自然界

作者：傅佩榮

　　如果有人覺得活著很辛苦，面對(duì)自己又感覺無聊乏味，那么他應(yīng)該多接觸自然界。我有個(gè)朋友曾經(jīng)養(yǎng)了九條狗，因?yàn)樗J(rèn)為看狗的臉比看人的臉舒服多了——的確，社會(huì)上很多人都是以貌取人，或見面先詢問身家背景。譬如，我們下雨天走在街上，被一輛疾駛而過的車濺濕了衣服，如果看到那是一輛福特，通常會(huì)氣憤難平，如果是一輛賓士，可能反而會(huì)后退一步，好像自己理屈。這就是群體造成的荒謬，使大家從外在價(jià)值來判斷行為的是非。自古以來，人間豈有真正的公平？
　　自然界不會(huì)有這個(gè)問題，因?yàn)樽匀唤绲奶厣褪枪?，耶穌說過：“（上天）降雨給義人，也給不義的人。”無論你是好人或壞人，下雨的時(shí)候都會(huì)淋到，絕對(duì)不可能因?yàn)槟闶呛萌司筒粫?huì)淋濕，壞人就變成落湯雞。又如，任何人到海邊都能聽到一樣的浪濤聲，絕不會(huì)因人而異。自然界是公平的，當(dāng)你覺得在群體和自我兩方面面臨很大的壓力時(shí)，不妨和大自然多接觸，譬如養(yǎng)寵物、種盆栽，假日到山上、公園走走，甚至街邊的路樹與小草都有值得觀賞的地方。蘇東坡說：“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病?#8221;即使路邊的一株小草、一朵小花，都有美妙迷人之處，并非只有風(fēng)景名勝才值得造訪。
　　我們對(duì)自然界要采取四種態(tài)度：競(jìng)爭(zhēng)、利用、保護(hù)、欣賞。
　?。ㄒ唬└?jìng)爭(zhēng)面對(duì)自然界，首先要有基本的戒心，因?yàn)槿祟惡痛笞匀恢g仍然有一種最原始的“物競(jìng)天擇、適者生存”的“競(jìng)爭(zhēng)”關(guān)系。大至整個(gè)地球的變化（如地震、風(fēng)災(zāi)），小至在野地上遇到虎頭蜂、眼鏡蛇，都需要小心對(duì)待。譬如，在野外碰到虎頭蜂時(shí)，要趕緊逃命，不能以為虎頭蜂屬于大自然，就應(yīng)該與它和睦相處。
　?。ǘ├萌祟惱么笞匀粊砣〉蒙娴臈l件，譬如食物。原本專家預(yù)測(cè)人類的食物早已不敷使用，但是生物科技的發(fā)展解決了這個(gè)危機(jī)。生物科技讓人類知道什么樣的土地應(yīng)該種植什么樣的食物，所以全球土地的開發(fā)及利用效率提高，生產(chǎn)量大增，人類也有了足夠的維生食物。由此可知，人類在利用大自然這方面的確有重大的成就。
　?。ㄈ┍Ｗo(hù)利用大自然的同時(shí)，也要注意對(duì)大自然的“保護(hù)”，否則將會(huì)造成大自然的反撲。舉例來說，每當(dāng)出現(xiàn)臺(tái)風(fēng)與豪雨，山坡地常會(huì)因?yàn)樗帘３痔疃斐赡嗍?，這就是因?yàn)槲覀兤匠Ｖ恢览猛恋?，發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了環(huán)保的必要性。
　　（四）欣賞欣賞使我們與大自然之間取得一種和諧。事實(shí)上，這種和諧本來就存在，因?yàn)槿祟愂谴笞匀坏淖优?。古代神話中常將大地視為母親，意味著我們?cè)诖笞匀恢锌梢苑潘删o張的壓力，好像回到母親的懷抱一樣。西方許多詩(shī)人所描寫的大自然都充滿情感，尤其是一些田園派、浪漫派的詩(shī)人，包括泰戈?duì)枴⒓o(jì)伯倫等，都擅長(zhǎng)以大自然作比喻（如云、風(fēng)、樹、雨等）。這些作品值得我們欣賞品味，因?yàn)樗环矫婷鑼懭祟惿淖匀粻顟B(tài)，另一方面也道出了自然界取之不盡、用之不竭的資源。
　　蘇東坡說：“惟江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，乃造物者之無盡藏也。”人類社會(huì)的資源也許有用盡的一天，自然界的資源則不然，因?yàn)槲覀儾⒉皇钦娴娜ダ盟?，而是去欣賞，所以它是永無止境的，只要春天一到，所有的生物就開始欣欣向榮。自然界有它的周期，而人的生命也處在這個(gè)周期之中，如果一個(gè)人可以和自然界保持良好的互動(dòng)，隨著自然界的周期而發(fā)展，生命會(huì)比較順暢而自在。
　　
　?。ㄕ浴墩軐W(xué)與人生》，東方出版社2005年7月版，定價(jià)：38.00元）