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孔子、顏?zhàn)印⒃?、孟子四圣?jiǎn)介及四姓輩份排行說(shuō)明 曾毓盛,2009-07-09 10:03:10
預(yù)知后事如何，請(qǐng)看下面分解！呵呵 曾毓盛,2009-07-09 10:03:34 孔子：公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）～公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，漢族。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。世界十大思想家之一，中國(guó)十大思想家之一，有“萬(wàn)世師表”之稱。 顏?zhàn)樱汗?21～前481年，春秋末魯國(guó)人。名回，字子淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子。《雍也》說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過(guò)”。他異常尊重老師，對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。 曾子：生于公元前505年(周敬王十五年，魯定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，魯?shù)抗?，生于東魯，移居武城(今山東省嘉祥縣人），名參，字子輿，春秋末年魯國(guó)南武城。十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)?。積極推行儒家主張，傳播儒家思想?？鬃拥膶O子孔伋（字子思）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對(duì)孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹(shù)。他的“修身齊家治國(guó)平天下”的政治觀，省身、慎獨(dú)的“修養(yǎng)觀”，以孝為本,孝道為先的“孝道觀”影響中國(guó)兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的豐富思想道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。曾參是孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。曾參以他的建樹(shù)，終于走進(jìn)大儒殿堂，與孔子、孟子、顏?zhàn)樱伝兀⒆铀急燃绻卜Q為五大圣人。（至圣孔子、復(fù)圣顏回、述圣孔伋、宗圣曾子、亞圣孟子。） 曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱。齊國(guó)欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。曾提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠(chéng)地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養(yǎng)）”的主張。又提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，即“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。唐開(kāi)元二十七年（７３９年）追封“郕伯”。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。元至順初年，加封為“郕國(guó)宗圣公”。明嘉靖九年改稱“宗圣”。在山東省濟(jì)寧市嘉祥縣南建有曾子廟、曾林（曾子墓）。 曾姓后裔均把曾參作為自己的開(kāi)派始祖。 孟子：公元前372年（周烈王四年）～前289年（周赧王二十六年），山東鄒城人。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。是中國(guó)古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集?！睹献印芬粫?shū)是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫(xiě)而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、兼愛(ài)、非攻，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫），繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門(mén)徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書(shū)。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬(wàn)章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書(shū)”。從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。孟子在人性問(wèn)題上提出性善論，即人性向善。（不是人性本善） 現(xiàn)山東曲阜孔廟大成殿內(nèi)正中供奉著孔子塑像，兩側(cè)為“四配”：左為復(fù)圣顏回，述圣孔伋（孔子孫，曾參學(xué)生）；右為宗圣曾參，亞圣孟軻（孔伋的再傳弟子，因發(fā)楊孔學(xué)，從而建立了“思孟學(xué)派”）。相傳參公與孔、顏同結(jié)為異姓兄弟，故有“天下斯文宗一貫，古今喬木第三家”之說(shuō)。 歷朝歷代，對(duì)孔子、孟子、顏回的后代，均有世襲的“翰林院五經(jīng)博士”，專管祀典、祀產(chǎn)。由于曾參的后裔均已遷離曾參所居住地，故沒(méi)有享受到這種世襲的優(yōu)待。直到明朝，有大臣上書(shū)奏明此事，希望能夠給予曾參的后人同樣的優(yōu)待。明世宗考慮到“四賢一體”，于是下詔尋訪曾參后人。湖南寧鄉(xiāng)麻田（今寧鄉(xiāng)縣壩塘鎮(zhèn)油麻田）五十九派質(zhì)粹公接明朝圣旨復(fù)回山東守墓，授予“翰林院五經(jīng)博士”，并增掌管祀產(chǎn)。由于歷朝歷代，孔、顏、曾、孟四姓均有皇封御賜，而且世襲 “翰林院五經(jīng)博士”。故孔、顏、曾、孟被稱為中國(guó)“四大望族”。（十五派據(jù)公南遷，居江西吉陽(yáng)。又至三十七派慶公，仕唐為御史大夫，生子二 名：偉、駢；偉公衍湖南寧鄉(xiāng)麻田（今寧鄉(xiāng)縣壩塘鎮(zhèn)油麻田）這支為曾氏南宗宗子房。而駢公衍五十九派質(zhì)粹公接明朝圣旨復(fù)回山東守墓，其后為曾氏東宗宗子房。） 輩分，就是家族中的世系次第關(guān)系，又稱輩、輩行。字輩是輩分的代表字，中國(guó)每個(gè)家族的字輩譜是十分講究、嚴(yán)肅的。族譜中字輩譜往往是必不可少的內(nèi)容。全國(guó)曾氏起源之說(shuō)基本一致，然而，曾氏繁衍至數(shù)代后，在全國(guó)各地形成無(wú)數(shù)派行，各派又有各派字輩?？?、顏、孟姓存在同樣的問(wèn)題。故到了清代，康熙六十一年(1722年)，圣祖仁帝專門(mén)為孔、顏、曾、孟四姓御賜統(tǒng)一的名派：共4句20字：希言公彥承，弘聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。“弘”因敬避改作“宏”， “繼”字因曾族避大宗諱名改作“紀(jì)”。 其中，孔姓從第 61派、 顏姓第 62派、曾姓第63派、孟姓從第64派啟用“宏”字輩。根據(jù)以上欽定，使用“希言公彥承”五字命名的派數(shù)已過(guò)，故后來(lái)全國(guó)各派行只統(tǒng)一使用名派15字是：宏、聞、貞、尚、衍；興、毓、傳、紀(jì)、廣；昭、憲、慶、繁、祥。（即武城派行從曾參至六十二代無(wú)全國(guó)統(tǒng)一派行。雖然清圣祖康熙皇帝為孔、顏、曾、孟賜了統(tǒng)一的名派，但仍有一些派行并沒(méi)有使用欽定派語(yǔ)。曾姓至清代著名“中興名臣”曾國(guó)藩（派名：傳豫）方從曾參第六十四派起全國(guó)才基本統(tǒng)一。圣裔采用欽定派語(yǔ)排行命名，故謂之名派；其它各派行先人定的字句，以之取字，故謂房派。） 清道光年間（一八六二年）湖南設(shè)立南宗譜局，重修族譜時(shí)曾國(guó)荃以前賜二十字不足以為用，再請(qǐng)朝廷續(xù)賜名派兩句十字：令、德、維、垂、佑； 欽、紹、念、顯、揚(yáng)。 清同治年間，穆宗皇帝再續(xù)十字：時(shí)代朝廷用，安邦治國(guó)賢。（有待考證，因?yàn)槠毡闆](méi)有采用，只是宗親網(wǎng)上曾也魯公布了一張“圣旨”而且一旦使用，將出現(xiàn)兩個(gè)“國(guó)”字輩。） 清同治年間，穆宗皇帝再續(xù)十字：鼎、新、開(kāi)、國(guó)、運(yùn)；克、服、振、家、邦（聲）。(注：此十字為南宗曾氏族譜總局民國(guó)版《武城曾氏重修族譜》記載。東宗未使用。各地分支族“揚(yáng)”字后則有不同續(xù)派語(yǔ)。而且是“邦”還是“聲”，還存在爭(zhēng)議。) 民國(guó)元年(1912年)，大總統(tǒng)袁世凱（一說(shuō)是孫中山，又說(shuō)是一九二○年孔子七十六代孫令貽所續(xù)，時(shí)值北洋政府批準(zhǔn)咨行各省四姓圣裔遵用。)代表民國(guó)政府再次頒發(fā)名派四句二十字：建、道、敦、安、定；懋、修、肇、彝、常；裕、文、煥、錦、瑞；永、錫、世、緒、昌。（關(guān)于新派語(yǔ)的后十字中，如裕（有寫(xiě)蔚，貽）、如錦（有寫(xiě)景）、如常（有寫(xiě)恒）、如鼎新（有寫(xiě)鴻圖）、如邦（有寫(xiě)聲），后來(lái)各地在重修族譜時(shí)，力爭(zhēng)大多數(shù)取得統(tǒng)一和認(rèn)可。） 由于時(shí)間久遠(yuǎn)關(guān)系，原始資料很難完整，所閱資料有限，研究不夠透徹，加上整理水平有限，避免不了差錯(cuò)遺漏，懇請(qǐng)吾族德高望重長(zhǎng)輩以及孔顏孟三姓賢達(dá)給予指正。 孔、顏、曾、孟四姓圣裔，一律按以上排輩命名，作為世輩稱號(hào)。所以，凡屬孔、顏、曾、孟姓后裔，就象同宗共祖一樣，即使素昧平生，只要名字上附有上述某字，即可知道排行第幾世輩。不管你是四姓中哪一姓人，彼此相遇都稱兄道弟，尊叔親侄，宛如一家?？?、顏、曾、孟四姓排行世輩相同，這是我國(guó)各族姓氏關(guān)系中所罕見(jiàn)的。 切忌：孔姓從第 61派、 顏姓第 62派、曾姓第63派、孟姓從第64派啟用“宏”字輩。（四姓的開(kāi)派始祖有待研究） |
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