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論地法
峰峰疊疊向誰親，枝枝葉葉紟紟散，星峰員凈是星辰；
知尋真、須認(rèn)真，金員木直水屈曲，火體尖楊土方平。
識五星、辨九星，文武貪祿廉與破，輔弼巨門認(rèn)得真； 如蜂腰、是過峽，兩邊起翼高護(hù)過，正脈中央沒地行。
龍過峽、葉衣服，又生頭面聳出身，斯際切宜究來因； 此一出、重興營，轉(zhuǎn)皮須緝其走閃，招軍買馬正此間。
到此地、辨真假，真者星峰重重起，假者頑丑卻無情； 瞇真假、訪中尊，眾山齊出包藏里，自有英雄卓不群。
兩邊扛、是護(hù)送，左右兩山來護(hù)托，外能制煞內(nèi)藏風(fēng)； 龍行動、有雌雄，雌者脈弱形細(xì)小，雄者高大氣象強(qiáng)。
識雌雄、知強(qiáng)弱，強(qiáng)者到頭須就弱，弱者問蹤須就強(qiáng)； 強(qiáng)喜水、弱怕風(fēng)，生急不可無水路，山實不宜見空亡。
有干龍、有支龍，干龍結(jié)作多順勢，支龍或生逆水勢； 定方向、順逆求，順龍合宜插逆向，逆龍迎賓當(dāng)順裁。
源頭地、穴未結(jié)，星峰高昂勢未安，此是源頭不須看； 水尾地、逆取上，排衙執(zhí)節(jié)欄大勢，拜龍進(jìn)貢不結(jié)地。
龍行度、有真回，乘勢送轉(zhuǎn)結(jié)回局，合看托樂分雌雄； 上有地、下是關(guān)，轉(zhuǎn)頭收水衛(wèi)上地，不宜錯認(rèn)作回看。
有高山、有平地，高山以藏風(fēng)為主，平地以得水為先； 高崗結(jié)、憑爻象，天穴若有爻象開，藏風(fēng)留水就座裁。
下平洋、認(rèn)微茫，左右水繞是真龍，平高一寸是根基； 平洋地、最生疑，半掛高田半沒水，枕右瀨流瀟灑天。
有正龍、有傍龍，正者未葬傍者發(fā)，一穴得地十穴寒； 正龍行、尋其源，真龍合宜尋正結(jié)，何可偏向向皆生；
有橫出、有直撞，橫來要后有樂托，直貫最喜逢官星； 有肥山、有瘦山，山高不可太肥滿，山瘦不宜太嚴(yán)凌。
有結(jié)作、肩不空，右峰左峰真比照，特為天乙太乙峰； 龍欲結(jié)、生貼身，貼身應(yīng)合自己生，不可偶借兩邊人。
詳貼身、察八字，大小八字要分明，生似荔枝兩肩連； 八字分明兩旁生、左背右背兩滂護(hù)、這般形狀是真度；
知孤陰、辨獨陽、陽若是孤陽何樣、仰掌般來無突胎； 地不真、結(jié)空高，平面出身開窩斗，中不起突名死口。
龍不成、生虛突，起突不明龍虎砂，虛無假物正是他； 到頭時、須細(xì)研，視蟬嗚之暗翼，旁求蝦抱之微鬢。
領(lǐng)袖里、求束氣，欲辨束氣不束氣，萬物結(jié)果先結(jié)帝； 到此地、展精神，明肩暗翼兩分定，上下尖員一圈認(rèn)。
定穴情、分高下，平地喜突高喜窟，平怕失脈高忌風(fēng)； 此大略、認(rèn)名字，口角鉤鉗芽泡節(jié)，墜珠出乳細(xì)消詳。
不講透、枉費心，切認(rèn)到頭十字水，有明有暗不須疑； 此秘訣、莫輕泄，水不上堂休點穴，牝牡不包漫道扦。
欲點穴、先識圈，員蓋腮翼四畢全，四雇羅列天然圈； 圈中包藏何所有，抱個嬰兒懷里坐，滋母乳哺許孩兒。
欲點穴、須仔細(xì)，蓋腮唇口不可破，太極圈中用工夫； 此時節(jié)、類穿針，只就天造地設(shè)巧，不可鑿破天然暈。
大法手、正在此，目力心思思又思，圈內(nèi)挨生及關(guān)死； 解此理、任橫行，無論正行并斜側(cè)，下手務(wù)要認(rèn)尖員。
審穴明、定到杖，十二倒杖三十六，須當(dāng)逐件細(xì)研詳； 明兩佩、別三人，中央一脈正大出，兩邊分為左右砂。
三又別、兩脈辨，陽脈鋪氈陰劍脊，陽脈開大陰細(xì)形； 有單脈、有雙脈，單脈雙脈休管他，只就腦上認(rèn)三叉。
脈路真、三分定，到頭何者是三分，個字起突球詹論， 既入手、察頂員，頂蓋不員天心破，縱有砂水不宜做。
頂蓋員、即巒頭，巒頭齊整方見真，巒頭不起地不成； 巒頭起、便聚止，地若藏風(fēng)則氣聚，地若界水遇氣止。
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