女絕其夫之氣，當(dāng)作偏房婢妾推之。八字官殺俱無(wú)，行官殺財(cái)運(yùn)，乃夫星得地則孤。官殺無(wú)制，下格之命。官殺被合，婢妾姊妹爭(zhēng)權(quán)。官鬼入墓，夫星久入黃泉。殺星太重，下格之命。獨(dú)殺有制，也是好命。七殺正官，一位者良；殺多則夫多。殺化印綬，上格之命。滿盤多是印，損子必須定。見(jiàn)印綬梟神，難得子。印壞與公姑相妒。無(wú)印見(jiàn)殺，下格之命。印綬遇劫，下格之命。印綬天德，女命貴格。倒食重逢須減福，那堪更犯孤辰。梟食非為吉，產(chǎn)難驚人病亦危。比肩犯重，下格之命。姊妹透出，便見(jiàn)爭(zhēng)夫。金水若相逢，必招美麗容。辰戌相見(jiàn)，多是多情風(fēng)流之人。八字刑沖，下格之命。合多定損貞名。西施美貌，自身多帶長(zhǎng)生。歸祿逢財(cái)，女命貴格。坐祿逢財(cái)，上格之命。日貴逢財(cái)，女命貴格。天月德坐命，逢印綬，貴當(dāng)兩國(guó)之封。羊刃有制，也是好命。羊刃沖刑，下等之命。驛馬帶貴人，終久落紅塵。帶合桃花，下格之命。純陰則寡困。女命傷官格內(nèi)嫌，帶財(cái)帶印福方堅(jiān)；傷官旺處傷夫主，破了傷官損壽元。女命傷官福不真，無(wú)財(cái)無(wú)印受孤貧。官帶桃花福壽長(zhǎng)，桃花帶殺少禎祥；合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。財(cái)官印綬三般物，女命逢之必旺夫；不犯殺多無(wú)混雜，身強(qiáng)制伏有稱呼。女命傷官福不真，無(wú)財(cái)無(wú)印守孤貧；局中若見(jiàn)傷官透，必作堂前使喚人。有夫帶合須還正，有合無(wú)夫定是偏；官殺重來(lái)成下格，傷官重合不須言。傷官不見(jiàn)官星，猶為貞潔。三刑帶鬼，始終克子傷夫。鸞鳳頻分，官輕比重。官臨財(cái)?shù)乇胤驑s，身入財(cái)鄉(xiāng)須克子。姊妹剛強(qiáng)，乃作填房之婦。刑空官殺，幾臨嫁而罷濃妝。沖官合食，靠子刑夫。命財(cái)有氣，配夫到老無(wú)憂。食神入墓，子必?fù)p。官星入墓，夫先亡。金水傷官柱內(nèi)逢，其人如玉更玲瓏。傷官身旺若無(wú)財(cái)，一對(duì)鴛鴦兩拆開(kāi)。子午卯酉號(hào)桃花，官帶桃花福祿夸；殺帶桃花貧且賤，為娼為妓走天涯。癸日生人用戊官，少年定嫁白頭郎。干支暗合貴人多，畫眉咬指笑呵呵。
　
ｘ　　　?。　　　。　　　。　　　。?
　
【六親淺釋】 
　　偏財(cái)，父親。正印，母親。偏印，祖父。傷官，祖母。食神，曾祖父。正官，曾祖母。七殺，玄祖父。劫財(cái)，玄祖母。傷官，外祖父。七殺，外祖母。
　　男命：正財(cái)，妻。偏財(cái)，妾。正印，岳父。食神，岳母。七殺，子。劫財(cái)，媳。正官，女。食神，婿。食神，孫。傷官，孫女。正印，外孫。偏印，外孫女。
　　女命：正官，夫。七殺，偏夫。劫財(cái)，公公。偏財(cái)，婆婆。食神，子。正官，媳。傷官，女。偏印，婿。偏財(cái)，孫。正財(cái)，孫女。正財(cái)，外孫。偏財(cái)，外孫女。
　　六親者，父、母、兄弟、妻財(cái)、子、孫。正印正母；偏印偏母、祖父也；偏財(cái)是父，母之夫星也，亦為偏妻；正財(cái)為妻；偏財(cái)為妾為父是也；比肩為兄弟姐妹也；七殺是男；正官是女；食神是男孫；傷官是女孫及祖母也。
　　年為祖上。月為父母伯叔兄弟門戶。日支為妻妾、日干為己身。時(shí)上生氣，必得子孫之力，壽元耐久，晚景優(yōu)游。偏財(cái)是父，乃印綬之官星也。正印者，生我之身也。比肩者，兄弟也。小兒者，不帶刑沖，聲音響亮，夜啼性急。男命，取克干為嗣。男命，七殺者子也。女命，取干生為子。女命，官為夫星；七殺是偏夫；食神是男；傷官是女。分祿須傷主饋人，比肩重疊損嚴(yán)親；正財(cái)克母偏財(cái)父，夫婦相刑值退神。食神有壽妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺傷官嗣必絕，中和印綬自榮身。
　
《論　　父》
　　偏財(cái)是父，乃印綬之官星也。如甲日以戊為父，再見(jiàn)甲寅字，或木局全；或臨死絕沖刑之地，主克父也。不然，主離異不睦，或疾病殘傷。若得庚字申字救，庶無(wú)大害。如甲旺戊衰，亦主有疾少靠。如戊臨生旺、貴人天月德地，亦主有貴；更得丙丁生助，享父之福無(wú)窮。如臨殺地，父死他鄉(xiāng)。居衰敗受制之處，墓絕之地，主父平常，不得父力也。
　
《論　　母》
　　正印者，乃生我之身也。如甲日以癸為母，遇己丑未主克母；見(jiàn)多，主母嫁二夫。一戊失地，或被克，主母?jìng)胺?。戊字受生，或印臨桃花沐浴，母有外情。如印長(zhǎng)生，主母慈淑壽長(zhǎng)，益和子母。如臨羊刃殺地，或值絕墓孤寡，主母不賢、或有殘疾不睦。
　　偏財(cái)為父，若八字多比劫必定克父。財(cái)弱殺重再見(jiàn)比劫，父壽難延。正印為母，八字貪財(cái)壞印必定克母。八字亡神犯重，必克父母。八字財(cái)印無(wú)氣，一生多見(jiàn)刑克。
　
《論　兄　弟》
　　比肩者，兄弟也。且如甲見(jiàn)甲為兄，乙為弟妹，寅卯亦然。見(jiàn)庚則克兄，見(jiàn)辛則傷弟。甲木旺相，兄姊爭(zhēng)財(cái)；甲乙寅卯既多，則兄弟姊妹奪財(cái)不和，爭(zhēng)斗是非。見(jiàn)己合甲，兄姊不正。見(jiàn)庚，弟妹不正。如見(jiàn)殺多，乙木得局，是殺合乙木而傷甲；此兄不若弟之福，借弟之力而加恃。甲木寅月，乙木受制，主兄旺弟衰。
　　八字比劫多重，兄弟無(wú)情義可言。比肩逢祿，兄弟名高。比劫犯重，父壽難延。月上官星，兄弟多貴。月令傷官，不利兄弟。比劫扶身無(wú)力，兄弟氣運(yùn)不揚(yáng)。官殺混雜，兄弟命勢(shì)不高。八字比多或陽(yáng)刃犯重，兄弟性如蛇蝎一般。八字財(cái)旺劫重，多見(jiàn)奪人之妻。比劫乃同類之朋，有利則爭(zhēng)，有害與共，此喻自省。比劫本弱，見(jiàn)官殺旺而兄弟有虧。月上官殺，兄弟氣運(yùn)凋零，亦多見(jiàn) 
墻之爭(zhēng)。八字官殺多旺，兄弟壽命不長(zhǎng)。
　
《論　妻　妾》
　　正財(cái)為正妻，偏財(cái)妾也。甲木見(jiàn)己土為正財(cái)，戊土為偏財(cái)。又見(jiàn)乙木局，亥卯未傷妻。甲寅克妻也，更主妻不正。財(cái)衰敗墓絕，主妻有疾不賢，否則年高再嫁。見(jiàn)癸字則妾不正；見(jiàn)己土丑未字，則主自安。比肩分奪，財(cái)臨沐浴桃花，主妻妾私通。日下月下坐財(cái)官，主妻多內(nèi)助，更得妻財(cái)。偏財(cái)?shù)梦?，妾?jiǎng)凫镀?。主?cái)自旺，妻不容妾。官殺重見(jiàn)，妻招干蠱可畏。財(cái)官并美，為人怕妻，見(jiàn)殺尤忌。財(cái)多身弱，妻反勝夫。財(cái)命有氣，妻妾和順，是得妻力。日坐空亡，難為妻妾。又看孤鸞之日，陽(yáng)錯(cuò)陰錯(cuò)，主克妻；或因親致眷，寒房冷娶，入贅填房。女人犯此，主父母家陵替，或致訟事。
　　辛酉日時(shí)柱，名謂『白虎臨庭』，不利骨肉六親。戊申戊寅名『六道消虛』，不利親族。壬戌日時(shí)名『天后失行』，不利妻妾。癸巳日生，妻多災(zāi)病。男命正財(cái)衰偏財(cái)旺，有偏妾之福份。財(cái)居死絕空亡，克妻之命。八字比劫太強(qiáng)，必定分財(cái)，妻室防他人暗奪。八字多透財(cái)星，只怕是懼妻之人。財(cái)多身弱，聽(tīng)妻之言。妻星入墓，一生難得妻財(cái)。八字桃花坐殺，防妻室風(fēng)流暗通。陽(yáng)刃犯重多見(jiàn)，妻離再娶。夫妻偕老，只因財(cái)星穩(wěn)固。日支逢沖，夫妻不睦。財(cái)星有力，妻妾有為。財(cái)星得地，可以因妻納富。日坐天乙，妻室賢淑。日坐華蓋，克妻之命，又妻多不孝父母。日臨華蓋頻克妻，不娶娼尼即奴婢。日坐驛馬，妻多災(zāi)病或慵懶。日支刑沖克害，皆主不利姻緣。日坐沐浴，妻多不廉。殺臨妻位，夫妻多刑傷。
　
《論　子　息》
　　七殺者子也。如甲見(jiàn)庚申是子，辛酉是女。若見(jiàn)丙火午寅，或殺臨羊刃殺宮；主克子，不然疾病不肖。遇戊己土得令，則子得力和順。見(jiàn)丙巳字，女不正；若臨沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若殺臨長(zhǎng)生月德天德，所臨之地，貴人祿馬食神財(cái)鄉(xiāng)，言有強(qiáng)父貴子，要稟中和。陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)男重見(jiàn)；陽(yáng)日陰時(shí)，先男後女；陰日陰時(shí)女重見(jiàn)；陰日陽(yáng)時(shí)，先女後男。傷官見(jiàn)官，子孫兇頑。時(shí)上傷官及空亡，難為子息。女命取傷官是子，食神是女。若見(jiàn)印綬梟神，難得子也。男命官殺得地，而稟中和者，言其有子。將生成之?dāng)?shù)斷之，生旺倍加，死絕減半；太過(guò)不及，不以此斷。太過(guò)有子而多克夭，或兇頑；不及則少生養(yǎng)。官殺得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝賢明；居休囚死絕破敗衰病勾絞元兇空虛之地，則子當(dāng)不肖，貧賤疾病之子，更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。八字中若無(wú)子星，時(shí)上又不生旺，運(yùn)行官殺旺鄉(xiāng)，主有子，運(yùn)過(guò)卻無(wú)。如柱中有官殺，而行傷食休衰絕弱之運(yùn)，傷損其子，運(yùn)過(guò)方存。八字有一殺一子，二殺二子，無(wú)殺無(wú)子。如柱中身殺兩停，而殺逢旺鄉(xiāng)，就作多子斷之；亦看財(cái)神何如，逐時(shí)增減，多寡推之。
　
ｘ　　　　ｘ　　　?。　　　。　　　。?
　
【疾病壽夭】 
　　隨著科技的進(jìn)步及醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)，延壽在這個(gè)時(shí)代絕非難事。八字論命以五行而斷定人命的健康情形與壽限，在古時(shí)候、甚至五零年代之前，有它一定的準(zhǔn)確度，幾近令人咋舌的神奇之 
。雖然現(xiàn)今很難達(dá)到這樣的境界，但要透過(guò)八字來(lái)判斷身體的健康本質(zhì)，或可能發(fā)生的疾病與疾病發(fā)生的時(shí)間，其實(shí)有跡可尋，并且準(zhǔn)確度一樣不可忽視。
　　命運(yùn)可以轉(zhuǎn)變，但變的也不過(guò)只是福份；你根本無(wú)能改變先天八字既定的命運(yùn)本質(zhì)。健康問(wèn)題何嘗不是如此！你可以藉由醫(yī)學(xué)療效恢復(fù)活動(dòng)力及達(dá)到延壽之益，但不能長(zhǎng)生不老、不死。病痛都是在發(fā)生的時(shí)候才發(fā)覺(jué)它的存在，不是嗎？
　　醫(yī)學(xué)無(wú)能事先查覺(jué)病情的發(fā)生，唯獨(dú)【八字論命】具備這個(gè)連科技都做不到的事。
　
《論　天　干》
十干受克主六腑
　　甲：膽、頭。乙：肝、肩。丙：小腸、額。?。盒?、舌、齒。戊：胃、鼻、面。己：脾臟、鼻、面。庚：大腸、筋骨。辛：肺、胸。壬：膀胱、足。癸：腎、耳、足。
　　甲木火多，精神之病。甲庚交克，筋骨之疾。
　
《論　地　支》
十二支受克主五臟
　　子：膀胱、耳。丑：脾臟、肚。寅：膽。卯：十指、肝。辰：肩、胸腔、胃。巳：面部、齒、喉、肛門、心。午：精神、眼、目、心、小腸。未：胃、脊梁、脾臟。申：大腸、肺、經(jīng)絡(luò)。酉：精血、小腸、肺。戌：腿、踝足、命門。亥：頭、腎。
　　子午沖，腎心要防、眼有災(zāi)、記憶力差。子未穿，消化系統(tǒng)不良。子日未時(shí)，老年殘疾多災(zāi)。丑午穿，神經(jīng)系統(tǒng)有傷。丑日午時(shí)，老年殘疾多災(zāi)。丑戌未三刑，身體易見(jiàn)有傷，四肢病難全。寅巳刑，腦神經(jīng)衰弱、脾胃痛疾。寅巳刑坐兇煞、流年不利，恐有車禍血光之災(zāi)。寅日巳時(shí)，老年殘疾多災(zāi)。寅巳申帶亡神劫煞，須防血光之災(zāi)。年月寅申沖，聾啞須防。寅申沖而金木交克重，肝、膽之疾。寅申沖坐兇煞、流年不利，恐有車禍血光之災(zāi)。卯日辰時(shí)，老年殘疾多災(zāi)。卯酉沖，癱跛要防。辰戌丑未，聾啞之疾須防。巳申刑，易見(jiàn)受傷血光。巳申刑、合劫煞或坐兇煞再逢三刑，易見(jiàn)血光。申日亥時(shí)，老年殘疾多災(zāi)。酉戌穿，外傷注意，多有意外傷害，身體易見(jiàn)疤痕。酉日戌時(shí)，老年殘疾多災(zāi)。年月戌亥：多見(jiàn)早夭。
　
《論月令提綱》
　　子：腎、膀胱、生殖器官。
　　丑：胃、脾、四肢障礙。
　　寅：神經(jīng)系統(tǒng)、關(guān)節(jié)炎、膽。
　　卯：顏面神經(jīng)、神經(jīng)衰弱、肝。
　　辰：消化系統(tǒng)、脊髓、皮膚、胸腔。
　　巳：感冒、面部、齒、喉。
　　午：心臟、眼、鼻。
　　未：胃、脾、脊梁、消化系統(tǒng)、健忘癥、易倦怠。
　　申：大腸、呼吸系統(tǒng)、肺。
　　酉：大腸、小腸、骨、精血。
　　戌：下半身患疾，老年防風(fēng)濕；男命痔瘡；女命子宮。
　　亥：尿道炎、腎、排泄機(jī)能。
　
《論　五　行》
木主肝。火主心。土主胃。金主肺。水主腎。
　　詳查疾病之法：柱中某五行太旺，該五行所代表部位，易受到傷害犯病；并被其沖克之五行，較易受到傷害犯病。
　　八字中某五行太弱：該五行所代表之部位，容易生病。
　　木火太旺，眼睛。木土交克，心緒紊亂、多操煩。木被金傷，筋骨酸痛?；鹜猎铮杂麖?qiáng)?；鸾鸾豢?，血、眼睛、心、氣喘、肺病、精神差、排泄機(jī)能。火強(qiáng)水弱，怕冷?；鹪馑?，頭昏眼花，眼目之疾。干火支水，腹疾、心焦之癥。土虛逢木旺鄉(xiāng)，脾胃有傷。旺土見(jiàn)火，眼疾、熱病。土克水，脾胃損傷，腹、肺之疾。金克泄太過(guò)，肺、呼吸、氣管炎。金克木，腰酸之疾。金虛遇火炎之鄉(xiāng)，身患血疾無(wú)疑。金遇水旺，傷筋之疾。水克泄太過(guò)，腎、膀胱。水旺，性欲強(qiáng)。水弱，冷感，甚者性無(wú)能。水強(qiáng)火弱，怕熱。干水支火，內(nèi)障、眼昏盲。四柱交克重，皮膚多差，多見(jiàn)皮膚之疾。夏生癸水受克太過(guò)，眼疾、腎。女命水克泄太過(guò)：月經(jīng)不順。
　
《論　十　神》
　　日主高強(qiáng)，少病。日坐長(zhǎng)生，少病。傷官逢傷官運(yùn)，疾病連綿。身弱傷官又行傷官運(yùn)，病疾須防。傷官重疊，腰肢、骨盤傷殘。傷官食神旺，中晚年身體發(fā)福。傷官食神重疊，頭昏眼花之疾。傷官食神受傷，思緒不清，難入眠。身弱傷官且四柱官?gòu)?qiáng)，防殘疾。傷官見(jiàn)官，不病也災(zāi)，身弱尤甚。食神逢梟，先天體質(zhì)差，難入眠，不病也災(zāi)。食神偏印，多見(jiàn)病亡。食神自坐長(zhǎng)生，酒醉不易醒。身弱財(cái)旺或從勢(shì)格，歲運(yùn)行刃防病災(zāi)。官殺混雜逢傷官運(yùn)，災(zāi)病之厄。身弱殺旺，不死也殘。身弱殺多見(jiàn)財(cái)助殺，肢體易損。印多生身，少病。身強(qiáng)印旺，少病。偏印強(qiáng)，難入眠。身旺歲運(yùn)逢比劫，疾患。比肩重重，少病。甲子流年見(jiàn)甲子運(yùn)，身體多疾。男命日坐七殺，妻多血?dú)獠徽{(diào)。女命傷官食神太旺，易見(jiàn)損胎。女命傷官食神逢沖，懷孕機(jī)率高。女命食神偏印，多產(chǎn)厄。
　
《論　神　煞》
　　天月德入命，少病。羊刃正印同柱，恐見(jiàn)殘疾在身，歲運(yùn)行刃亦同。羊刃劫財(cái)同柱，防破相。驛馬逢沖帶羊刃元辰空亡，防血光。災(zāi)煞逢沖，主血光。災(zāi)煞沖羊刃元辰，防血光。女命命宮坐桃花且四柱帶驛馬，防流產(chǎn)或陰部之疾。女命羊刃犯命，月經(jīng)犯多，尤為忌。女命羊刃為忌，生理月經(jīng)較早熟，多有經(jīng)痛暗疾。女命九丑入命，防產(chǎn)厄。女命紅艷逢沖，須防病災(zāi)血光。女命孤鸞煞坐命，身體易見(jiàn)傷痕。
　
《五行克泄易患之疾》
　　『木日主』遭克泄太過(guò)，或居生、死、絕之地：易患頭痛、頭眩、小腹痛、筋骨痛，嚴(yán)重者四肢傷殘、咳嗽、耳聾、重聽(tīng)之疾，發(fā)生時(shí)間依八字歲運(yùn)而定。
　　『火日主』遭克泄太過(guò)，或居生、死、絕之地：易患心臟病、驚嚇、健忘、腰痛、失眠、小腸諸疾，夜尿、貧血、遺精之疾，發(fā)生時(shí)間依八字歲運(yùn)而定。
　　『土日主』遭克泄太過(guò)，或居生、死、絕之地：易患腹痛、嘔吐、漲氣、口臭、胃疾、腳氣病、消化系統(tǒng)、浮腫之疾，發(fā)生時(shí)間依八字歲運(yùn)而定。
　　『金日主』遭克泄太過(guò)，或居生、死、絕之地：易患咳嗽、吐血、肺病、痰多、喉疼、胸腔之疾，腸疾、便秘、痔瘡之疾，發(fā)生時(shí)間依八字歲運(yùn)而定。
　　『水日主』遭克泄太過(guò)，或居生、死、絕之地：易患腎病、耳鳴、耳聾、重聽(tīng)、目疾、腰酸背痛、健忘、尿道、膀胱之疾，下痢、白帶白濁、腦疾，發(fā)生時(shí)間依八字歲運(yùn)而定。
　
《疾病預(yù)測(cè)要法》
　　太旺或太弱而無(wú)轉(zhuǎn)化之五行，為病源之所在處。
　　克制太過(guò)而無(wú)轉(zhuǎn)化或生扶之五行，為病源所在之處。
　　泄氣太過(guò)而無(wú)轉(zhuǎn)化或生扶之五行，為病源所在之處。
　　八字本身已遭逢破壞之五行，歲運(yùn)流年又受致刑沖克害犯重者，為病源所在之處。
　　八字本身五行中和，但某五行於歲運(yùn)流年遭逢刑沖克害犯重者，為病源所在之處。