讓•弗朗索瓦•米勒（Jean Francois Millet，1814.10.4-1875.1.20），是法國(guó)近代繪畫史上最受人民愛(ài)戴的畫家。他那純樸親切的藝術(shù)語(yǔ)言，尤其被廣大法國(guó)農(nóng)民所喜愛(ài)。                         

《自畫像》

　　米勒是法國(guó)巴比松派（Barbizon school）的代表畫家。巴比松畫派是1830年到1840年在法國(guó)興起的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫派。因此畫派的主要畫家都住在巴黎南郊約50公里，楓丹白露森林附近的巴比松村，1840年后這些畫家的作品被合稱為巴比松畫派。巴比松派的主要畫家是強(qiáng)調(diào)科學(xué)風(fēng)景畫法的西奧多•盧梭、柯洛、讓•弗朗索瓦•米勒和查理•法蘭斯瓦•杜比尼。其中盧梭和米勒一生都在巴比松村終老。巴比松派是法國(guó)浪漫主義畫派轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)與現(xiàn)代主義的一個(gè)起點(diǎn)。過(guò)去法國(guó)藝術(shù)界對(duì)風(fēng)景畫的評(píng)價(jià)都很低，認(rèn)為畫風(fēng)景畫的畫家是比較不引人注目，也不值得注意的，但巴比松畫派的作品使世人被鄉(xiāng)村中的優(yōu)雅感動(dòng)，同時(shí)也因當(dāng)時(shí)巴黎和歐洲都保受戰(zhàn)亂，人心趨向於隱居，所以巴比松畫派成功的為風(fēng)景畫打下很好的基礎(chǔ)，也替后來(lái)1860年開(kāi)展的印象派奠定了相當(dāng)好的道路。

　　米勒出生在柯唐坦半島北部瑟堡附近的格雷維耶教區(qū)的格魯齊村。這是一個(gè)民風(fēng)淳樸的偏僻荒涼的村莊。米勒是八個(gè)孩子中的老二。幼年時(shí)他便顯露出繪畫的天才，受到老師的鼓勵(lì)而立志學(xué)習(xí)繪畫。

　　23歲時(shí)到巴黎師從于畫家德拉羅什，畫室里的同學(xué)都瞧不起他，說(shuō)他是“土氣的山里人”。老師也看不慣他，常斥責(zé)他：“你似乎全知道，但又全不知道。”這位鄉(xiāng)下來(lái)的年輕人實(shí)在厭惡巴黎，說(shuō)這個(gè)城市簡(jiǎn)直就是雜亂荒蕪的大沙漠，只有盧浮宮才是藝術(shù)的“綠洲”。當(dāng)他走進(jìn)盧浮宮的大廳時(shí)驚喜地說(shuō)：“我好像不知不覺(jué)地來(lái)到一個(gè)藝術(shù)王國(guó)，這里的一切使我的幻想變成了現(xiàn)實(shí)。”米勒在巴黎貧困潦倒。為了生存，他用素描去換鞋子穿，用油畫去換床睡覺(jué)，還曾為接生婆畫招牌去換點(diǎn)錢，為了迎合資產(chǎn)者的感官刺激，他還畫過(guò)庸俗低級(jí)的裸女。有一次他聽(tīng)到人們議論他說(shuō)：“這就是那個(gè)除了畫下流裸體、別的什么也不會(huì)畫的米勒。”這使他傷透了心。從此他下決心不再迎合任何人了，堅(jiān)決走自己的藝術(shù)道路。

　　1848年，他畫了一幅《篩谷的人》，賣了500法郎。他同他的朋友動(dòng)物畫家夏爾•雅克商量，用這筆錢到巴比松去定居。當(dāng)時(shí)，畫家盧梭和狄亞茲已經(jīng)在那里安家，米勒十分向往他們的生活。于是，米勒毅然邁開(kāi)了他一生中最重要的一步。

《篩谷的人》

　　1849年7月的一個(gè)晴朗的早晨，他帶著自己的妻子和5個(gè)孩子，同夏爾•雅克一起，坐上了一輛笨重的日式釋車，駛向離巴黎90公里的楓丹白露，然后，背著簡(jiǎn)單的行囊，步行來(lái)到巴比仲村。這個(gè)農(nóng)民的兒子終于又回到了農(nóng)村，望著那兒的樹(shù)木和田野，他高興地喊著：“阿，上帝，這里真美呀!”他又呼吸到土地的芳香，又聽(tīng)到了森林的喧嚷，他童年時(shí)神往的一切重又呈現(xiàn)在眼前。于是，以盧梭、狄亞紀(jì)要普勒、科羅和米勒為主要成員的、在歐洲美術(shù)史上聲名卓著的“巴比松畫派”就這樣形成了。此后的27年，是米勒一生中創(chuàng)作最為豐富的時(shí)期。許多法國(guó)人民家喻戶曉的名畫作品《播種者》、《牧羊女》、《拾穗》、《晚鐘》、《扶鋤的男子》、《喂食》、《春》等等，都是在這里完成的。他從不虛構(gòu)畫面的情景，每一幅畫都是從耕耘著、放牧、勞動(dòng)著、生活著的法國(guó)農(nóng)民的真實(shí)生活中來(lái)的。

《播種者》

　　米勒定居巴比松村的第一幅作品是《播種者》，畫了一位頂天立地、身著紅藍(lán)短衫的青年農(nóng)民，邁著雄健的步伐，在夕陽(yáng)下撒播種子，他那深褐色的帽子與明朗的天空形成了強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，傾斜的地平線和邁步的巨人形成有力的交叉。在米勒表現(xiàn)的農(nóng)民題材中，始終將農(nóng)民形象與土地緊密聯(lián)系在一起，作為大地的主人突出在畫面上。藝術(shù)批評(píng)家戈蒂?？戳诉@幅畫以后指出：“播種者好像是用泥土本身塑造出來(lái)的一樣。”從這幅畫中我們看了農(nóng)民和土地生命與共的關(guān)系。

　　《拾穗》是米勒最重要的代表作，這是一幅十分真實(shí)的，親切美麗，而又給人以豐富聯(lián)想的農(nóng)村勞動(dòng)生活的圖畫。從中不難看出畫家對(duì)勞動(dòng)的甘苦，特別是“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的意義是有著切身的深刻體驗(yàn)的。整個(gè)作品的手法極為簡(jiǎn)潔樸實(shí)，晴朗的天空和金黃色的麥地顯得十分和諧，豐富的色彩統(tǒng)一于柔和的調(diào)子之中，它像米勒的其它代表作一樣，雖然所畫的內(nèi)容通俗易懂，簡(jiǎn)明單純，但又絕不是平庸淺薄，一覽無(wú)余，而是寓意深長(zhǎng)，發(fā)人深思，這是米勒藝術(shù)的重要特色。米勒是十九世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義在師，他的大量的以農(nóng)民題材為主的油畫、素描、版畫至今仍給我們深刻的啟示與鼓舞。

《拾穗》

　　《拾穗》描寫了一個(gè)農(nóng)村中最普通的情景：秋天，金黃色的田野看上去一望無(wú)際，麥?zhǔn)蘸蟮耐恋厣?，有三個(gè)農(nóng)婦正彎著身子十分細(xì)心地拾取遺落的麥穗，以補(bǔ)充家中的食物。她們身后那堆得像小山似的麥垛，似乎和她們毫不相關(guān)。我們雖然看不清這三個(gè)農(nóng)婦的相貌及臉部的表情，但米勒卻將她們的身姿描繪有古典雕刻一般莊重的美。三個(gè)農(nóng)婦的動(dòng)作，略有角度的不同，又有動(dòng)作連環(huán)的美，好像是一個(gè)農(nóng)婦拾穗動(dòng)作分解圖。扎紅色頭巾的農(nóng)婦正快速的拾著，另一只手握著麥穗的袋子里那一大束，看得出她已經(jīng)撿了一會(huì)了，袋子里小有收獲；扎蘭頭巾的婦女已經(jīng)被不斷重復(fù)的一上一下彎腰動(dòng)作累壞了，她顯得疲憊不堪，將左手撐在腰后，來(lái)支撐身體的力量；畫右邊的婦女，側(cè)臉半彎著腰，手里捏著一束麥子，正仔細(xì)巡視那那已經(jīng)拾過(guò)一遍的麥地，看是否有漏撿的麥穗。農(nóng)婦們就是如此往復(fù)地勞動(dòng)著，為了全家的溫飽，懷著對(duì)每粒糧食的感情，耐心而不辭辛苦地拾著麥穗。

　　畫面上，米勒使用了迷人的暖黃色調(diào)，紅、藍(lán)二塊頭巾那種沉穩(wěn)的濃郁色彩也融化在黃色中，整個(gè)畫面安靜而又莊重，牧歌式地傳達(dá)了米勒對(duì)農(nóng)民艱難生活的深刻同情，和米勒對(duì)農(nóng)村生活的特別的摯愛(ài)。

《牧羊女》

　　在這幅畫中，畫家捕捉了一個(gè)十分抒情的牧羊生活場(chǎng)面：天空、草原、羊群、祈禱著的少女、高高的地平線、平坦與遼闊無(wú)垠。牧羊女披著舊毛氈披肩，圍著紅頭巾，孤獨(dú)地與羊群為伴。這個(gè)頭上包著暗紅色繡花毧帽，身上披著厚重毛氈的牧羊女，背對(duì)著羊群與彩霞，兀自編織著手上的毛線衣，她微躬的身影與專注的神情，宛如禱告般的虔誠(chéng)。

《扶鋤的男子》

　　《扶鋤的男子》強(qiáng)烈地表現(xiàn)出生活痛苦的分量。在一片荒蕪的土地上，一個(gè)青年農(nóng)民正在扶鋤喘氣。這個(gè)人從早到晚難以直腰，只能偶然停下來(lái)，喘一口氣。鋤地的年輕人在暑熱的田間倚鋤而立，仰首喘息，抬頭遠(yuǎn)望。似乎生活和勞動(dòng)沉重的分量已經(jīng)耗盡了他精力，而眼前還有大片的麥田等待著耕耘，遠(yuǎn)方則是城市朦朧的身影，那是不屬于他的另一種生活。這無(wú)疑是一幅向社會(huì)挑戰(zhàn)的作品，他描繪的是一個(gè)莊嚴(yán)的勞動(dòng)者形象，畫家在這里發(fā)出了一聲凄厲的吶喊。

《春》

《收獲者的午餐》

　　這些為地主打工的農(nóng)民在高大的麥垛旁歇息午餐，晚到的村姑靦腆地低著頭不敢入餐，而那個(gè)青年農(nóng)民極力勸說(shuō)，其他人也以期待的目光看著她，她那忸怩遲疑的神態(tài)純樸而憨厚。米勒的畫沒(méi)有一點(diǎn)矯揉造作，沒(méi)有一點(diǎn)粉飾和夸張，用真誠(chéng)眼光把農(nóng)民的生活情景再現(xiàn)出來(lái)，看他的畫就像是看生活本身一樣。米勒所塑造的人物從不著重細(xì)節(jié)的精微刻畫，而以人物的動(dòng)勢(shì)傳達(dá)內(nèi)在思想感情。造型的高度概括和簡(jiǎn)練與杜米埃有相似之處。

《曬草小憩》

《牧羊草地》

《縫衣女》

《縫衣女》

《燈下手工》

《沐浴的放鵝少女》

　　米勒在這幅作品中，表現(xiàn)了純真的鄉(xiāng)土氣息。畫面表現(xiàn)了河畔叢林中的牧鵝少女，正欲下水洗浴，少女的裸體，被畫家表現(xiàn)得豐滿結(jié)實(shí)，青春健美，濃密的叢林，襯托出少女軀體的優(yōu)美曲線，遠(yuǎn)處的鵝群，平添了畫面的生機(jī)。畫家以寫實(shí)技巧及敏銳的觀察力，描繪了叢林的光、影，并將少婦的裸體運(yùn)用光、影效果加以突出，使畫面顯得統(tǒng)一和諧。

《祭品》

　　畫家以神秘的色彩基調(diào)，描繪了純情少女正在向偶像獻(xiàn)祭的情節(jié)。畫面充滿了戲劇性，米勒以他慣用的厚重造型，體現(xiàn)少女奉獻(xiàn)祭品的姿態(tài)。畫面富于抒情浪漫氣息和神秘性。

《嫁接樹(shù)木的農(nóng)夫》

　　米勒的作品突出的風(fēng)格特點(diǎn)是厚重粗拙，他似乎個(gè)特別注意細(xì)節(jié)的描繪與刻劃，更為注重粗獷強(qiáng)悍與整體感的塑造；畫面中農(nóng)夫、妻子與嬰兒的人物關(guān)系、色彩關(guān)系、油畫技法，都顯得自然質(zhì)樸，平實(shí)親切，傳達(dá)出一種親和的家庭氣氛。這是一幅現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)情畫。

《暴雨之前》

《洗衣婦》

《熟睡的孩子》

《擔(dān)牛犢》

《拎水的婦女》

《把尿》

《雛菊》

《裹頭巾的女人》

《工作的路上》

《種蘋果的夫婦》

《沐浴》

　　這是畫家在臨摹了德拉克羅瓦的粗獷而奔放的浪漫主義色彩作品之后，試作的小畫?？梢钥闯觯嫾乙詫懮氖侄?，奔放地筆觸與強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和光影作用，把兩個(gè)男女裸體在爬上岸時(shí)的姿勢(shì)，以單純的大筆觸描繪了出來(lái)。畫面淋漓酣暢，極富整體效果，以厚重的造型，體現(xiàn)了生命活力與生命熱情的美感。

　　在60年代，米勒的作品在法國(guó)畫壇引起極大的反響，他的作品一次次地被拒絕。直到1867年，米勒在巴黎博覽會(huì)上獲得了社會(huì)的第一次承認(rèn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)了米勒藝術(shù)的真正價(jià)值。他的一生，物質(zhì)生活極為不幸，有時(shí)甚至幾幅作品僅換得一雙小孩子的鞋。而他死后，法國(guó)為購(gòu)回《晚鐘》一畫，竟花了80多萬(wàn)法郎。

《晚鐘》

　　看到這對(duì)在田間默默祈禱的農(nóng)民夫婦，我們仿佛也聽(tīng)到了遠(yuǎn)方依稀可見(jiàn)的教堂傳來(lái)的鐘聲。這“鐘聲”好象越來(lái)越大，傳得越來(lái)越遠(yuǎn)。也許是這對(duì)佇立在農(nóng)田里剪影一般的農(nóng)夫與地平線交叉的形式使人聯(lián)想到了莊嚴(yán)、神圣的“十字架”，從而，拉近了農(nóng)夫、教堂與觀賞者的距離并強(qiáng)化了教堂鐘樓的“音響”感應(yīng)；也許是由于日暮余輝的籠罩、屏息靜思的農(nóng)夫和靜穆沉寂的大地的反襯；也許是由于畫家刻意把人物、景物恰如其分地虛化，不但人物、景物、教堂以及教堂里傳出的“鐘聲”可以融為一體，好象觀賞者為畫中人、畫中景、教堂及教堂鐘樓里傳出的鐘聲也融成了一體。

　　這外在粗陋、樸實(shí)，甚至木納、癡呆，而內(nèi)心純凈虔誠(chéng)、溫順善良的農(nóng)民形象，不僅體現(xiàn)了米勒對(duì)農(nóng)民的深深理解和深厚的感情，也體現(xiàn)了19世紀(jì)后半葉藝術(shù)家強(qiáng)烈的民主意識(shí)以及現(xiàn)實(shí)主義的求實(shí)精神。

　　然而天才和不幸往往在人的命運(yùn)中伴生。1875年12月22日，61歲的畫家因咯血病在巴比松辭世。

　　如同盧梭、科羅等風(fēng)景畫家發(fā)現(xiàn)了平凡的自然界的詩(shī)情畫意一般，米勒也發(fā)現(xiàn)了平凡的勞動(dòng)者的詩(shī)情畫意。不過(guò)，他筆下的農(nóng)夫并不是天國(guó)中的亞當(dāng)和夏娃，他們是疲憊、窮苦、終日操勞的貧困者，衣衫檻樓，肌膚黝黑，佝樓的身軀，粗大的手掌，這便是米勒的美學(xué)，這便是米勒要為之嘔心瀝血地贊美歌頌的法蘭西農(nóng)民的形象。正如羅曼•羅蘭所言：“他們?nèi)諒?fù)一日地勞動(dòng)，來(lái)養(yǎng)育這偉大的民族，他們?nèi)諒?fù)一日地勞動(dòng)，來(lái)締造這美麗的國(guó)家。