第三十七招：盡量不要引起無關(guān)人員的關(guān)注
菩薩剛剛下了靈山，就碰到一個(gè)金頂大仙，大仙道：“取經(jīng)人幾時(shí)放道？”菩薩道：“未定，約莫二三年間，或可至此。”菩薩說兩三年就能到，她腦子進(jìn)水了嗎？要知到，唐僧僅從東土走到西天就花了十四年，在加上菩薩前期各種醞釀和準(zhǔn)備工作，穩(wěn)妥地估計(jì)也要在一百年左右。菩薩說兩三年取經(jīng)人就可以到靈山，什么意思？
實(shí)際上，這個(gè)金頂大仙在取經(jīng)的過程中并沒提供任何幫助，他是一個(gè)對(duì)于取經(jīng)項(xiàng)目完全無關(guān)的人員。菩薩對(duì)他說兩三年的時(shí)間這件事就可以完成，意思就是不想讓無關(guān)人員有太多的關(guān)注。要知道，“舌動(dòng)生是非”，大家對(duì)這件事關(guān)注得太多，很可能會(huì)生出很多不必要的麻煩。當(dāng)然，有些情況也會(huì)例外，比如某些名人的惡意炒作，當(dāng)然他們的目的本身就是為了吸引大眾眼球，這種情況并不普遍?？傊?，既然是無關(guān)人員，知道的越少越好。菩薩籌劃取經(jīng)項(xiàng)目的第一個(gè)問題就處理得非常恰當(dāng)。
第三十八招：政府不支持的事情都很困難
菩薩離開靈山，有一日到了流沙河界內(nèi)，這流沙河鵝毛都浮不起來，凡人怎么過得來呢？于是菩薩便收服了這里的沙和尚，讓他等取經(jīng)人到來。沙和尚道：“菩薩，我在此間吃人無數(shù)，向來有幾次取經(jīng)人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個(gè)水，鵝毛也不能浮。惟有九個(gè)取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時(shí)拿來頑耍。”
要知道，唐僧并不是第一個(gè)要到西天取經(jīng)的人，在他之前已經(jīng)有九個(gè)人死在流沙河了，我們也不知道死在其他地方的還有多少，那唐僧為什么會(huì)成功呢？不過是佛祖和菩薩的支持，說白了就是政策的支持。前幾個(gè)取經(jīng)人都只能算是個(gè)人行為或者學(xué)術(shù)交流，不僅到不了靈山，就算取得真經(jīng)，回到大唐也不會(huì)有唐僧這樣的影響力。而唐僧卻趕上了好時(shí)候，在一次政治活動(dòng)中完成了自己的價(jià)值。所以，在中國(guó)如果想做事情，政治是不可能繞開的一關(guān)。
第三十九招：團(tuán)隊(duì)重在團(tuán)結(jié)
菩薩自從收了沙和尚之后，又安排豬八戒，小白龍和孫悟空等待取經(jīng)人，到時(shí)一起保唐僧去西天取經(jīng)。從西游記后面的章節(jié)中我們可以看到，西天取經(jīng)這一路上妖怪神仙多如牛毛，其中也不乏有愿意跟隨唐僧取經(jīng)的人，為什么菩薩走了這一路，偏偏選中了這四個(gè)人作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的成員呢？
當(dāng)然，個(gè)人能力和降妖除魔的本領(lǐng)是一個(gè)方面，不過論本領(lǐng)比他們四人高很多的大有人在，可見菩薩絕對(duì)是另有考慮。實(shí)際上，這四個(gè)人有一個(gè)共同點(diǎn)，就是曾經(jīng)都混得不錯(cuò)，現(xiàn)在都混得相當(dāng)慘。沙和尚曾經(jīng)是卷簾大將軍，現(xiàn)在天天被飛箭穿心；豬八戒曾經(jīng)的天蓬元帥，現(xiàn)在卻搞得人不想人，豬不像豬；小白龍?jiān)?jīng)的皇親國(guó)戚，現(xiàn)在被吊在空中，每天打三百下，過幾天就殺了；孫悟空更加明顯，已經(jīng)被壓了五百年了。這種大起大落的經(jīng)歷，才讓他們對(duì)于人生和社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)他們也是最希望利用取經(jīng)來改變命運(yùn)的一批人。這批人組成的團(tuán)隊(duì)，才會(huì)最團(tuán)結(jié)，最有韌性，才可以走得最遠(yuǎn)。堡壘最容易從內(nèi)部攻破，菩薩最不愿看到的就是取經(jīng)走到一半，大家作鳥獸散的情況，菩薩再神通，真的出現(xiàn)那種情況她也回天乏術(shù)了。所以基礎(chǔ)一定要牢靠，這四個(gè)人選得很有水平。只要取經(jīng)的隊(duì)伍不散，困難再大永遠(yuǎn)都有解決的辦法！
在這里不得不說一些題外話，其實(shí)，一個(gè)人一段時(shí)間內(nèi)混得好與壞真的一點(diǎn)都不重要。像唐僧這四個(gè)徒弟，要不是因?yàn)楝F(xiàn)在混得慘不忍睹，怎么會(huì)有西天取經(jīng)這種一步登天的機(jī)會(huì)呢？俗話講“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，混得不好只是因?yàn)檫€沒有轉(zhuǎn)到你這里，有什么值得怨天尤人呢？太關(guān)注一時(shí)的成敗將成為過重的心理負(fù)擔(dān)，“不以物喜，不以己悲”才是生活的境界。
第四十招：用金錢來試探對(duì)方的決心
觀音菩薩經(jīng)過一路，終于到達(dá)大唐長(zhǎng)安城，但沒有聲張，只是暗地中尋找取經(jīng)的善人，不過一直沒有合適的人選。恰逢唐太宗舉行水陸大會(huì)，唐僧玄奘為法師壇主，觀音十分歡喜，覺得玄奘是一個(gè)合適的人選。觀音菩薩之所以選擇玄奘，不僅因?yàn)樗ǚ鸱?，很重要的一個(gè)原因也是因?yàn)樘粕耸墙鹣s子轉(zhuǎn)世，金蟬子原本就在佛祖身邊，只是有一次聽佛祖講經(jīng)的時(shí)候走神，被佛祖貶為凡人。觀音菩薩在選擇取經(jīng)人的時(shí)候，除了選擇自己信任的人之外，同時(shí)也要選擇一個(gè)能讓佛祖安心的人，畢竟此事如來才是最終的推動(dòng)者，所以金蟬子轉(zhuǎn)世的玄奘無疑是一個(gè)很合適的人選。如來畢竟對(duì)他非常了解，省去了觀音的很多麻煩。
不過，取經(jīng)只是手段，它的最終目的是能夠在東土引起震動(dòng)，樹立正氣。如果唐太宗對(duì)于取經(jīng)之事沒有興趣，那么玄奘就算歷盡千辛萬苦取得真經(jīng)，回到東土也不一定能引起足夠的影響，很可能會(huì)被唐太宗放一邊，只有少數(shù)人理睬。所以，必須要試探出唐太宗的決心到底多大，用什么來試探呢？錢！菩薩和木叉變成兩個(gè)又破又爛的和尚，拿著袈裟和錫杖在長(zhǎng)安城招搖，說袈裟五千兩，錫杖二千兩，價(jià)格顯然過高，最后鬧到李世民的面前，倒要看看李世民是什么態(tài)度。
李世民說“朕今大開善教，廣種福田，見在那化生寺聚集多僧，敷衍經(jīng)法。內(nèi)中有一個(gè)大有德行者，法名玄奘。朕買你這兩件寶物賜他受用。”可見相對(duì)錢財(cái)來講，李世民更看重佛經(jīng)，于是菩薩沒有要錢就走了。第二天還專程來看看唐太宗是不是把寶貝交給了玄奘，結(jié)果很滿意。
直到這個(gè)時(shí)候菩薩才現(xiàn)出真身，讓大家看一眼，說些場(chǎng)面話，無非是西方經(jīng)文好，你等要去取，如何如何的，然后駕著云彩走了。有時(shí)候我們見到領(lǐng)導(dǎo)好像只會(huì)說場(chǎng)面話，其實(shí)很多工作他都在暗地里做了，要不然弱肉強(qiáng)食，他的位置怎么可能坐得久呢？菩薩的現(xiàn)身更是錦上添花，從此李世民跟玄奘拜為兄弟，唐僧就有御弟的稱號(hào)了，這時(shí)候西天取經(jīng)的基礎(chǔ)才算是牢靠。
第四十一招：打敗弱者不算英雄
唐僧離開長(zhǎng)安，帶了兩個(gè)隨從，碰到第一個(gè)妖怪就死了，后來唐僧被太白星救了出來。在碰到孫悟空之前唐僧還是需要人拉一把的。后來五指山遇到孫悟空把他救了出來，然后兩人第一次的磨合就發(fā)生了激烈爭(zhēng)執(zhí)。師徒兩個(gè)遇到六個(gè)強(qiáng)盜，孫悟空不費(fèi)吹灰之力就把他們解決了。唐僧于是說：“你十分撞禍！他雖是剪徑的強(qiáng)徒，就是拿到官司，也不該死罪；你縱有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？這卻是無故傷人性命，如何做得和尚？出家人‘掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈’。你怎么不分皂白，一頓打死？全無一點(diǎn)慈悲好善之心！早還是山野中無人查考；若到城市，倘有人一時(shí)沖撞了你，你也行兇，執(zhí)著棍子，亂打傷人，我可做得白客，怎能脫身？”后面唐僧又嘰嘰歪歪說了好多，不寫了。
其實(shí)唐僧并不傻，后面孫悟空打哪個(gè)妖精的時(shí)候唐僧都沒有攔著。當(dāng)然有些妖怪變成好人的樣子這個(gè)單說，比如白骨精，但只要確定是妖精了，孫悟空要打的時(shí)候唐僧從來沒有拉著胳膊抱著大腿不讓悟空打。但這六個(gè)毛賊卻不同于妖怪，相對(duì)孫悟空來講他們太弱小了，孫悟空打敗他們比踩死螞蟻差不多，在這種情況下孫悟空還要打死他們這是唐僧不能接受的。敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)者的人，輸了也是英雄，比如孫悟空大鬧天宮；只是欺負(fù)弱者的人，贏了也讓別人看不起，像這次孫悟空打死六個(gè)毛賊。孫悟空這次行動(dòng)只是從戰(zhàn)術(shù)的角度在考慮問題，一棍子打死干凈利索；而唐僧是從戰(zhàn)略的角度來看問題的，他希望悟空能有一個(gè)良好的做事習(xí)慣，能夠把力量用在關(guān)鍵的時(shí)刻。盡管唐僧膿包，但他的眼光要比悟空長(zhǎng)遠(yuǎn)很多。在后面的故事中，我們會(huì)看到，確實(shí)有些妖怪就因?yàn)槠圮浥掠膊耪兄職⑸碇湹摹?br>
第四十二招：重復(fù)是一種偉大的力量
看過周星馳的電影《大話西游》的讀者都會(huì)對(duì)唐僧的印象非常熟悉，嘰嘰歪歪，絮絮叨叨，婆婆媽媽，沒完沒了，這就是電影中的唐僧。《西游記》書中所描寫的唐僧，講起道理來更加嘰嘰歪歪，絮絮叨叨，有時(shí)候人們不禁想問，這種人怎么能當(dāng)老板呢？無論如何，我們不得不承認(rèn)，重復(fù)是一種偉大的改變?nèi)诵牡牧α俊?/strong>
有一個(gè)著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。有一條狗，每次都是先開燈，然后喂他食物，他就會(huì)流口水，重復(fù)一段時(shí)間之后，開了燈就算沒有食物，狗也會(huì)流口水。這就是重復(fù)對(duì)于狗的改變。在人的世界里，這種例子更加數(shù)不勝數(shù)。希特勒的宣傳部長(zhǎng)戈培爾就曾經(jīng)說話，“謊話說了一千遍就成了真話”，就是因?yàn)樗粩嗟刂貜?fù)宣傳，才使納粹的思想廣泛傳播，才把德國(guó)帶向了深淵。麥當(dāng)勞肯德基也是重復(fù)的力量造就的，所有的麥當(dāng)勞，不管在哪里，只要你走進(jìn)去，它的食物全都是那個(gè)味道，無論地域，無論國(guó)界，這從來都沒有變化。所以，以后人們看到麥當(dāng)勞的標(biāo)志甚至都會(huì)想到它的味道，它重復(fù)了一百多年，現(xiàn)在發(fā)展成像帝國(guó)一樣的企業(yè)。還有像佛教的經(jīng)文，和尚念經(jīng)的時(shí)候外行一般都聽不懂他在說什么，但就是這種晦澀難懂的經(jīng)文，通過不斷的重復(fù)才改變了無數(shù)人的心靈。
第四十三招：給別人提建議的時(shí)候一定要萬分小心
孫悟空受不了唐三藏，一個(gè)筋斗云走了，來到東海龍王這里，上來就抱怨唐僧一頓。這老龍王并沒有多說什么，只點(diǎn)頭稱是。隨后，孫悟空看到張良給黃石公遞鞋的那張畫，便問老龍王這個(gè)典故。龍王向他解釋后，這才試探性地勸他“大圣你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個(gè)妖仙，休想修成正果。”看孫悟空不說話，老龍王才繼續(xù)說“大圣自當(dāng)裁處，不可圖自在，誤了前程。”孫悟空聽完話后，便起身回去保唐僧了。
老龍王這里是處理得很恰當(dāng)?shù)摹Ｋ]有把自己的思想強(qiáng)加給孫悟空，而是順著孫悟空的情緒，找到一個(gè)合適的時(shí)機(jī)，才試探性地說出了自己的想法。在現(xiàn)實(shí)生活中是同樣的道理，給別人提建議的時(shí)候要萬分小心，很多時(shí)候，一個(gè)人的建議別人能不能聽不在于建議本身的對(duì)錯(cuò)，而在于提出的方式。說得好大家皆大歡喜，說得不好可能反目成仇。在這里，老龍王很好地把握了一個(gè)“就事論事”的原則，并沒有對(duì)孫悟空的人格有任何評(píng)論。如果龍王這樣說，效果就肯定不一樣了，“悟空呀，你本領(lǐng)高強(qiáng)這我承認(rèn)，但是在思想境界這方面還差得遠(yuǎn)哩！我盡管本事不如你，但是在這方面你還是應(yīng)該學(xué)學(xué)哥哥呀”。其實(shí)這話本身沒有錯(cuò)，但是涉及了孫悟空的人格，他在接受的時(shí)候多少都會(huì)抵觸，不如那句“大圣自當(dāng)裁處”說得巧妙。
第四十四招：不要讓道德捆住你的手腳
孫悟空走后，菩薩找到唐僧，給了他一定帽子，里面是金箍?jī)?，又教了緊箍咒，然后讓唐僧編謊話騙孫悟空帶上，這謊話說得有聲有色，“這帽子若戴了，不用教經(jīng)，就會(huì)念經(jīng)；這衣服若穿了，不用演禮，就會(huì)行禮。”結(jié)果在菩薩和唐僧合伙算計(jì)下，孫悟空算是戴上了金箍?jī)骸?br> 更為有趣的是，孫悟空從東海出來想回去找唐僧，路上還遇到了菩薩。菩薩瞪著眼睛胡扯，“孫悟空，你怎么不受教誨，不保唐僧，來此處何干？”孫悟空解釋完了，菩薩還說“趕早去，莫錯(cuò)過了念頭。”這句“趕早去”應(yīng)該算是菩薩在本書中說得最幽默的一句話。觀音菩薩在人們心目中一向都是一副好心腸，怎么在這里忽悠孫悟空呢？
我并不想說這里體現(xiàn)了社會(huì)險(xiǎn)惡，人心叵測(cè)，菩薩明明算計(jì)了別人還要讓人家給自己數(shù)錢。實(shí)際上在中國(guó)混，一個(gè)陰險(xiǎn)的人是不可能被大家接受的，更不可能坐到菩薩的位置上，《西游記》里面也有一個(gè)很經(jīng)典的例子，我們后面會(huì)說到。這里，菩薩只是不想被所謂的道德和好名聲所束縛，既然菩薩在做好事，那她用不道德的手段又有什么不可以呢？道德是我們的行為準(zhǔn)則，但并不能成為捆住我們手腳的繩索呀！
金箍?jī)罕臼聦?duì)孫悟空來講也是有莫大的幫助的，孫悟空是很有能力的，但是對(duì)自己能力的控制卻并不好，所以他的能力更多的是用來“鬧”。金箍?jī)旱淖饔镁褪亲寣O悟空的能力便于控制，集中到一點(diǎn)以爆發(fā)出更大的力量。沒有金箍?jī)?，西天取?jīng)永遠(yuǎn)是孫悟空想做但是做不成的事情。
另一方面，孫悟空對(duì)于這個(gè)金箍的態(tài)度也是值得我們學(xué)習(xí)的。實(shí)際上，孫悟空并沒有過多地計(jì)較這個(gè)金箍?jī)簩?duì)自己的束縛，在后面的很多地方我們都可以看到他對(duì)于取經(jīng)的熱忱和投入。他并沒有因?yàn)槠兴_“暗算”他而懷恨在心，出工不出力，見死不救等，而是勤勤懇懇地保護(hù)唐僧整整十四年，這些事情都不是僅靠那個(gè)金箍?jī)壕涂梢赞k到的。我們生活在當(dāng)代社會(huì)，其實(shí)每個(gè)人的頭上都會(huì)有一個(gè)金箍?jī)涸谑`我們的行為，絕對(duì)的自由是不存在的。在這種情況下，我們真的能向?qū)O悟空那樣從容大度地應(yīng)對(duì)嗎？
第四十五招：胡蘿卜要和大棒相結(jié)合
孫悟空帶上金箍后，安心地跟唐僧上路，后遇到小白龍吃了唐僧的坐騎，雙方一場(chǎng)誤會(huì)之后，菩薩出面把事情擺平了。孫悟空遇到菩薩之后，便開始發(fā)牢騷“西方路這等崎嶇，保這個(gè)凡僧，幾時(shí)得到？似這等多磨多折，老孫性命也難全，如何成得甚么功果？我不去了！我不去了！”菩薩卻說，“你當(dāng)年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災(zāi)，怎么倒生懶惰？我門中以寂滅成真，須是要信心正果；假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應(yīng)，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。”后來菩薩又給了他三根救命毫毛，悟空遇到本書中最厲害的妖怪——金鵬的時(shí)候救了自己一命。
這個(gè)菩薩做事很高明，她的高明之處就在于她絕對(duì)不會(huì)在沒必要出現(xiàn)的地方出現(xiàn)，在該要出現(xiàn)的時(shí)候她絕對(duì)出現(xiàn)，這樣人們才會(huì)重視她，才會(huì)覺得這個(gè)人會(huì)辦事有份量。菩薩上次出現(xiàn)是因?yàn)閷O悟空鬧事，自己剛剛啟動(dòng)的項(xiàng)目眼看就要泡湯，所以才出面給唐僧一個(gè)金箍?jī)骸＿@一次出現(xiàn)，除了收服小白龍，也要安慰一下孫悟空。正所謂打一巴掌給兩個(gè)甜棗吃，胡蘿卜要和大棒結(jié)合用。菩薩也完全可以用自己的身份地位把悟空的抱怨壓下去，不過那樣的話會(huì)打擊孫悟空的積極性，為以后埋下隱患。要知道，孫悟空很多次都是舍命救唐僧的，僅靠權(quán)威的力量是不可能達(dá)到這樣的效果的。所以，在中國(guó)做事情能夠做得圓滿沒有后患才是最重要的。
第四十六招：千萬不能當(dāng)井底之蛙
唐僧收了小白龍當(dāng)坐騎，跟孫悟空行了幾天到了一個(gè)觀音寺院。寺院的老方丈活了二百七十歲，但一向是“坐井觀天”，沒有見過甚么世面。院主給唐僧上茶的時(shí)候故意用了些上好的茶具，后來還拿出收藏的袈裟幾百件，不過孫悟空一拿出如來給的那件袈裟，這院主立刻傻了眼。老方丈晚上對(duì)著袈裟嚎啕大哭，說我就算穿一天也知足了，后來又覺得終究不是自己的，結(jié)果生了歹心，打算防火燒死唐僧師徒，終于害了自己，還使得整個(gè)禪院化為灰燼。
這個(gè)老方丈其實(shí)是一個(gè)很可悲的人物，活了這么大歲數(shù)，修為居然這么差。先是自己炫耀，然后跟人家斗富，斗不過就哭，哭完了又想殺人，沒有燒死人家結(jié)果自己一頭撞死了。為什么活了二百七十年，依然還是這么幼稚呢？我想有兩個(gè)原因吧，第一是這個(gè)老方丈是一個(gè)足不出戶的井底之蛙，他根本就不知道外面的世界有多大，外面的世界有多少財(cái)寶，外面的世界有多少高人！他所關(guān)心的就是他眼前這一小塊財(cái)產(chǎn)，在這種情況下，活得越久越會(huì)顯得無知?，F(xiàn)在世界已經(jīng)成為了地球村，在村莊里面生活，我們更不應(yīng)該只關(guān)心自己門前的一小攤事情，要有能看到整個(gè)世界的眼光，才不會(huì)造成像這方丈一樣的悲劇。第二，一個(gè)人的修為跟年齡有關(guān)，但并不能完全依靠年齡來判斷，除了年齡之外，悟性也很重要，倘若不能用心去領(lǐng)悟生存的道理，只是一天一天地熬日子，結(jié)果就像這個(gè)老方丈一樣，活得雖久但層次卻很低。
第四十七招：減少?zèng)]有必要的應(yīng)酬
老方丈找人搬柴放火，那孫悟空向廣目天王借了“辟火罩”，然后又吹了一些風(fēng)，搞得火燒寺院，老方丈慌忙之下一頭撞死。等到火燒完了，孫悟空回到廣目天王那里，天王道：“許久不面，請(qǐng)到宮少坐一時(shí)，何如？”行者道：“老孫比在前不同了，‘爛板凳，高談闊論了’；如今保唐僧，不得身閑。容敘！容敘！”
孫悟空已經(jīng)不再是游手好閑的人了，現(xiàn)在保唐僧西天取經(jīng)任務(wù)繁重，所以不得不推掉一些沒有必要的應(yīng)酬了。其實(shí)，我們平時(shí)的生活里，你是不是也經(jīng)常陷在各種應(yīng)酬中呢？人們沒有目標(biāo)，才會(huì)經(jīng)常參加各種應(yīng)酬，導(dǎo)致自己濫交朋友，最終被無盡的人際關(guān)系壓得喘不過氣來。“爛板凳，高談闊論”就是一個(gè)很好地描述，在社會(huì)上生存的朋友或多或少都會(huì)有一些這樣的感覺。如果哪天你找到了自己的方向和目標(biāo)而從數(shù)不盡的飯局里脫身而出了，這證明你跟成功邁進(jìn)了一大步。像孫悟空已經(jīng)慢慢進(jìn)入了取經(jīng)的節(jié)奏和狀態(tài)了。
第四十八招：德才兼?zhèn)涫侨瞬诺臉?biāo)準(zhǔn)
寺院著火的時(shí)候，驚動(dòng)了山里的一個(gè)妖怪，妖精大驚道：“呀！這必是觀音院里失了火！這些和尚好不小心！我看時(shí)，與他救一救來。”這個(gè)妖怪就是黑熊精，其實(shí)他并不壞，看到火光沖天他的第一個(gè)想法就是救火，只是后來看到了袈裟就順手牽羊的拿了回來。另一方面，就其本事來講，也算跟孫悟空找個(gè)平手，孫悟空后來請(qǐng)來了菩薩收服熊怪，僅憑孫悟空個(gè)人的本領(lǐng)是難以取勝的。
其實(shí)像黑熊精這種人在中國(guó)是占大多數(shù)的。他們的本質(zhì)并不壞，但是有時(shí)候?yàn)榱俗约旱睦鏁?huì)做壞事，只要有一個(gè)正確的引導(dǎo)，他們很快也會(huì)走上正途。這也就是菩薩最后沒有讓孫悟空打死熊怪的重要原因。所以，對(duì)于德才兼?zhèn)涞睦斫鈶?yīng)該更加廣泛一些，品德好不一定代表他就是一代圣人，其本質(zhì)上有一顆向善的心就可以了，再說圣人這個(gè)行業(yè)也早就被取締了。觀音菩薩在選拔人才的時(shí)候并沒有過分地苛求，可見其心胸還是很寬廣的。
第四十九招：要了解項(xiàng)目的每個(gè)細(xì)節(jié)
孫悟空在去請(qǐng)菩薩的時(shí)候，上來就質(zhì)問觀音菩薩，“我?guī)煾嘎酚瞿愕亩U院，你受了人間香火，容一個(gè)黑熊精在那里鄰住，著他偷了我?guī)煾傅聂卖?，屢次取討不與，今特來問你要。”菩薩馬上反駁“都是你這個(gè)孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻行兇，呼風(fēng)發(fā)火，燒了我的流云下院。”悟空一看原來菩薩全都知道，這才跪下來磕頭，認(rèn)了錯(cuò)，然后好言好語說了一堆，請(qǐng)菩薩出面幫忙。
如果我們正在負(fù)責(zé)某個(gè)項(xiàng)目的話，必須要想盡辦法了解每個(gè)細(xì)節(jié)，要不然你的下屬忽悠你的時(shí)候，你拿什么東西來應(yīng)對(duì)呢？我們?cè)谏鐣?huì)中生存，要對(duì)于所謂的道德有一個(gè)新的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)。從某種程度來講，一個(gè)人心地不壞其道德水平就已經(jīng)可以了，不可能每人都合你的心愿。說相聲是說學(xué)逗唱四門功課，社會(huì)混講究坑蒙拐騙四門武功，會(huì)武功不是錯(cuò)，心腸還可以你就知足吧。你如果對(duì)于自己的項(xiàng)目都不知情，下屬不說實(shí)話不也是很正常的事嗎？
第五十招：晾出自己的底牌是非常幼稚的
菩薩收服了黑熊精之后，唐僧師徒繼續(xù)趕路，路過高老莊收了豬八戒之后，團(tuán)隊(duì)增加了很多笑聲。走了不久，到了黃風(fēng)嶺，這嶺上有一個(gè)黃風(fēng)怪。唐僧師徒先是遇到了黃風(fēng)怪手下的小先鋒，小先鋒打不過他們，用一個(gè)調(diào)虎離山的計(jì)策擒走了唐僧，然后孫悟空和豬八戒便去找黃風(fēng)怪討戰(zhàn)。這黃風(fēng)怪跟悟空基本打平，不過孫悟空有了一個(gè)分身法，一下子變出一堆小猴，把那黃風(fēng)怪圍在當(dāng)間，眼看就要得勝。結(jié)果黃風(fēng)怪吹了一口黃沙，把孫悟空的眼睛吹瞎了，幸好得神仙醫(yī)治后來放好。
那這黃風(fēng)怪后來又是怎么敗得呢？說來很可笑，自從打敗孫悟空之后，這黃風(fēng)怪甚是高興，回到洞里吹噓，“怕他怎的，怕那什么神兵！若還定得我的風(fēng)勢(shì)，只除了靈吉菩薩來是，其余何足懼也！”這種人每天叫囂，除了誰誰誰，我全都不怕，這其實(shí)非常幼稚的。孫悟空聽說之后，大喜，把靈機(jī)菩薩請(qǐng)來，隨便幾下就把他搞定了。在今后的路程里，唐僧師徒再也沒有遇到這么幼稚的妖怪了。
第五十一招：自動(dòng)分工是最完美的分工
取經(jīng)的隊(duì)伍下一站是路過流沙河，經(jīng)過一場(chǎng)誤會(huì)收了沙和尚，自此取經(jīng)的隊(duì)伍算是完整了。有一個(gè)問題值得注意，就是取經(jīng)隊(duì)伍的分工是自動(dòng)完成的，在隊(duì)伍里只有孫悟空的時(shí)候，孫悟空挑行李；在有孫悟空和豬八戒的時(shí)候，孫悟空牽馬，豬八戒挑行李；在孫悟空，豬八戒和沙和尚都在的時(shí)候，孫悟空領(lǐng)路，豬八戒牽馬，沙和尚挑行李。他們幾人并沒有為所做的事情爭(zhēng)吵不休，或者簽個(gè)合同把責(zé)任和義務(wù)說清楚，大家的實(shí)力各自心里都有數(shù)，分工是自動(dòng)完成的，這才是最完美的分工。
實(shí)際上，在家人之間，或者是團(tuán)隊(duì)最核心的幾個(gè)人之間，自動(dòng)分工是最好的分工形式。記得有人曾經(jīng)說過，新婚的第一夜要是夫妻里的哪個(gè)人掃地了，他（她）可能就要掃一輩子地了。于是洞房花燭夜變成了唇槍舌戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，雙方為自己的權(quán)利義務(wù)吵得沒完沒了，最后定下一個(gè)規(guī)矩，周一，三，五是老公掃地，周二，四，六是老婆掃地，周日劃拳決定。夫妻間的生活到了這個(gè)地步也確實(shí)夠困難了！其實(shí)這個(gè)問題有什么困難，夫妻間肯定有一個(gè)人成就高，另一個(gè)人成就一般，那就成就一般的掃地，為了成全成就高的人?；蛘叻蚱薏幻Φ娜藖頀叩?，再或者有人生病了，沒生病的人掃地，這些都應(yīng)該成為很自然的事情。夫妻雙方要攜手過一輩子呢，有些事情糊涂比明白要管用得多。
現(xiàn)在我們經(jīng)常講“先做人后做事”，不是說讓大家先學(xué)會(huì)亂搞人際關(guān)系，而是先讓大家提高本身的素質(zhì)，像這種自動(dòng)分工的形成就是團(tuán)隊(duì)成員做人素質(zhì)的一種體現(xiàn)?；蛟S正是這種完美的自動(dòng)分工，才注定了取經(jīng)的隊(duì)伍能夠走到最后。
第五十二招：要主動(dòng)考驗(yàn)自己的團(tuán)隊(duì)
西天取經(jīng)的隊(duì)伍剛剛組建完畢，菩薩立刻做了一件事情來考驗(yàn)這個(gè)成立不久的隊(duì)伍。菩薩又找了幾個(gè)老太太，點(diǎn)化了一個(gè)莊園，扮成幾個(gè)如花似玉的大姑娘，靠考驗(yàn)一下取經(jīng)隊(duì)伍的決心。這幾個(gè)姑娘有良田，有錢財(cái)，有美色，針線繡花和琴棋書畫樣樣精通，結(jié)果就豬八戒中了計(jì)，被神仙捆得生疼，其他幾個(gè)人都依舊沒有忘記自己的目標(biāo)。
幸好有菩薩的這次考驗(yàn)，不然唐僧在后面的路上，受到了那么多妖怪和美女的勾引，難免會(huì)有把持不住的時(shí)候。尤其是女兒國(guó)的國(guó)王，不僅看上了唐僧的容貌，還動(dòng)了真情，一聲聲御弟哥哥叫得看書的人都心慌意亂。所以，觀音菩薩為了保險(xiǎn)起見，這次考驗(yàn)還是非常及時(shí)的。
豬八戒并非取經(jīng)隊(duì)伍的核心成員，核心成員就是唐僧和孫悟空，只要他們經(jīng)受住考驗(yàn)，豬八戒的好色之心并不會(huì)影響大局。如果這次是唐僧禁不住美女的誘惑，那么肯定就不會(huì)是教訓(xùn)一下就可以解決的了。菩薩一定會(huì)打散隊(duì)伍，回長(zhǎng)安重新組隊(duì)的。至于孫悟空為什么從來沒有跟任何女人扯上關(guān)系，這就是《西游記》的一個(gè)謎，這也為后代很多作家為創(chuàng)作孫悟空的愛情故事提供了廣闊的空間。
第五十三招：制造矛盾，利用矛盾，解決矛盾
取經(jīng)的下一站是遇到了萬壽山的鎮(zhèn)元大仙，這是一個(gè)了不起的人。他的道觀里有一顆人參樹，吃了可以多活四萬七千年。唐僧馬上要路過的時(shí)候，他留了兩個(gè)小徒弟看家，吩咐要給唐僧兩個(gè)人參果。因?yàn)槿藚⒐L(zhǎng)得酷似嬰兒，唐僧不敢吃，兩個(gè)小徒弟給分了。不巧讓孫悟空知道了，于是他又偷了幾個(gè)。兩個(gè)小徒弟對(duì)唐僧罵罵咧咧，后來孫悟空一怒之下把樹毀了，然后趁夜逃了出來。鎮(zhèn)元大仙回來之后，得知樹已被毀，親自追過去，把他們幾人抓回來，拷打?qū)O悟空一天。后來孫悟空為了救樹，幾乎跑遍了天涯海角，后來還是菩薩出面，把樹救活。為了慶祝此事，鎮(zhèn)元大仙一口氣打了十個(gè)人參果，辦了一個(gè)“人參果會(huì)”，眾神和唐僧師徒皆大歡喜。
不過細(xì)細(xì)想起來，這件事情有很多疑點(diǎn)：
疑點(diǎn)一：鎮(zhèn)元大仙和唐僧的前身金蟬子五百多年前僅有一面之緣，況且一個(gè)是佛家，另一個(gè)是道家，兩者關(guān)系本身很淺的，鎮(zhèn)元大仙為什么還要送這么貴重的禮物？
疑點(diǎn)二：這大仙帶著所有的徒弟去外面開會(huì)，卻留下兩個(gè)年紀(jì)最小，最會(huì)罵人的徒弟看家，他會(huì)放心嗎？
疑點(diǎn)三：他明明知道唐僧一行四人，可偏偏只給唐僧兩個(gè)人參果，這要是讓他的徒弟知道了，不是很容易出事端嗎？
疑點(diǎn)四：鎮(zhèn)元大仙抓回唐僧幾個(gè)人，叫嚷著要打唐僧，要打豬八戒，還要炸了他們，最后只對(duì)孫悟空用了這些招術(shù)，他不知道孫悟空本事大，這些根本傷不到他嗎？
疑點(diǎn)五：大仙本來為了人參果都快殺人了，結(jié)果后來還辦了個(gè)“人參果會(huì)”，一下子打了十個(gè)，為什么突然變得這么大方了？
疑點(diǎn)六：最為有趣的是，大仙最后跟孫悟空磕頭拜了兄弟，他不是跟唐僧有交情嗎？為什么最后不跟唐僧稱兄道弟，偏偏要找給他惹麻煩最大的孫悟空呢？
由此可見，這件事情肯定另有隱情。其實(shí)這個(gè)鎮(zhèn)元大仙乃是地仙之祖，本領(lǐng)高強(qiáng)，不過在眾位大神的中去并沒有找不到他的名字，可見他是有實(shí)力但并沒有成功打入上流社會(huì)。這次唐僧取經(jīng)路過他的住處絕對(duì)是天賜良機(jī)，這唐僧盡管沒有降妖除魔的法力，不過背景極深，有政治頭腦的鎮(zhèn)元大仙肯定看出了這點(diǎn)。所以他故意帶走了全部的徒弟，只留下兩個(gè)年紀(jì)尚淺但是牙尖嘴利的小徒弟，然后明知孫悟空喜歡偷吃東西，故意只給唐僧的隊(duì)伍兩個(gè)人參果，吊一下他們的胃口。結(jié)果好的出乎意料，孫悟空一怒之下把古樹打倒，這一下就給了鎮(zhèn)元大仙足夠的理由借題發(fā)揮，最后逼著孫悟空奔走相告，無形中替自己擴(kuò)大了影響，拉了很多的關(guān)系。后來孫悟空找到菩薩，菩薩對(duì)他說：“你怎么不早來找我，卻往島上尋找？”可見菩薩是知道鎮(zhèn)元大仙的用意的，這句話的言外之意就是“悟空，你給人家跑腿了！”后來菩薩和另幾位神仙來到了大仙住處，救活了古樹，這大仙一看機(jī)會(huì)難得，這時(shí)候不能手軟呀，于是連著打下十個(gè)人參果，算是足足的賺了一次人脈！
更為巧妙的，是鎮(zhèn)元大仙最后跟孫悟空拜了兄弟，這一招眼光相當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)。唐僧現(xiàn)在是取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)，不過在西天取經(jīng)這場(chǎng)政治活動(dòng)結(jié)束之后，唐僧的地位和關(guān)注程度會(huì)大幅下降，況且唐僧本身的人脈并不廣闊，他這次做了領(lǐng)導(dǎo)主要還是政治活動(dòng)的需要。而孫悟空的地位會(huì)在取經(jīng)之后有一個(gè)本質(zhì)的提高，在加上他本身名聲響亮，可見投資孫悟空遠(yuǎn)比投資唐僧的潛力大。更為難能可貴的是，這次鎮(zhèn)元大仙漂亮的一手，并沒有以損害別人作為代價(jià)，在無聲無息當(dāng)中狠狠地賺了一筆。大仙做到了這個(gè)地步可謂是處心積慮，但也給我們做了一個(gè)拉關(guān)系的好榜樣，祝大仙今后高升！
第五十四招：君子不念舊惡
孫悟空這次去請(qǐng)菩薩，菩薩是找她的守山大神去迎接孫悟空的，這個(gè)守山大神就是前文提到的黑熊精。黑熊精當(dāng)初跟孫悟空打個(gè)不可開交，這次見面自然有些怒氣，不過為了工作，雙方都是有所收斂，可是，菩薩為什么還要讓他們湊到一起呢？
古人說過“君子不念舊惡”，這是我們應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，不過這只是理論層面的東西，誰都不是君子，以前的怨恨總會(huì)掛在心頭，而消除舊恨的唯一方法就是不斷地磨合。菩薩安排黑熊精和孫悟空見面，就是對(duì)雙方的磨合，在重復(fù)的接觸中，兩人過去的仇恨就會(huì)慢慢淡化。同時(shí)，菩薩這樣做也是對(duì)雙方的教育，就算自己不喜歡的人也要學(xué)會(huì)跟他們相處，這種不知不覺中的教育遠(yuǎn)比單純的說教效果好?？梢?，菩薩做事情還是非常細(xì)致的。
第五十五招：借力用力
取經(jīng)隊(duì)伍的下個(gè)妖怪是著名的白骨精。白骨精是《西游記》中唯一一個(gè)死了之后依然對(duì)取經(jīng)的隊(duì)伍有重大影響的妖怪。故事并不復(fù)雜，白骨精先后變成小姑娘，老婦人和老大爺來騙取唐僧的信任，孫悟空三打白骨精，最后打死了妖怪，但是唐僧把他掃地出門，這才直接造成唐僧在后面險(xiǎn)些喪命。
白骨精之所以出名就是因?yàn)樗且粋€(gè)非常聰明的妖怪，論武力就是孫悟空一棍搞定，但是論智謀她是對(duì)于取經(jīng)隊(duì)伍觀察得最細(xì)致的人。唐僧跟孫悟空本來就是風(fēng)格不合，豬八戒對(duì)這個(gè)猴頭的霸道也是滿腹牢騷，這些都直接導(dǎo)致白骨精的謊言達(dá)到了出奇好的效果。可見，懂得借力用力有些時(shí)候會(huì)事半功倍。
這里不得不比較一下所謂的“英雄老板”和“膿包老板”的優(yōu)劣。“英雄老板”的弊端就是老板在的地方一帆風(fēng)順，老板不在的地方潰不成軍，“膿包老板”的管理可以避免這個(gè)弊端，但問題是這樣的隊(duì)伍有它固有的矛盾，就是“膿包老板”和“能干的員工”在磨合方面會(huì)非常費(fèi)力，而白骨精恰恰是利用了這一點(diǎn)。不過，“膿包老板”的隊(duì)伍在內(nèi)部磨合上達(dá)成默契之后會(huì)爆發(fā)出強(qiáng)大的威力，而“英雄老板”的管理會(huì)隨著隊(duì)伍的擴(kuò)大而變得吃力。試想，一個(gè)老板能力再?gòu)?qiáng)，他也不可能在所有的方面都很擅長(zhǎng)，銷售，投資，人事，財(cái)務(wù)或者戰(zhàn)略制定等等，老板一定會(huì)在有些領(lǐng)域中是膿包的。所以，要做事業(yè)的人，除了學(xué)會(huì)怎么做“英雄”，更要學(xué)會(huì)怎么做“膿包”！有興趣的讀者可以好好看看唐僧的表現(xiàn)，或許會(huì)有些啟發(fā)。唐僧自己笨得要命，但是他從來沒有裝過聰明，或許這就是“膿包老板”的精髓吧！
孫悟空在離別唐僧的時(shí)候是很感人的，悟空向唐僧磕頭拜別，師父不理，“大圣見他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫‘變！’即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師傅下拜。”孫悟空蒙冤之后依然能做到如此重情重義，這才叫人格魅力！
第五十六招：謠言的興起在于無人反對(duì)
白骨精是取經(jīng)過程中第一個(gè)說出吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老的妖怪，白骨精在原文是這樣說的：“造化！造化！幾年家人都講東土德唐和尚取“大乘”，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長(zhǎng)壽長(zhǎng)生。真?zhèn)€今日到了。”實(shí)際上，關(guān)于吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老的傳說是《西游記》的一個(gè)謎，這個(gè)謠言到底是誰造的大家爭(zhēng)論不休。不過，我覺得這個(gè)謠言是誰說的其實(shí)并不重要，最重要的是沒有人反對(duì)。
從白骨精的話里面我們可以知道，關(guān)于唐僧肉的謠言其實(shí)已經(jīng)流傳了幾年，那為什么現(xiàn)在開始流行了呢？因?yàn)樘粕谋澈笫侨鐏砗陀^音，他們是最應(yīng)該反對(duì)這個(gè)惡毒的傳說的，然而在鎮(zhèn)元大仙的事情之后，如來和觀音的態(tài)度一定發(fā)生了變化。他們會(huì)想，這唐僧來西天取經(jīng)，本來打算讓他歷盡艱辛，結(jié)果成了有人拉關(guān)系的良機(jī)。依照這樣發(fā)展，唐僧這一路肯定是笙歌艷舞，夾道歡迎呀，哪里來得苦吃？我們前文說過，三藏經(jīng)文的價(jià)值根本不在于經(jīng)文有多么深刻，而在于取經(jīng)的過程有多艱辛。過程越艱辛，如來的思想和理念就會(huì)傳播得越廣泛，越持久。如果唐僧這一路風(fēng)調(diào)雨順，如來這項(xiàng)政治活動(dòng)便失去了它原來的意義。所以，在鎮(zhèn)元大仙之后，如來和觀音的態(tài)度一定會(huì)有轉(zhuǎn)變，他們會(huì)覺得吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老這個(gè)流言傳播起來也未嘗不是一件好事。所以，這才是這個(gè)流言大范圍傳播的重要原因。由此可見，謠言可以傳播，關(guān)鍵的因素在于最應(yīng)該反對(duì)的人不反對(duì)。
這個(gè)道理在現(xiàn)實(shí)生活中也是通用的，很多明星總會(huì)有各種緋聞，為什么呢？關(guān)鍵在于他們本身并不反對(duì)，緋聞是一個(gè)擴(kuò)大知名度的好方法，所以他們?cè)敢膺@些緋聞傳播，以至于才會(huì)有各種各樣的流言蜚語。所以我們對(duì)待謠言的態(tài)度，不該過分追究到底是誰造謠，而應(yīng)該是為什么沒有人辟謠，正所謂一個(gè)巴掌拍不響嘛。
第五十七招：“膿包老板”更要多叫苦
取經(jīng)的隊(duì)伍正在山里面行走，忽然唐僧說：“悟空，我這一日，肚中饑了，你去哪里化些齋吃。”行者陪笑道：“師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，后不著店，有錢也沒處買，教往哪里尋齋？”三藏心中不快，口里罵道：“你這猴子！想你再兩界山，被如來壓在石匣之內(nèi)，口能言，足不能行；也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常懷懶惰之心！”行者道：“弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化齋我吃？我肚饑怎行？況此地山嵐瘴氣，怎么得上雷音？”行者道：“師父休怪，少要言語。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。你下馬坐穩(wěn)，等我尋那里有人家處化齋去。”
我們都知道，唐僧盡管學(xué)識(shí)淵博，不過在取經(jīng)路上是個(gè)大大的“膿包”，但是膿包自有膿包的管理方法，這功夫是絕對(duì)需要我們學(xué)習(xí)的，這里就是做為膿包老板的一個(gè)技巧，一定要多叫苦，不要顧及面子。倘若這里唐僧放過了孫悟空，那唐僧這一路都不會(huì)按時(shí)吃飯，肯定是有時(shí)饑有時(shí)飽，受苦的是他自己。所以，唐僧自己吃不到飯，他就哭，就鬧，就罵，這是為他自己掙得利益。孫悟空在這里也并非不想取經(jīng)，他也是在最大化自己的利益，能少做就少做，這也是人的本性，并不是錯(cuò)。所以，膿包老板不叫苦，以后的路會(huì)越走越窄的。
第五十八招：永遠(yuǎn)記住道德和法律的底線
孫悟空被趕出取經(jīng)隊(duì)伍后，徑直回到了花果山，看到自己的猴子被獵戶獵殺，于是將那些獵戶殺了，還吩咐小猴道：“你們?nèi)ツ仙较?，把那打死的獵戶衣服，剝得來家，洗凈血跡，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那萬丈深淵里；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉腌著，慢慢的食用；把那些弓箭和槍刀，與你們操演武藝；將那些雜色旗號(hào)，收來我用。”后來孫悟空又做了一面大旗，上面寫著“重修花果山，復(fù)整水簾洞，齊天大圣”，氣勢(shì)確實(shí)是夠大。
不過，孫悟空這次擴(kuò)充隊(duì)伍之前，說了這樣一番話，“自從歸順唐僧，做了和尚，他每每勸我話道：千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有余。真有此話！我跟著他，打殺了幾個(gè)妖精，他就怪我行兇；今日來家，卻結(jié)果了這許多獵戶。”要知道，當(dāng)年孫悟空大鬧天宮之前，在花果山行兇的時(shí)候，從來不覺得自己做得是錯(cuò)事。這次重整花果山，雖說做得也是殺人的勾當(dāng)，但他心里已經(jīng)隱約感到自己在做錯(cuò)事，有一絲愧疚感。各位朋友出來行走江湖，隨著經(jīng)歷的增多，很容易就忘記法律和道德的底線在哪里了，比如做官的貪污成了習(xí)慣，結(jié)果拿錢就理所應(yīng)當(dāng)了，經(jīng)商的人賺黑錢成了習(xí)慣，也就名正言順地開始大賺黑錢。其實(shí)，在中國(guó)生存，一點(diǎn)壞事都不做不大可能，但是如果一個(gè)人做壞事卻不知道自己正在做的是壞事情，那么他離死就真的不遠(yuǎn)了。讀者也不妨回想一下，自己是否還記得法律和道德在哪里，如果早就忘記的話，那您現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)了。這次孫悟空雖說做了壞事，但他已經(jīng)并非從前了，唐僧給他灌輸?shù)牡赖掠^念已經(jīng)深入腦海，所以這次殺人劫貨才沒有演變成大鬧天宮的那種不可收拾的局面。
或許有人會(huì)問，唐僧把孫悟空趕走的時(shí)候，菩薩去哪里了？前面我們已經(jīng)說過，菩薩的高明就在于她會(huì)在該出現(xiàn)的地方出現(xiàn)，絕不在不該出現(xiàn)的地方出現(xiàn)。這次如果菩薩出現(xiàn)制止唐僧，孫悟空或許不會(huì)被趕走，但唐僧和悟空之間的矛盾其實(shí)并沒有化解，大家就算繼續(xù)上路，也是面和心不和。與其這樣，還不如讓現(xiàn)實(shí)來告訴他們到底誰對(duì)誰錯(cuò)?？梢姡?strong>下屬鬧矛盾的時(shí)候上級(jí)不要輕易激動(dòng)，有些時(shí)候不是原則性問題矛盾可以自然化解的，上級(jí)隨便出面往往會(huì)將問題搞得更復(fù)雜。
第五十九招：大度者成大事
在白骨精這件事情上，豬八戒發(fā)揮了很壞的作用，添油加醋唯恐天下不亂。白骨精第一次變成一個(gè)少女去給丈夫送飯，孫悟空打死那個(gè)少女后，發(fā)現(xiàn)飯里面都是青蛙和癩蛤蟆，唐僧已經(jīng)有點(diǎn)相信她是妖怪了，結(jié)果豬八戒說：“師父，說起這個(gè)女子，他是此間農(nóng)婦，因?yàn)樗惋埾绿?，路遇我等，卻怎么栽他是妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念什么緊箍咒，故意使個(gè)障眼法兒，變做這等東西，演幌你眼，使不念咒哩。”第二次白骨精變做老婦人，孫悟空打死她后，唐僧要趕他走，悟空不走，結(jié)果豬八戒說：“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚么舊衣衫，破帽子，分兩件與他罷。”他媽的，說分行李散伙這一項(xiàng)是豬八戒的理念，怎么安到孫悟空身上了？第三次白骨精變成老爺爺，被打死后成了一堆白骨，脊梁上有一行字“白骨夫人”，其實(shí)已經(jīng)很明顯了，不過又是豬八戒添亂，“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個(gè)模樣，掩你的眼目哩。”孫悟空最后被趕走，豬八戒要付很大的責(zé)任。
值得一提的是，后來孫悟空歸來，并沒有報(bào)復(fù)豬八戒，也沒有給他甚么警告，比如“你小子給我小心點(diǎn)，再跟師傅胡言亂語，老子割了你的豬舌頭”。其實(shí)豬八戒并沒有什么不良的居心，他只是覺得你孫悟空平時(shí)欺負(fù)我，這次我找到機(jī)會(huì)了，讓你不爽了我就特別爽，他并不是故意害人。其實(shí)，豬八戒在后面的很多戰(zhàn)役里面都是跟著猴哥一起出生入死的，該他幫忙的時(shí)候從來都是很玩命的。孫悟空如果硬要唐僧趕走八戒，以后這些事情也就不會(huì)再有了。做大事的一定要有大度，這里的孫悟空就是一個(gè)典型的例子，讀者不妨想想，您能做到嗎？要是你有麻煩的時(shí)候，有人無意間害你蒙冤，你又上臺(tái)的時(shí)候怎么辦？很多人都會(huì)想，我整死你小樣的，居然想害我，不想活了吧。這樣的人只能做成小事，再活多久也做不成大事情。
第六十招：不能開玩笑的隊(duì)伍走不遠(yuǎn)
孫悟空和豬八戒的矛盾可以說貫穿了《西游記》的始終，兩個(gè)人在取經(jīng)的路上吵吵嚷嚷從來沒有停止過，互相整對(duì)方的事情屢見不鮮。不過，正因?yàn)樗麄兊拿?，取?jīng)的路上才充滿了樂趣。否則，《西游記》將是一本血淋淋的書籍，講的全都是人和人之間你爭(zhēng)我奪的殘酷事實(shí)，讀者看完之后也會(huì)有喘不過氣的感覺。我們生活中也是如此，有人說中國(guó)人不能開玩笑。確實(shí)，中國(guó)人階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念比較強(qiáng)，隨時(shí)都要防著別人給自己下絆，有時(shí)開個(gè)玩笑就是天大的事情。像孫悟空整豬八戒的事情在現(xiàn)實(shí)里面發(fā)生，雙方都能把腦袋打碎了。不過，不能開玩笑的隊(duì)伍不用多久就會(huì)變味了，大家見面時(shí)都帶著面具，互相演戲，背后拿著刀子，隨時(shí)準(zhǔn)備插對(duì)方，諸位不妨想想，在這種環(huán)境下你能撐多久？你還能干什么事情嗎？所以，老板和員工都要注意，適當(dāng)放松一下腦子里階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念，偶爾開個(gè)玩笑，大笑幾聲，你的團(tuán)隊(duì)和你自己都能多活好幾年。和氣生財(cái)是古人的遺訓(xùn)，大家不能忘呀！
第六十一招：愛情一定是有條件的
孫悟空被趕走后，唐僧撞見了一個(gè)妖怪，妖怪拿到他之后，八戒和沙僧來救援。結(jié)果妖怪的夫人放走了唐僧，還讓唐僧帶了一封書信給寶象國(guó)國(guó)王，原來那夫人是寶象國(guó)的公主，十三年前被妖怪搶到這里做壓寨夫人。唐僧到寶象國(guó)后，把書信交給了國(guó)王，國(guó)王拜托唐僧營(yíng)救，于是八戒和沙僧又回來找妖怪挑戰(zhàn)，沒有打過，結(jié)果沙僧被活捉。
沙僧被捉后，壓寨夫人讓妖怪去寶象國(guó)找國(guó)王認(rèn)親。妖怪來到寶象國(guó)，變成了俊俏模樣，誣陷唐僧，把唐僧變成一只老虎，然后在宮中作威作福。后來豬八戒請(qǐng)來孫悟空，孫悟空跟寶象國(guó)的公主串通好，變成她的模樣，戲耍了妖怪。原來那妖怪乃是天上的奎木狼，后被玉帝召回。那寶象國(guó)公主乃是披香殿侍香的玉女，跟奎木狼約定好，兩人下界成親。
其實(shí)在整個(gè)事件中，這個(gè)寶象國(guó)的公主行為最奇怪。本來和奎木狼私通，相信兩人下界之前肯定是山盟海誓，要知道這可是死罪呀。下界后，寶象國(guó)公主被奎木狼掠走，當(dāng)了壓寨夫人，兩人生活了十三年，還有兩個(gè)孩子。就算這種情況下，這公主依然吃里爬外。先是放走了唐僧，然后寫了一封書信，后來放了沙和尚，有和孫悟空串謀，在奎木狼背后狠狠捅了幾刀。直到奎木狼被召回，兩個(gè)兒子被摔死，她才重新做了公主。其實(shí)，奎木狼對(duì)于公主可算是百依百順，言聽計(jì)從，但就算如此，這公主依然絕情。難道愛情在現(xiàn)實(shí)面前真的這么脆弱嗎？
有時(shí)候，我們不得不承認(rèn)，愛情是有條件的?？纠呛凸髟谔旖绲臅r(shí)候兩情相依，那時(shí)候衣食無憂，受人景仰。后來成了壓寨夫人和妖怪的時(shí)候，一下子到了社會(huì)底層，環(huán)境變化這么大，這愛情的基礎(chǔ)就已經(jīng)不存在了。在現(xiàn)實(shí)中也是如此，你有錢的時(shí)候愛得發(fā)瘋，糊里糊涂地說“為了你我可以不要萬貫家財(cái)”，等你沒有萬貫家財(cái)?shù)臅r(shí)候?qū)Ψ揭膊粣勰懔恕?strong>愛情是有條件的，這一定要牢記在心，沒有條件的愛情就像天上掉下來的肉餅，能碰上算你的運(yùn)氣，碰不上也不要埋怨誰。
胡雪巖敗落的時(shí)候，把家里的妻妾都找來，每人分些錢，說我現(xiàn)在敗落了，大家各奔東西吧，這就叫做成熟。結(jié)果大家灑淚相別，就是九夫人留下了，等胡雪巖死后上吊自殺，九夫人是沒有條件的愛情，胡雪巖運(yùn)氣好碰上了一個(gè)。這就是商圣對(duì)于人性的理解，值得后人學(xué)習(xí)品味。
第六十二招：請(qǐng)將不如激將
豬八戒去花果山請(qǐng)孫悟空出山，用的是激將法，豬八戒說那個(gè)妖怪罵孫悟空“是個(gè)甚么孫行者，我可怕他！他若來，我剝了他的皮，抽了他的筋，啃了他骨，吃了他心！——饒他猴子瘦，我也把他剁碎了油烹。”美猴王最要面子，哪里受得了人家這么罵他。其實(shí)那妖怪沒有這么說，不過如果豬八戒這里不造謠的話，是很難請(qǐng)出孫悟空的。
激將法是三十六計(jì)中很毒辣的一招，個(gè)人認(rèn)為僅次于美人計(jì)，因?yàn)檫@一招針對(duì)的是人性的弱點(diǎn)，尤其對(duì)于有成就的人更加管用。但凡有些成就的人，都會(huì)有脾氣的，大部分也喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，愛面子，激將法對(duì)于他們來講好比是毒藥，百試百靈。豬八戒并不精明，依然可以用激將法搞定孫悟空，可見激將法是一個(gè)以弱勝?gòu)?qiáng)的高招，各位讀者是否也可以獲得些啟示呢？
第六十三招：全身心地投入工作
孫悟空被豬八戒請(qǐng)出山后，路過東洋大海，打算下去洗個(gè)澡。豬八戒說大家忙著趕路呢，你還洗什么澡呀？行者道：“你哪里知道？我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個(gè)愛干凈的，恐怕嫌我。”
在這里我們不得不佩服孫悟空的為人，唐僧把他趕走，依然對(duì)于唐僧如此用心，可見悟空是把全部的心思都放在取經(jīng)的事情上了，這份真情還是很感人的。想想我們上班工作，您的心思又用了多少呢？用心并不指要加班，要熬夜，這些只不過形式，不可能支撐很久的。能夠把工作真正放在心里，您會(huì)發(fā)現(xiàn)上班和下班沒有什么界限的。“世上無難事，只怕有心人”，讀者如果能像孫悟空這樣投入和熱愛工作，不出三五年，就一定會(huì)有自己的事業(yè)的。
第六十四招：父子無隔宿之仇
孫悟空遇到奎木狼之后，奎木狼問他你師父不是把你趕走了嗎，為什么又回來？孫悟空就回答他“父子無隔宿之仇”。
有人可能會(huì)覺得中華文化都會(huì)教人變得陰險(xiǎn)勢(shì)力，變成背后捅刀子的小人，其實(shí)那不過是因?yàn)楹芏嗳藢?duì)于中華文化理解不夠，功夫練了一半就出山了，當(dāng)然四不像了。當(dāng)然，中國(guó)人有時(shí)候確實(shí)記仇，甚至家人之間也會(huì)為蠅頭小利爭(zhēng)得家破人亡，比如老人家去世后的遺產(chǎn)分配，多少家族因?yàn)檫@件事情分崩離析呀！父子無隔宿之仇，這話說得多好。能做到這一點(diǎn)，您的修為就提高了一大截。在此，筆者不怕重復(fù)，想再次強(qiáng)調(diào)一遍，修養(yǎng)是內(nèi)在的東西，是由內(nèi)而外散發(fā)出來的魅力，不是穿得好舉止優(yōu)雅就可以做到的，我們提高修養(yǎng)的時(shí)候千萬不能只做表面功夫。當(dāng)代社會(huì)比較浮躁，或許你做了一些表面文章可以有所收獲，比如拉到了訂單，談成了生意，但這都是短期的效果，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)因?yàn)閮?nèi)力不足而江郎才盡呀！
第六十五招：賞罰要分明
奎木狼被招回之后，玉帝了解了情況，對(duì)他的處罰是“收了金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復(fù)職，無功重加其罪。”
靠，這叫什么懲罰？奎木狼下天界泡妞吃人十三年，胡作非為，結(jié)果讓他給太上老君去燒火，還可以拿薪水，并且沒過多久就官?gòu)?fù)原職了。想一想豬八戒和沙僧，跟他的錯(cuò)誤比起來都算不上什么，結(jié)果被懲罰得那么重。玉帝后來還說“只得他無事，落得天上清平是幸。”換句話說，玉帝懲罰奎木狼的標(biāo)準(zhǔn)就是孫悟空不鬧事就可以了。比如孫悟空對(duì)于玉帝這樣的處理不滿，玉帝可能判得再重一些，直到可以打發(fā)孫悟空就成了。大家請(qǐng)注意，這并不是奎木狼有關(guān)系，可以讓玉帝改變主意，只是他運(yùn)氣好而已。所以，不要把所有的事情都?xì)w咎到有關(guān)系還是沒關(guān)系，我們應(yīng)該仔細(xì)分析各個(gè)事件的來龍去脈，從中讓我們有所提高才是關(guān)鍵。由此可見，玉帝這里賞罰不明的現(xiàn)象已經(jīng)很嚴(yán)重了，常年以來積累了很多問題，這才會(huì)造成孫悟空大鬧天宮的事情發(fā)生。
這里就不得不引出一個(gè)問題，究竟是人制好還是法制好呢？絕對(duì)的人制不可行，比如玉帝這里，賞罰過于混亂；絕對(duì)的法制也不可行，像現(xiàn)在美國(guó)的律師，就是一個(gè)專門鉆法律漏洞的行業(yè)，為了利益什么都能做。我們應(yīng)該是進(jìn)行階段性的調(diào)整，比如人制過于嚴(yán)重，就應(yīng)該加強(qiáng)法制，普及法律的觀念，做為人治的約束；法制過于盛行了，也要引入人治和道德的力量，做為法律條文漏洞的補(bǔ)充。兩者沒有絕對(duì)的好壞，換句話說，絕對(duì)不變的是不斷的變化。
第六十六招：老板怎樣承認(rèn)錯(cuò)誤
孫悟空救了唐僧，長(zhǎng)老現(xiàn)了原身，定性眼睛，才認(rèn)得是行者。一把攙住道：“悟空，你從哪里來也！”沙僧把經(jīng)過說了一遍，三藏謝之不盡，道：“賢徒，虧了你也！虧了你也！這一去，早詣西方，徑回東土，奏唐王，你的功勞第一。”
唐僧在這里短短幾句話便顯示出了其高超的溝通技巧。老板如果犯了這么明顯的錯(cuò)誤，承認(rèn)錯(cuò)誤的時(shí)候分三步走就可以了：
第一：試探對(duì)方的態(tài)度。唐僧蘇醒后問得第一句話是“悟空，你從哪里來？”這其實(shí)是廢話，你把悟空趕走的，你說他能去哪里呢？其實(shí)唐僧這句話的主要目的是試探一下孫悟空的態(tài)度。沙僧把過程說了一遍，唐僧肯定偷眼觀看悟空的表情，最后覺得還行，還認(rèn)我這個(gè)師父，所以下面才說你的功勞第一這種話。如果沒有試探，萬一孫悟空說“我不稀罕你的功勞”，這一下子就下不了臺(tái)了。
第二：玩命兒表揚(yáng)自己的員工，盡量少說自己的不對(duì)。這時(shí)候千萬不能吝嗇，本來你就犯錯(cuò)了嘛，所以一定要使勁表揚(yáng)，什么“多虧你了！”“你功勞第一呀！”，反正什么話好聽說什么。不過，盡量少說自己的不對(duì)，你表揚(yáng)員工本身就是承認(rèn)自己錯(cuò)誤了，這時(shí)候再說自己不對(duì)很沒有必要。做為員工也不要得理不讓人，非要讓老板承認(rèn)錯(cuò)誤，都有點(diǎn)素質(zhì)，大家要長(zhǎng)期合作嘛。
第三：在以后的工作中，該管的事情還是要管，不能放任。唐僧在經(jīng)過白骨精事件后還是一樣絮叨，這就是高明所在。唐僧從來沒有說過，“悟空，這件事你看著辦吧，為師不過問了。”在發(fā)現(xiàn)老板的錯(cuò)誤后，員工很容易自我膨脹，為所欲為，這是容易犯錯(cuò)誤的，這時(shí)老板放任不管才是很危險(xiǎn)的。唐僧犯了這么明顯的錯(cuò)誤后，依然堅(jiān)持自己的做事方式，這種韌性您能做到嗎？
還值得一提的是，唐僧趕走孫悟空的時(shí)候還寫了一份聲明，說“如在與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”，這時(shí)候大家也都不提了。其實(shí)很多事情就是這樣，不要盲目相信合同或者聲明，做事情要以合情合理為標(biāo)準(zhǔn)，寫下來的東西也可以改嘛。
第六十七招：內(nèi)在的修為會(huì)有外在的體現(xiàn)
取經(jīng)路上下一個(gè)妖怪是金角大王和銀角大王，在平頂山蓮花洞，銀角大王要捉唐僧的時(shí)候祥云飄渺，瑞氣盤旋。銀角大王說：“好人頭上祥云照頂，惡人頭上黑氣沖天。那唐僧原是金蟬子長(zhǎng)老臨凡，十世修行的好人，所以有這樣的祥云縹緲。”
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，一個(gè)人的修養(yǎng)，善惡，性格特點(diǎn)往往都會(huì)在外表有所體現(xiàn)，所以有些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較豐富的人往往通過人的外表來判斷出該人的內(nèi)在素質(zhì)。不過，這并不是很簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)槿耸菚?huì)裝的，怎樣才能剝?nèi)?duì)方的偽裝,看穿人的內(nèi)心這是需要長(zhǎng)期積累的。在中國(guó)的古人中，曾國(guó)藩識(shí)人認(rèn)人的本領(lǐng)是有公認(rèn)的，讀者有興趣不妨看看他的書籍，希望能夠有所啟發(fā)。
在此，筆者再不厭其煩地說一遍，一個(gè)人的修養(yǎng)提高了，外表自然會(huì)有所體現(xiàn)，用不著刻意修飾。現(xiàn)在，很多西方的觀念里，過分強(qiáng)調(diào)溝通的技巧，見面時(shí)握手的力度，鞠躬的深度，微笑時(shí)嘴角上揚(yáng)的角度等等，項(xiàng)目繁多。在東方的觀念中，強(qiáng)調(diào)更多的還是內(nèi)在修養(yǎng)的提高，是由內(nèi)而外的變化。在這個(gè)問題上，我覺得金庸先生的概括最恰當(dāng)?？催^《笑傲江湖》的朋友都知道，華山派分為劍宗和氣宗兩派，劍宗強(qiáng)調(diào)招式為主，內(nèi)力為輔，所以剛上手的時(shí)候進(jìn)步很快，在二十多歲時(shí)往往很有成就，不過在四十多歲的時(shí)候往往因?yàn)閮?nèi)力不足而停滯不前；氣宗正好相反，強(qiáng)調(diào)內(nèi)力為主，招式為輔，由于內(nèi)力提升速度較慢，所以二十多歲的時(shí)候往往不敵劍宗，然而四十多歲的時(shí)候卻是高峰期，此時(shí)由于內(nèi)力提升將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越劍宗。所以，過分修飾外表的人，有時(shí)會(huì)忽略對(duì)于內(nèi)在的培養(yǎng)，造成中看不中用的情況，這種人的路越走越窄，切記不要重復(fù)這樣的悲劇呀！
第六十八招：關(guān)系的力量
悟空收了銀角大王的暗算，被壓在三個(gè)山下，后來聽說那金角和銀角大王居然叫本地土地神輪流到他們那里當(dāng)值，悟空仰面朝天，高聲大叫“蒼天！蒼天！自那混沌初分，天開地辟，花果山生了我，我也曾遍訪名師，傳授長(zhǎng)生秘訣。想我那隨風(fēng)變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大圣。更不曾把山神，土地欺心使喚。今日這個(gè)妖魔無狀，怎敢把山神，土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值？天啊！既生老孫，怎么又生此輩？”
其實(shí)這金角大王和銀角大王跟孫悟空比起來，能力差得遠(yuǎn)，但是卻能把山神，土地呼來喚去，為什么呢？就是因?yàn)橛嘘P(guān)系，有權(quán)力呀。所以孫悟空才會(huì)感嘆呀！其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中我們也是如此，很多時(shí)候我們都感嘆，關(guān)系的力量太大了！不過僅僅感嘆一下是不夠的，我們應(yīng)該想一想，為什么關(guān)系沒有落在自己身上呢？我們感嘆懷才不遇的時(shí)候，是不是也應(yīng)該思考一下，自己是不是正處在孫悟空大鬧天宮的階段呢？
后來孫悟空保唐僧取經(jīng)后，被封為斗戰(zhàn)勝佛，關(guān)系遍布天下，那時(shí)他不也可以把山神土地當(dāng)奴才使喚嗎？所以，我們既要有才能，也要學(xué)會(huì)怎樣適應(yīng)環(huán)境，兩者相輔相成，就會(huì)事業(yè)有成了。
第六十九招：放得開也是拉關(guān)系的方法
其實(shí)這金角大王和銀角大王本是幫著太上老君燒爐子的兩個(gè)童子，后來跑到人間，他們?cè)趺丛谄巾斏缴徎ǘ戳⒆隳?？除了依靠五件寶物和自己的本事外，他們還找了壓龍山壓龍洞的一個(gè)老狐貍精認(rèn)成干娘，這也可以算是拉關(guān)系的一招了。
這兩兄弟確實(shí)是放得開，這種拉關(guān)系的方法既不高尚也不高明，但確實(shí)快捷有效。現(xiàn)在社會(huì)中對(duì)這種人又厭惡又嫉妒，比如認(rèn)個(gè)干爹，當(dāng)個(gè)二奶，往往會(huì)平步青云。不過這種拉關(guān)系的手段往往會(huì)有個(gè)問題，那就是這種關(guān)系的質(zhì)量往往不高。比如說這個(gè)壓龍洞的老狐貍，讓孫悟空一棒就打死了，連句話都沒有來得及說。試想，玉皇大帝，如來，觀音或太上老君這種真正有實(shí)力的人，會(huì)讓你認(rèn)個(gè)干爹，當(dāng)個(gè)二奶就搞定嗎？所以，那些寄希望給有錢人當(dāng)二奶，或者娶個(gè)富婆的人，你們也要萬分小心，這條路其實(shí)更危險(xiǎn)。
第七十招：行走江湖要講義氣
這金角大王遠(yuǎn)比銀角大王保守，他一直不贊成二弟去吃唐僧肉，果然后來銀角大王被孫悟空裝在瓶子里化成水了。這時(shí)候金角大王干什么呢？“老魔將芭蕉扇插在后項(xiàng)衣領(lǐng)，把七星劍提在手里，又點(diǎn)起大小群妖，有三百多名，都教一個(gè)個(gè)拈槍弄棒，理索輪刀。這老魔卻頂盔貫甲，罩一領(lǐng)赤焰焰的絲袍。群妖擺出陣去，要拿孫大圣。”
金角大王本來跟二弟理念不同，但是看二弟受難，那還是毫不猶豫出去找孫悟空拼命，由此可見他是很講義氣的人。記得小時(shí)候思想品德課里面，“哥們義氣壞處大”。呵呵，不過現(xiàn)實(shí)中不講義氣的人是絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久的。雖說在社會(huì)上混，更多還是利益關(guān)系，不過兄弟義氣一定要有的。假如這個(gè)金角大王看到二弟死了，馬上埋怨二弟，接著說自己多么英明，然后關(guān)起門來躲事，他這次或許能躲過去，但以后就再也沒有機(jī)會(huì)了。在中國(guó)民間，流傳最廣的人物就是關(guān)公，可見講義氣在中國(guó)是非常非常重要的，我們要做血性男兒才能得到更多人的認(rèn)可。
第七十一招：要提前避免矛盾的發(fā)生
孫悟空收服了兩個(gè)妖怪之后，剛要起身，忽然遇到了太上老君。太上老君說這兩個(gè)妖怪都是給我打工的，他們的寶物也都是我的，現(xiàn)在你要還我。大圣道：“你這老官兒，著實(shí)無禮?？v放家屬為邪，該問個(gè)管束不嚴(yán)的罪名。”老君道：“不干我事，不可錯(cuò)怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去。”
這里就很奇怪了，菩薩原來已經(jīng)試過孫悟空他們了，為什么這次還要試驗(yàn)他們的真心呢？又為什么要讓太上老君來試探他們呢，還請(qǐng)了老君三次？其實(shí)，這是菩薩統(tǒng)觀大局的做法。因?yàn)槲魈烊〗?jīng)的事情是佛祖欽點(diǎn)，不管怎樣說那是從玉皇大帝這里挖走一個(gè)人，造了這么大的聲勢(shì)，他難免會(huì)有些敵對(duì)情緒。如果取經(jīng)的事情玉帝集團(tuán)沒有絲毫參與，那么就一定形成了東西對(duì)立的局面。所以，菩薩才再三要求太上老君來參與其中，做了一出戲，將矛盾化解于無形。
不過，孫悟空并沒有完全理解菩薩的用意，他聽說了老君的話后，大罵菩薩：“這菩薩也老大憊懶！當(dāng)時(shí)解脫老孫，教保唐僧西去取經(jīng)，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救；如今反使精邪掯害，語言不的，該他一世無夫！”哈哈，這孫猴子罵人夠狠的。
第七十二招：翻臉無情，軟硬兼施
唐僧這一路基本都是在祠廟里借宿，但卻不是所有的寺廟都?xì)g迎，這次就遇到一個(gè)很不友好的寺院。唐僧知道自己三個(gè)徒弟長(zhǎng)相嚇人，所以自己親自去找老方丈，想借宿一晚，結(jié)果人家跟他說你到門口蹲著去。唐僧說大家都是佛家弟子，你這是何必呀？老方丈說了，以前幾個(gè)路過的和尚表現(xiàn)都差了，吃完了住完了還要拿東西，所以把唐僧趕了出來。結(jié)果孫悟空來找方丈，那就不是客客氣氣的說了，上來就要和尚打掃出一千間房，然后又把石獅子打碎，最后這幫和尚全體出動(dòng)，到寺門口迎接唐僧，好吃好喝好招待，絲毫不敢怠慢。唐僧還假惺惺地跟他們客氣一番。
其實(shí)唐僧要想攔住孫悟空一點(diǎn)都不難，念一下緊箍咒就完了，所以唐僧其實(shí)是默許孫悟空用強(qiáng)勢(shì)的手段。唐僧心里想了，敬酒不吃吃罰酒，跟你客氣說話這么不給面子，那好呀，咱來硬的試試看。很多人覺得中華文化教人變得懦弱，其實(shí)不然，有句話叫做翻臉無情。我們為人處事，應(yīng)該謙虛忍讓，不過實(shí)在無處可退了，那翻臉之后絕不能手軟。像孫悟空去找老方丈談判，那就不是要一間房子了，我要一千間房子住，還要吃要喝，看你們?cè)鯓樱?strong>善人被人欺，過度忍讓就沒有自己的生存空間了。所以“讓”其實(shí)也是“爭(zhēng)”，只不過是一種更加高層次的方法。這唐僧看起來軟弱無能，但需要爭(zhēng)搶的時(shí)候他絕不會(huì)給孫悟空礙事，由此可見唐僧的高明。
第七十三招：經(jīng)典的兼并案例
唐僧正在寺院里看書，忽然看見一個(gè)鬼，全身濕漉漉的，原來是烏雞國(guó)的國(guó)王。這國(guó)王三年被一個(gè)妖怪推到井里面淹死了，那妖怪變成國(guó)王的樣子治理國(guó)家三年。后來孫悟空制服了妖怪，正要打死的時(shí)候，文殊菩薩來了，原來那妖怪是菩薩的坐騎。
在《西游記》里面，孫悟空請(qǐng)來的神仙和自己出現(xiàn)的神仙是截然不同的兩個(gè)概念，我們會(huì)慢慢分析他們的異同，這里的神仙是關(guān)鍵時(shí)刻自己蹦出來的。文殊菩薩后來說：“當(dāng)初這烏雞國(guó)王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識(shí)我是個(gè)好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報(bào)吾三日水災(zāi)之恨。”仔細(xì)想想整個(gè)過程，有這么幾個(gè)疑點(diǎn)：
疑點(diǎn)一：這文殊菩薩過來勸這個(gè)國(guó)王去西天，為什么還要“言語相難”呢？好好說不成嗎？
疑點(diǎn)二：文殊菩薩被國(guó)王用一根繩子捆上，放在水里泡了三天三夜，這也太假了吧？咱堂堂神仙，從繩子里面出來的本事都沒有？還要六甲金身過來救？就算這個(gè)菩薩確實(shí)沒有法術(shù)，那如來為什么還要派一個(gè)手無縛雞之力的神仙來找國(guó)王談判呢？
疑點(diǎn)三：是夜游神讓烏雞國(guó)王找唐僧申冤的，要知道這國(guó)王是如來宣判的死刑，他夜游神這樣做，膽子也太大了吧？
其實(shí)，這件事情肯定另有隱情。如來看見這烏雞國(guó)的國(guó)王對(duì)我們的理念挺感興趣，他就想咱們一起干吧，大家不分彼此嘛。不過這國(guó)王覺得我現(xiàn)在是一方諸侯，那是有實(shí)權(quán)的，有油水可撈，跟你去當(dāng)什么羅漢那是虛職呀，所以國(guó)王肯定不愿意。如來一看，就叫文殊菩薩來找國(guó)王，見面就挑釁，然后讓國(guó)王把自己扔到水里，賴著不出來。于是這就給如來找到了借口，名正言順的判了這國(guó)王三年徒刑。后來應(yīng)該也是如來叫那個(gè)夜游神把國(guó)王救活，那如來的意思就很明顯了。你不想跟我一起干，那我就找個(gè)借口把你整死，你死之后我再找人坐你的位置，讓你們國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順，這就說沒有你我們同樣能管理好國(guó)家。然后如來又把他救活，這下子國(guó)王同志，你就應(yīng)該知道怎么辦了吧！
難怪烏雞國(guó)的國(guó)王后來對(duì)唐僧說：“請(qǐng)那一位師父為君，我情愿領(lǐng)妻子城外為民足矣。”但是他不想干也不成，如來不會(huì)讓他輕易走的，他只能硬著頭皮來當(dāng)這個(gè)國(guó)王。由此可見，社會(huì)還是很殘酷的，大魚吃小魚，強(qiáng)者吃掉弱者。在此，希望各位讀者通過本案例，能夠?qū)ι鐣?huì)生活的殘酷性有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。
第七十四招：先讓對(duì)方認(rèn)可你的為人
烏雞國(guó)王找了唐僧之后，給唐僧留下一個(gè)信用，教唐僧第二天跟太子訴說此事。于是唐僧跟孫悟空商量好，悟空變成一個(gè)小嬰兒躲在一個(gè)木匣里，他說自己上知五百年，下知五百載，搞得很神奇的樣子。然后悟空對(duì)太子說你父親被人害了，又拿出了信物。
這里就引出了一個(gè)問題，唐僧和孫悟空要?jiǎng)裾f太子，為什么不能直說，而要演一出戲才可以呢？這其實(shí)就是中國(guó)人在溝通的時(shí)候一個(gè)基本的原則，就是以人為先。如果對(duì)方認(rèn)可了你的為人，他才會(huì)相信你所說的話。比如銷售人員推銷自己的產(chǎn)品，應(yīng)該先讓對(duì)方喜歡自己，而不能上來就說自己的產(chǎn)品有多好，這樣必定失敗，對(duì)方一旦認(rèn)可了你的為人，那他就會(huì)自然買你的東西。又比如我們尋找異性朋友，也是先讓對(duì)方欣賞自己，然后再找個(gè)機(jī)會(huì)表白。唐僧在這里也是如此，孫悟空變成了一個(gè)小嬰兒，還是個(gè)神通，這自然會(huì)吸引太子的眼球，讓太子對(duì)他們很感興趣，那接下來他們?cè)偬嵋庖娞泳蜁?huì)重視?？梢?，有話不能直說，這些溝通的技巧也是需要積累的。
第七十五招：領(lǐng)導(dǎo)的位置如坐刀山
取經(jīng)隊(duì)伍的下一個(gè)對(duì)手是家喻戶曉的紅孩兒，紅孩子的故事我在此不細(xì)說，我只是說一下菩薩制伏紅孩兒的方法。紅孩兒舉槍來刺菩薩，菩薩一下子消失了，只留下了一個(gè)蓮花臺(tái)，紅孩兒高高興興地坐到了臺(tái)子上面，不過蓮花臺(tái)突然消失了，原來是坐到了刀尖之上。“那妖精，穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開。”后來又被戴上了金箍?jī)?，算是做了菩薩的善財(cái)童子。
菩薩收服紅孩兒的過程是很有教育意義的。要知道，領(lǐng)導(dǎo)的位置看起來風(fēng)光，其實(shí)如坐刀山，沒有幾把刷子根本別想生存，反而會(huì)讓自己受到傷害。像紅孩兒這樣，貿(mào)然地坐到了菩薩的位子上，結(jié)果駕馭不了局勢(shì)，反而被人收服。讀者如果從頭看到這里的話，應(yīng)該能夠體會(huì)到社會(huì)的復(fù)雜性和作為領(lǐng)導(dǎo)的不易，所以大家也不妨思考一下，如果您真的當(dāng)上了老板，有那個(gè)能力控制局面嗎？作為成熟的人是不應(yīng)該犯紅孩兒這樣的錯(cuò)誤的。
菩薩之所以帶走紅孩子，很大程度上也是因?yàn)榧t孩兒和年輕時(shí)的孫悟空很像，盡管有些錯(cuò)誤，但可塑性很強(qiáng)，如果有人指引一定會(huì)走上正路?？梢姡?strong>年輕時(shí)不怕犯錯(cuò)誤，跌倒了可以爬起來，還有很多機(jī)會(huì)。要是年紀(jì)大了還要摔跟頭的話，那可就爬不起來了。后文中有個(gè)妖怪就是如此，應(yīng)該成熟穩(wěn)重的年齡卻干出了不穩(wěn)重的事情，終于家破人亡。我們講到那里的時(shí)候再細(xì)說。
第七十六招：三年不上門，當(dāng)親也不親
其實(shí)，紅孩兒的老爸是牛魔王，當(dāng)初跟孫悟空還是結(jié)拜兄弟，是孫悟空的大哥。孫悟空本以為紅孩兒會(huì)念這段就情，總不至于吃了自己的師父吧，可惜紅孩兒并不念舊情，非吃唐僧不可，終究將矛盾升級(jí)。
由此可見，“三年不上門，當(dāng)親也不親”，這種民間的俗話其實(shí)很能夠說明道理。好不容易拉到的關(guān)系，如果不經(jīng)常走動(dòng)，就會(huì)慢慢淡了。但是，這里又出現(xiàn)一個(gè)問題，我們每個(gè)人的精力和時(shí)間都是有限的，如果對(duì)于每個(gè)關(guān)系都經(jīng)常走動(dòng)，肯定會(huì)疲于奔命，無法應(yīng)付。在此，筆者斗膽提供三個(gè)建議，僅供大家參考：
一．朋友需要分類。關(guān)系是需要用心經(jīng)營(yíng)的，所以您的朋友一定要分類，有價(jià)值的朋友要多來往，沒有價(jià)值的朋友可以淡化關(guān)系。可能有人會(huì)覺得這樣勢(shì)利，但生存往往如此，我們都要順應(yīng)規(guī)律。
二．要交那種有心靈感應(yīng)的朋友。其實(shí)有心靈感應(yīng)的朋友，就算很久都沒有聯(lián)系，偶爾的聯(lián)系也會(huì)覺得很親密。那些本來不是同一類人，硬拉來的關(guān)系，維護(hù)起來也會(huì)非常勞心。
三．“修身”還是第一位的。既然我們依靠心靈的感應(yīng)來交朋友，那么我們的善惡就直接決定了周圍朋友的善惡。如果我們有成功者的修為，那就會(huì)跟成功者有感應(yīng)，這樣拉關(guān)系會(huì)容易很多，拉到的關(guān)系也會(huì)更容易維持。在中國(guó)混，看起來是關(guān)系決定一切，但本質(zhì)上還是“修身”決定成敗。
