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皮亞杰（Piaget,Jean 1896-1980）系當(dāng)代國際著名的瑞士兒童心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人。讓 ·皮亞杰是二十世紀(jì)最負(fù)盛名的學(xué)者之一。西方學(xué)者公認(rèn)他是與巴甫洛夫和弗洛伊德齊名的當(dāng)代心理學(xué)三大巨人之一。事實(shí)上，皮亞杰首先是一位生物學(xué)家和哲學(xué)家，其次才是心理學(xué)家。 生平簡介：英國著名的發(fā)展心理學(xué)家彼特 ·布萊安特說過：“沒有皮亞杰，兒童心理學(xué)將是微不足道的”。 1896年8月9日，皮亞杰出生于瑞士的納沙特爾，一座擁有濃厚文化氛圍的大學(xué)城。父親是當(dāng)?shù)匾凰髮W(xué)的歷史學(xué)教授，他常常給皮亞杰講授系統(tǒng)性研究的重要價(jià)值，即使對小事也是如此。早慧的皮亞杰從小就和父親一起進(jìn)行各種理性探討。皮亞杰的母親非常聰穎、精力充沛，且和藹可親，但她相當(dāng)神經(jīng)質(zhì)，因而給他們的家庭生活帶來些麻煩。在這樣的家庭環(huán)境下，皮亞杰幾乎沒有童年，很小就因?yàn)樽鲆恍?#8220;嚴(yán)肅”的工作而放棄了游戲。這樣，他一方面是模仿父親的個(gè)性，另一方面又是在一個(gè)只屬于他自己的真實(shí)世界里躲避家庭生活的麻煩與困擾。缺乏真正的童年生活，也許就是皮亞杰為什么會(huì)在成人期花費(fèi)大量時(shí)間與兒童在一起的原因吧。皮亞杰的童年生活沒有游戲，沒有神話、傳奇、探險(xiǎn)故事。好在，皮亞杰所在學(xué)校有著開放而自由的教學(xué)氛圍，教師真誠地歡迎學(xué)生的質(zhì)疑，這使皮亞杰有可能形成自己獨(dú)立的思想。而且學(xué)校的管理也相當(dāng)寬松，使得皮亞杰能夠有較多的空余去從事他所感興趣的事情。皮亞杰7歲時(shí)就開始把空余時(shí)間用在對鳥類、化石、海洋貝類等的研究上，并在10歲時(shí)就撰寫了一本有關(guān)當(dāng)?shù)伉B類的書。但是，他卻因此而經(jīng)歷了一次相當(dāng)大的挫折，他的這一處女作被嚴(yán)厲的父親認(rèn)為只不過是一本匯編而已，他的自豪感頓時(shí)因此而消失殆盡。但他并沒有氣餒，而是決定要更加嚴(yán)謹(jǐn)。11歲時(shí)，皮亞杰仔細(xì)觀察了一只患白化病的麻雀，并寫出了一篇簡短的科學(xué)報(bào)告，發(fā)表在納沙特爾自然歷史雜志上，該雜志主編是細(xì)沙特爾自然歷史博物館館長。不久后，皮亞杰謀得了這位館長的兼職助手一職，幫助館長分類整理那些收集來的貝類。皮亞杰在這一工作中學(xué)到了很多，以至于他在16歲前就能夠獨(dú)立地在動(dòng)物學(xué)雜志上發(fā)表關(guān)于軟體動(dòng)物的科學(xué)論文。此間，皮亞杰還遭遇了一次非常有趣的小挫折，一家雜志因他過于年輕而拒絕刊登他的論文。但這并沒有阻礙皮亞杰因在研究軟體動(dòng)物方面的成績而引人注目，而且，許多國外學(xué)者都想邀請這位中學(xué)少年去講學(xué)（當(dāng)然，這些學(xué)者并不知道這位專家是如此的年輕）。皮亞杰生物學(xué)學(xué)徒生涯，使皮亞杰不僅學(xué)會(huì)了如何從事自然科學(xué)研究，還養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在他15歲的時(shí)候，皮亞杰與其教父一起度過了一個(gè)假期。教父是一位文學(xué)家，認(rèn)為皮亞杰興趣過于狹窄，便引導(dǎo)他邁進(jìn)了哲學(xué)的殿堂。隨后，皮亞杰潛心閱讀了大量的哲學(xué)和宗教著作，形成了自己的哲學(xué)思想背景，為自己科學(xué)研究進(jìn)行了認(rèn)真的理論準(zhǔn)備。這就是皮亞杰公開承認(rèn)其教父是他的三位老師之一的原因。 在獲得博士學(xué)位之前，皮亞杰一直在接受自然科學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練，也是被當(dāng)作生物學(xué)家來培養(yǎng)的。事實(shí)上，當(dāng)他取得博士學(xué)位的時(shí)候，他已發(fā)表了25篇關(guān)于軟體動(dòng)物的專業(yè)論文，并被認(rèn)為是世界上為數(shù)不多的研究軟體動(dòng)物的專家之一。然而，由于早期父母親個(gè)性對他的影響，皮亞杰一方面從事生物學(xué)的科學(xué)研究，另一方面又習(xí)慣于想象性沉思，還私下里學(xué)習(xí)哲學(xué)和宗教。這使他有了新的發(fā)現(xiàn)：“在生物學(xué)和對知識(shí)的分析之間，我需要一種不同于哲學(xué)的東西，我認(rèn)為能滿足這種需要的只有心理學(xué)。”這是他畢生從事心理學(xué)研究的原因，也是他堅(jiān)稱自己是生物學(xué)家和認(rèn)識(shí)論者的原因。但是，皮亞杰所關(guān)注的并非心理學(xué)本身，只是將心理學(xué)作為發(fā)展一種關(guān)于自然和知識(shí)起源的生物學(xué)理論的手段。 在皮亞杰獲得了博士學(xué)位之后，他開始了心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。在隨后60年的職業(yè)生涯中，他始終堅(jiān)持自己的志向——研究科學(xué)認(rèn)識(shí)的起源，按照自己所選定的主要途徑——兒童心理——進(jìn)行研究。他以非凡的合作精神和寬廣的胸懷，與眾多的弟子、同事以及外國專家們一起，不知疲倦地從事著緊張而有序的研究工作，直到他生命最終的前夕；皮亞杰自始至終針對兒童進(jìn)行研究，直到最后他完成了從兒童出生的第一周到青春期之間的完整發(fā)展歷程的精致描繪、他的卓越成就使他聲名鵲起，他的文獻(xiàn)的引用率超過了除弗洛伊德以外的其他任何學(xué)者，好幾所舉世聞名的大學(xué)授予皮亞杰名譽(yù)學(xué)位，而國際心理學(xué)會(huì)則授予他心理學(xué)最高榮譽(yù)——愛德華·李·桑代克獎(jiǎng)金。 皮亞杰既沒有接受任何心理學(xué)方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，也沒有任何心理學(xué)學(xué)位，卻能取得如此杰出的成就、這除廣緣于他的非凡天賦以外，早年父親、母親及教父的教育，兒童時(shí)期所從事的“成人化”的自然科學(xué)觀察和研究，廣泛的興趣和閱讀，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，堅(jiān)定不移的志向，矢志不逾的意志，非凡的合作精神，以及廣闊的胸襟等都對他獲取成就有著不可估量的作用。 他生于瑞士納沙特爾， 1915年和1918年相繼獲納沙特爾大學(xué)學(xué)士和博士學(xué)位。曾在蘇黎士、巴黎從事過精神病診治及兒童測驗(yàn)工作。1921年被推薦為日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實(shí)驗(yàn)室主任，后又升任助理院長并先后執(zhí)教于納沙特爾、日內(nèi)瓦、洛桑和巴黎大學(xué)，曾先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會(huì)等多個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的主席，于1929-1967擔(dān)任設(shè)在日內(nèi)瓦的國際教育局長和聯(lián)合國教科文組織助理總干事之職。他還是多家心理學(xué)刊物的編委，1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)立“國際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心”并任主任，直至去世。 主要的貢獻(xiàn)： 1925年皮亞杰發(fā)表“心理學(xué)與認(rèn)識(shí)的批判”一文，首次明確闡述心理學(xué)與認(rèn)識(shí)論研究相結(jié)合的必要性。他一生最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立發(fā)生認(rèn)識(shí)論的理論體系。通過兒童心理學(xué)，特別是兒童智慧心理學(xué)，把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)相溝通，以揭示認(rèn)知增長的機(jī)制，從而把傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。發(fā)生認(rèn)識(shí)論繼承了歐洲機(jī)能主義心理學(xué)傳統(tǒng)，并把認(rèn)知結(jié)構(gòu)加以全新改造，提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)造理論，強(qiáng)調(diào)主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)在認(rèn)識(shí)形成過程中的重要作用，并以不同水平的認(rèn)知結(jié)構(gòu)作為劃分兒童認(rèn)知發(fā)展階段的根據(jù)。他的認(rèn)知發(fā)展理論對教育和臨床心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。皮亞杰極其理論在獲得世界性聲譽(yù)的同時(shí)，也遭自來自不同學(xué)派的眾多批評，忽視人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐的制約作用也許是其嚴(yán)重缺陷之一。 他的早期關(guān)于思維的五本著作，基本上都是通過個(gè)案調(diào)查和測驗(yàn)，對兒童思維作質(zhì)的分析，是一些很有特色的作品，并為他以后的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。 但是，皮亞杰的理論主要是從生物學(xué)的理論演繹而來的 (皮亞杰原來是一個(gè)生物學(xué)家)。他認(rèn)為智力或思維只是一種適應(yīng)。兒童心理或行為乃是兒童的心理或行為圖式(如吮乳動(dòng)作、抓握動(dòng)作以及其他心理活動(dòng)，這是內(nèi)因)在環(huán)境(外因)影響下不斷通過同化、順應(yīng)(或異化)而達(dá)到平衡的過程，從而就使兒童心理不斷由低級向高級發(fā)展。他認(rèn)為這種發(fā)展是和環(huán)境條件有關(guān)的，但環(huán)境(包括社會(huì)、教育和語言)卻不起決定作用(或者用他的話說：環(huán)境只是必要條件，而不是充分條件)。這樣一來，就充分暴露了他的唯心主義的或先驗(yàn)主義的立場。 皮亞杰一般把兒童心理發(fā)展劃分為四個(gè)階段。 (1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)。兒童只能協(xié)調(diào)感知覺和動(dòng)作活動(dòng)，在接觸外界事物時(shí)能利用或形成某些低級行為圖式。 (2)前運(yùn)算階段(2～7歲)。表象或內(nèi)化了的感知或動(dòng)作在兒童心理上起重要作用，詞的功能開始出現(xiàn)，從而兒童能用表象和語言作為中介來描述外部世界，這就擴(kuò)大了兒童生活和心理的范圍。但在這一時(shí)期，他還沒有所謂“守恒”和“可逆性”，只能從自我考慮問題，不能從多方面考慮問題(如只能從自己身體的標(biāo)準(zhǔn)辨別左右，而不能正確辨別對面人的左右)，這就限制了他掌握邏輯概念的能力。 (3)具體運(yùn)算階段(7～12歲)。兒童開始出現(xiàn)“守恒”，開始能獨(dú)立組織各種方法進(jìn)行正確的邏輯運(yùn)算(如分類等)，但還離不開具體事物或形象的幫助。這一時(shí)期的運(yùn)算，主要屬于群集運(yùn)算階段(即分類和序列)。 (4)形式運(yùn)算階段(12～15歲)。這時(shí)兒童根據(jù)假設(shè)對各種命題進(jìn)行邏輯推理的能力在不斷發(fā)展，開始接近成人的思維水平。關(guān)于皮亞杰的這些研究，國際上很多人在做重復(fù)驗(yàn)證的工作，有的證實(shí)了他的一些結(jié)論，也有的得出不同的結(jié)論。例如，兒童什么年齡才能出現(xiàn)“守恒”和“可逆性”，就有各種各樣的爭論性的意見。 主要的著作： 《兒童的語言與思維》 (1924)、《兒童的判斷與推理》(1924)、《兒童的世界概念》(1926)、《兒童的因果概念》(1927)、《兒童的道德判斷》(1932)、《兒童對現(xiàn)實(shí)的構(gòu)造》、《兒童符號(hào)的形成》、《生物學(xué)與知識(shí)》、《哲學(xué)的洞察與錯(cuò)覺》、《邏輯學(xué)與心理學(xué)》(1956)、《智力心理學(xué)》(1950)、《兒童心理學(xué)》(1969)、《兒童智力的起源》(1953)、《兒童的心理意象》(1971)、《兒童邏輯的早期形成》(1964)、《從兒童到青年邏輯思維的發(fā)展》(1958)、《結(jié)構(gòu)主義》(1968)、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》(1970)。 |
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