江澤民同志在“七·一”講話中說(shuō)：“社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程?！薄叭姘l(fā)展”是一個(gè)相對(duì)的歷史范疇，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展中的概念，也是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的充分自由、全面發(fā)展的物質(zhì)文化條件還不具備，還要經(jīng)歷一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，但是我們?cè)谕七M(jìn)人的全面發(fā)展時(shí)，要把現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與理想目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，把現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的同時(shí)，逐步地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。

社會(huì)主義初級(jí)階段黨的教育方針和全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)是全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。在學(xué)校教育中，人的全面發(fā)展的主體是學(xué)生，只有學(xué)生自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到人的全面發(fā)展的重要性，出于內(nèi)心的發(fā)展需要，才有主動(dòng)發(fā)展的積極性，而對(duì)學(xué)生施加人的全面發(fā)展教育的影響是外在因素。唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是起決定作用的，外因是重要條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。學(xué)校工作、教師的教學(xué)只有滿足學(xué)生主體發(fā)展的需要，激發(fā)學(xué)生成才的內(nèi)在積極性、主動(dòng)性，才能取得對(duì)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展教育的實(shí)效性。教育工作就是要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理好人的全面發(fā)展和個(gè)性的全面發(fā)展的關(guān)系。人的全面發(fā)展，即馬克思所說(shuō)的智力和體力的全面發(fā)展，包含了個(gè)性的全面發(fā)展，而個(gè)性的全面發(fā)展又能促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們不能把人的全面發(fā)展教育中的發(fā)展個(gè)性與個(gè)人主義混淆起來(lái)，也不能認(rèn)為人的全面發(fā)展就是德智體美勞諸方面的平均的發(fā)展。發(fā)展個(gè)性就是要發(fā)揮特長(zhǎng)。學(xué)校教育工作要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，讓學(xué)生自主選擇、自我教育、自我發(fā)展，從而使學(xué)生的身心得到全面健康的發(fā)展。

目前，我們的一些教育觀念制約著學(xué)生的全面發(fā)展，沒(méi)有給學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展提供廣闊的空間，多數(shù)農(nóng)村不發(fā)達(dá)地區(qū)的教育依然是圍繞著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)。其實(shí)，真要理解了高考指揮棒的本質(zhì)是有利于中學(xué)教學(xué)的，是有利于學(xué)生去發(fā)展和發(fā)揮自己的。而我們的教學(xué)手段沒(méi)有給學(xué)生留下選擇的余地，而是把學(xué)生都趕到一輛車(chē)上，帶到一個(gè)地方，大家到了，都下車(chē)，結(jié)果學(xué)生無(wú)所適從，不能適應(yīng)社會(huì)，缺乏生存的能力。中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力差是擺在我們面前不容質(zhì)疑的事實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力正是我們教育欠缺的地方。這就要求我們要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存，這些實(shí)際上是學(xué)會(huì)做人的本領(lǐng)，我們說(shuō)的學(xué)工學(xué)農(nóng)學(xué)軍等社會(huì)實(shí)踐就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)外語(yǔ)就是要讓學(xué)生不僅要在相同文化背景下有適應(yīng)能力，而且在不同文化背景下也要有適應(yīng)能力，增強(qiáng)一種做人的本領(lǐng)。傳統(tǒng)的教育方式只能使學(xué)生成為一本字典或百科全書(shū)，而現(xiàn)在教育的目的則是讓學(xué)生學(xué)會(huì)一種獲取、處理、運(yùn)用信息的能力，這比學(xué)會(huì)知識(shí)本身更重要。

學(xué)生在教育中的主體地位，學(xué)生的全面發(fā)展的需要，對(duì)我們教師提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代的發(fā)展使知識(shí)變得越來(lái)越多，知識(shí)老化的周期越來(lái)越短，更新速度越來(lái)越快，知識(shí)難度越來(lái)越高，知識(shí)的來(lái)源越來(lái)越廣。過(guò)去，我們說(shuō)一日為師終身為父。現(xiàn)在信息時(shí)代的到來(lái)，學(xué)校教育和教師面臨著新的問(wèn)題和新的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查，在新的時(shí)代學(xué)生要求的教師是：要有突出的教學(xué)業(yè)績(jī)，能和學(xué)生溝通，打成一片；是老師，更是朋友，具有鮮明的個(gè)性，理解學(xué)生，支持學(xué)生；以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待學(xué)生新潮的思想觀點(diǎn)和生活方式；建立起互尊互愛(ài)的新型師生關(guān)系；希望教師有網(wǎng)名、電子信箱，喜歡音樂(lè)、體育，精通一門(mén)外語(yǔ)，富有幽默感。學(xué)生家長(zhǎng)希望的教師是：師德高尚、敬業(yè)、律己、愛(ài)生；有豐厚的系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，扎實(shí)的業(yè)務(wù)功底，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，做一專(zhuān)多能的雜家；做到以科學(xué)的道理說(shuō)服人，以濃烈的情感感染人，以生動(dòng)的事實(shí)打動(dòng)人，以此去吸引學(xué)生，讓學(xué)生尊其師而信其道，進(jìn)而想學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)，最終影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

學(xué)生的企盼，家長(zhǎng)的期望，要求我們教育者本身應(yīng)具備優(yōu)良的素質(zhì)。

一、更新教育觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。一位教師有什么樣的教育思想觀念，決定著他有什么樣的教育行為。信息時(shí)代的教育所呈現(xiàn)出的新特征，要求教師實(shí)現(xiàn)課堂角色的轉(zhuǎn)換。教學(xué)過(guò)程本應(yīng)是師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，但是傳統(tǒng)教學(xué)方式卻把教學(xué)變成教師一方的活動(dòng)，教師是課堂上至高無(wú)上的權(quán)威，“我講你聽(tīng)，我問(wèn)你答”的教學(xué)模式，使學(xué)生的主體地位得不到落實(shí)，大大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。教師要變傳遞型為引導(dǎo)型，變專(zhuān)制型為民主型，變信息的傳遞者、課堂的操縱者為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、激發(fā)者、指導(dǎo)者和協(xié)作者。教師要有平等意識(shí)和民主作風(fēng)，要尊重學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行平等的思想和情感交流，做一名促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的交流型教師。

二、強(qiáng)化主體意識(shí)，建立創(chuàng)新機(jī)制。

必須確定學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。要由“滿堂灌”的單一教學(xué)方式向以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)等開(kāi)放式的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變；由偏重“個(gè)人一面、萬(wàn)人一書(shū)”的共性教育向重視學(xué)生個(gè)性潛能的發(fā)揮與發(fā)展轉(zhuǎn)變；由注重知識(shí)傳授向重視創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的接受型課程模式向反思型課程模式轉(zhuǎn)變。教學(xué)要面向全體學(xué)生，滿足不同個(gè)體的發(fā)展需要，開(kāi)發(fā)和挖掘?qū)W生的興趣和潛能，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的能力，使每個(gè)人能夠盡其所能，健康成長(zhǎng)。建立公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，鼓勵(lì)具有創(chuàng)新精神的教師脫穎而出，形成百家爭(zhēng)鳴、百花齊放、各具特色的教學(xué)風(fēng)格。教師整體走向社會(huì)是教育改革的必然，開(kāi)放課堂是其中的一個(gè)重要途徑，其目的在于讓教師自我施壓、自我打磨，完成一次美的再造。

三、提高能力素質(zhì)，健全知識(shí)結(jié)構(gòu)。

面對(duì)信息社會(huì)的挑戰(zhàn)，教師必須具備寬廣的視野和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。要博采眾長(zhǎng)并融匯貫通，努力使自己成為精通現(xiàn)代教育理論，善于實(shí)踐和創(chuàng)新的復(fù)合型教師。要敢于大膽質(zhì)疑。質(zhì)疑的過(guò)程其實(shí)質(zhì)是對(duì)原有結(jié)論進(jìn)行重新驗(yàn)證的過(guò)程。古人云：學(xué)貴有疑。“疑”是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)”。大膽提問(wèn)，大膽懷疑，往往是創(chuàng)造發(fā)明的前奏。 要做一名具有創(chuàng)新精神的教師，首先要做到不惟書(shū)，不惟上，只惟實(shí)。沒(méi)有教師的大膽質(zhì)疑，學(xué)生創(chuàng)新思維的火花很難迸發(fā)，即使有了創(chuàng)新思維的火花，也很難發(fā)育、成長(zhǎng)。同時(shí)，教師要健全自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)科交叉、文理滲透已成為當(dāng)前教育改革的潮流，綜合化和個(gè)性化教師正日益受到肯定和歡迎。這要求我們教師在具有豐厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)的同時(shí)，還要加強(qiáng)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)現(xiàn)代技術(shù)的學(xué)習(xí)，從而掌握多媒體網(wǎng)絡(luò)教育的基本知識(shí)以及運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)等。

四、提高自身修養(yǎng)，美化學(xué)生心靈。

教師的職業(yè)具有以人格培養(yǎng)人格、以靈魂鑄造靈魂的特點(diǎn)，教師的高尚道德情操和健全的人格魅力，是育人鑄魂、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的寶貴精神財(cái)富和不竭的動(dòng)力資源。作為一名教師，“他希望引導(dǎo)別人走正確的道路，激發(fā)別人對(duì)真和善的追求，使別人的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，因此也就應(yīng)該首先發(fā)展他本身應(yīng)具有的這些優(yōu)秀的品質(zhì)”，使自己成為真善美的化身。只有這樣，才能贏得學(xué)生的尊敬和熱愛(ài)，才能起到潛移默化的良好效果。培養(yǎng)良好心理素質(zhì)是提高教師自身修養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，21世紀(jì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的信息化的時(shí)代，現(xiàn)代文明帶來(lái)了人們生活節(jié)奏的加快和心理負(fù)擔(dān)的超重。因此，良好的心理素質(zhì)和自我調(diào)節(jié)、自我完善的能力，對(duì)教師來(lái)說(shuō)具有十分重要的意義。這就要求教師興趣廣泛，情感豐富，個(gè)性和諧，樂(lè)于交談，意志堅(jiān)強(qiáng)，胸懷寬廣，自控力強(qiáng)。同時(shí)，又要具備敏銳的觀察力，靈活的思維力，豐富的想象力，強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，勇于創(chuàng)造，取于探索。教師的這些創(chuàng)造精神、完美人格等優(yōu)秀品質(zhì)，日積月累地影響著學(xué)生，熏陶感染學(xué)生，使學(xué)生的知識(shí)得到了豐富，能力得到了提高，心靈得到了凈化，志向得到了升華；形成師生和諧、民主、真誠(chéng)的合作關(guān)系，給學(xué)生創(chuàng)造寬松的環(huán)境和全面發(fā)展的空間。