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關(guān)于哲學(xué)問題的辯論

 匆匆行者 2009-07-20

在與你討論這個(gè)問題之前,我需要將以下所涉及的幾個(gè)哲學(xué)關(guān)鍵詞語做一個(gè)定義,我是在這個(gè)定義之下將你的觀點(diǎn)證偽的,如果你不同意這個(gè)定義,請(qǐng)將你認(rèn)為正確的定義提出來,我們可以繼續(xù)討論:1、真理:是指合或接近客觀事實(shí)的理論;2:常識(shí):普通的知識(shí);3:科學(xué):對(duì)一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)。詳細(xì)的解釋就是科學(xué)是崇尚真理和真實(shí)的人們的,永無止境地探索、實(shí)踐,階段性地趨于逼近真理,階段性地解釋和揭示真理的階段性、發(fā)展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點(diǎn),盡可能不包含自相矛盾的知識(shí)體系。

 狗在墻上如果害怕,有幾種可能,一是自己從高處摔下過,現(xiàn)在到了更高的墻上,當(dāng)然哆嗦;二是聽到過同類從高處摔下的痛苦叫聲,留給它了印象;三是恐高癥;但只要有條件地訓(xùn)練它(即實(shí)踐),它走到墻上也不會(huì)怕呀,看看軍犬的訓(xùn)練就知道了。它的實(shí)踐過程應(yīng)該是這樣的:出生小狗不怕高,然后根據(jù)自己的經(jīng)歷害怕高,最后是經(jīng)過訓(xùn)練不怕高,后面的“不怕”是出生時(shí)“不怕”的質(zhì)的飛躍,就是認(rèn)識(shí)的螺旋上升,并接近這樣一個(gè)常識(shí),即狗在一米高度的墻上是摔不死的!什么體質(zhì)的狗在什么樣的訓(xùn)練方法下可以在多少高度的墻(按墻下有不同深度或不同性質(zhì)的材料進(jìn)行區(qū)分)以下不會(huì)摔死,這是個(gè)理論問題,找到的答案就是真理,找到真理的方法(或稱為技術(shù)方案)是科學(xué),根據(jù)科學(xué)的方法去尋找答案的過程就是實(shí)踐呀,

 共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想。根據(jù)我上面的真理的定義,這不是一回事。否則黨員就沒有必要為其奮斗終身了!是理想當(dāng)然是在實(shí)踐之前了。

 又是一個(gè)將“理想”和“真理”混為一談的例子。以前,人們非常希望自己能夠像鳥兒那樣在天上飛翔,在出生入死的種種實(shí)踐過程中,漸漸掌握了科學(xué)的方法(到現(xiàn)在為止人們還在不斷的探索,是否可以借助太陽能,身背發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)行單人飛翔),使得“人能上天”成為常識(shí),并通過不斷實(shí)踐接近真理。即人在什么條件下,可以飛多遠(yuǎn),飛多快,上太空漫步,上月球、火星上等等,這是一個(gè)不斷接近真理的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

 這是一個(gè)將“主觀”和“客觀”混為一談的例子,讀了上面真理的定義就知道:一、真理是反映客觀事物的規(guī)律,而精神和法律是人們主觀意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果;二、精神與信仰有關(guān),有些宗教在拼命證明與真理有關(guān),目前還無法證明,如鬼魂的物質(zhì)性、上帝的存在等等;三、略知法理的人都知道,法律是從人們實(shí)踐活動(dòng)中用文字總結(jié)出來的強(qiáng)制性約束和規(guī)范,所以法律相對(duì)于實(shí)踐具有滯后性。

 所以,經(jīng)過大量實(shí)踐證明的真理就變成常識(shí),人類的發(fā)展過程就是不斷創(chuàng)造新的實(shí)踐去追求真理!甚至就這個(gè)命題本身的探索也沒有停止,例如有人提到,與檢驗(yàn)真理相關(guān)的旁系真理也應(yīng)該是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。如果是,那么檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)就有兩個(gè),首先,“唯一”這個(gè)詞就不對(duì)了;其次,實(shí)踐、檢驗(yàn)真理和旁系真理之間是什么關(guān)系?從這個(gè)意義上說,言論自由是關(guān)系到人類發(fā)展的大問題。
 
 
 
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實(shí)踐,不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

橫舟

把一只沒有上過高墻的狗,放到高墻上,它不敢往下跳,因?yàn)樗烙形kU(xiǎn)。可是你無法讓這只狗去實(shí)踐這個(gè)道理,因?yàn)樗?,一?shí)踐,它就要付出代價(jià)了。這是一只狗都能懂得的道理,何況人?

而談到大道理,真理,就更是無法實(shí)踐了。眾所周知,共產(chǎn)主義理論是真理,大家都相信,可是你能質(zhì)疑嗎?你能實(shí)踐嗎?如果你非要用實(shí)踐檢驗(yàn)的話,起碼你是對(duì)信仰不忠誠,而且這本身就是無法實(shí)踐的事實(shí)。

實(shí)踐和真理是兩個(gè)不同的概念,如果哪個(gè)真理要通過實(shí)踐來證明的話,那它就不是什么真理了。如:助人為樂,是個(gè)真理,這需要實(shí)踐來證明嗎?如果非要通過實(shí)踐來證明“助人為樂”是真理的話,那不成神經(jīng)病了嗎?

 

在沒有飛機(jī)的時(shí)候,人能夠飛上天,這是一個(gè)堅(jiān)定的信念和真理,如果沒有人們對(duì)于真理的信念和追求,人怎么能夠造出第一架飛機(jī)來,飛到天上去?人們?cè)斐隽孙w機(jī),飛上了天,這就不再是真理了。這時(shí)候的“人能上天”的真理,就變成了一個(gè)生活常識(shí)。

 

通常情況下,真理是不能檢驗(yàn)的,尤其是精神和法律方面的真理。在精神上,人們大多是對(duì)于真理的信仰和追求,以此獲得心靈上的慰籍。法律上是人們對(duì)于生活準(zhǔn)則的遵守,是一種約束,更是無法實(shí)踐的。

 

所以,我們說真理是不用經(jīng)過實(shí)踐來檢驗(yàn)的,經(jīng)過實(shí)踐后的真理,也不再是什么真理,而是變成了通常的道理,變成常識(shí)了。真理之所以能夠成為真理,就是因?yàn)樗軌蛳扔趯?shí)踐存在,而被廣大人類社會(huì)的智者們所接受,并能獲得人們的信仰和追求。

 

由此可見,實(shí)踐,根本不是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),更不可能是唯一標(biāo)準(zhǔn)。


 

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