“反思”的理論界定應該是：人類基于探究外部物質世界活動的經驗來追尋事物本質和意義的內心活動。反思的過程不僅是內省的過程，更是內“醒”的過程，反思就是自我喚醒自我。反思是源于心靈的力量，反思是心靈成長的原動力。

    反思 又譯“反省”、“反映”。西方近代哲學的一個概念。意指不同于直接認識的間接認識。在不同哲學家那里，有不同的具體含義。英國哲學家洛克認為，反思或反省是人心對自身活動的注意和知覺，是知識的來源之一；人通過反省心靈的活動和活動方式，獲得關于它們的觀念，如知覺，思維、懷疑、信仰的觀念等。荷蘭哲學家斯賓諾莎認為，反思是認識真理的比較高級的方式。德國哲學家黑格爾認為反思是一個把握絕對精神發(fā)展的辯證概念，認為反思是從聯(lián)系中把握事物內部的對立統(tǒng)一本質的概念?，F(xiàn)在，人們通常把反思或反省視為對自己的思想、自己的心理感受等的思考。

反思的主要方法有：
      1．質疑反思。質疑是人的思維走向深刻的開始。對每一節(jié)課我們都要這樣反思：“這樣做對嗎?”“這樣設計合理嗎?”“這是最佳方案嗎?”有質疑才會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)才會有努力，有努力才會有發(fā)展。
      2．歸納反思。過去的經歷一般是在自然狀態(tài)下零星地存在于我們的記憶之中，而我們一旦將它們回憶、收集、分析、整理、歸納出來之后，就會成為可貴的教學體會與教學經驗。經過這樣的歸納反思，找出了“得”與“失”，也找出了問題的癥結，那么我們的經驗日積月累就更加豐富，我們的教學失誤就會更少，教學效果就會更好。
      3．換位反思。橫看成嶺側成峰。人受自我經歷的局限，難免會使自己的認識產生偏頗，有時甚至看不出問題所在。這時教師應換位思考：“如果我是學生會怎樣?”“這位學生為什么會有這樣的想法?”經常進行這樣的換位移情反思，對于形成融洽、和諧、平等的學習氛圍和形成具有獨特的教學風格是大有裨益的。
      4．對比反思。有比較才有鑒別，人們常常是通過找到某一事物的對立面的特征來發(fā)現(xiàn)這一事物的本質屬性的。作為教師，要善于向別人學習，經常聽同行們的課，特別是名教師的課，并以此為鏡子來對照自己的教學，反思自己的行為。例如，教學連減法時，教師甲讓學生觀察情境圖，發(fā)現(xiàn)并提出問題，學生便提出了“一共有多少條絲瓜?”“藤上結的比筐里多幾條?”等問題，就是不會提出需要連減計算的問題。這位教師很是煩惱，于是他去聽了同行教師乙的同一內容的一節(jié)課，教師乙首先出示情境圖，讓兩位學生上臺分別去“摘”下3條、1條絲瓜，再讓學生提出問題，列式計算。學生很快提出“還剩多少條”的問題，并列出算式“8－3－1=□”。教師乙的課使教師甲大受啟發(fā)：創(chuàng)設情境要善于化靜為動，讓學生親自去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去做數(shù)學，學生便會提出問題，并主動探索、解決問題。通過對比反思，教師甲感受頗深，受益很大，下次遇到類似情況時就知道該怎樣去做。
      5．評議反思。俗話說，當局者迷，旁觀者清。善于學習而又很有造詣的教師就會經常請別人聽聽自己的課，并請別人評議自己的教學，指導其教學設計。“你能組織合作學習很好，但提出討論的問題沒有挑戰(zhàn)性”；“你能走下講臺參與學生的討論交流，但指導、幫助學困生不夠。”這些評議既中肯又切中要害，幫助執(zhí)教者認清了自我，受到啟發(fā)和教益，又使評議者學會反思，引以為戒。學校如能多次進行這樣的評議反思活動，對于提高全體教師的反思能力和教學水平是大有幫助的