為啥公正必須瞎眼？
直言了，2008-10-03。


在西方世界，司法部門和執(zhí)法機(jī)關(guān)的藝術(shù)象征是公正女神的塑象。公正女神的文學(xué)來(lái)源是古希臘神話中的宙斯的女兒。她一手拿著公平秤，表示法律不偏不倚；另一手拿著劍，表示法律權(quán)威強(qiáng)迫。這兩點(diǎn)比較容易理解：司法公正就需要沒(méi)偏向、就需要強(qiáng)迫性。然而，公正女神的眼睛是用塊布蒙起來(lái)的，等于是個(gè)瞎子盲人。啥都看不見(jiàn)，跟社會(huì)公正和司法公正有什么必然關(guān)系呢？

西方有古訓(xùn)：“真實(shí)是盲目的”（truth is blind）。真實(shí)不為人間喜怒哀樂(lè)而存在，也不偏向任何利益，因而是超然于人間社會(huì)的。換句話說(shuō)，高于一切的法律是個(gè)瞎子，不因人間所聞所見(jiàn)而偏向哪一方，只有這樣才能保障司法公正。

到了中世紀(jì)，上帝取代了法律的至高無(wú)上的地位。譬如，在中世紀(jì)的英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)等國(guó)家，君權(quán)司法立法三權(quán)合一，司法公正難以保障。這樣一來(lái)，中世紀(jì)時(shí)候的正義女神象的眼睛不再用布蒙住了，她跟立法執(zhí)行結(jié)合以后就不再是瞎子了，她手里的那把秤歪了、劍也鈍了。而在教會(huì)里，國(guó)王和農(nóng)民是平等的，因而，代表上帝力量的教會(huì)可以推翻法庭判決，在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)了公正女神變位缺位而造成的社會(huì)空白。

文藝復(fù)興及以后，法律至高無(wú)上的地位恢復(fù)了，但與古希臘時(shí)期有個(gè)本質(zhì)不同：古希臘時(shí)代，司法是由正義女神的代表實(shí)行的，而文藝復(fù)興以后的司法是由人間社會(huì)實(shí)行的。為了保障法律至高無(wú)上的權(quán)威和人間司法的公正，就需要保障司法獨(dú)立、跟立法部門和執(zhí)行部門分家。就是說(shuō)，要人間司法不見(jiàn)不聞各種利益、盡可能地與利益沖突完全脫離。于是，正義女神象恢復(fù)了用布蒙上眼睛，又成了個(gè)瞎子盲人。

其實(shí)，古代中國(guó)也有“真實(shí)是盲目的”思想，譬如老子學(xué)說(shuō)和莊子學(xué)說(shuō)，都有不聞不見(jiàn)的混沌狀態(tài)最接近真實(shí)的論說(shuō)。問(wèn)題是，中國(guó)的“真實(shí)是盲目的”思想并沒(méi)有象西方的那樣成為法律高于一切的思想根據(jù)、也沒(méi)有成為社會(huì)公正和司法公正的思想根據(jù)。這是怎么回事呢？


附圖：正義女神象。
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