做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對(duì)得起自己的良心，講效率是為了對(duì)得起自己的生命。

                                        
    在人類的基本價(jià)值中，有一項(xiàng)久已被遺忘，它就是高貴。

                                        
    西方人文傳統(tǒng)中有一個(gè)重要觀念，便是人的尊嚴(yán)，其經(jīng)典表達(dá)就是康德所說(shuō)的“人是目的”。按照這個(gè)觀念，每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴(yán)的精神性存在，不可被當(dāng)作手段使用。對(duì)于今天許多國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)觀念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對(duì)方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴(yán)的精神性存在。

                                        
    世上有一種人，毫無(wú)尊嚴(yán)感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了，因?yàn)槲遗c人交往的唯一基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭(zhēng)的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔著無(wú)限遙遠(yuǎn)的距離。

                                       
    人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。

                                       
    人應(yīng)該有一種基本的自信，就是做人的自信，作為人類平等一員的自信。在專制政治下，人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當(dāng)所有的人都被迫跪下的時(shí)候，那惟一站著的人就成了神。
    在日常生活中，當(dāng)一個(gè)人在某方面——例如權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)、相貌等——處于弱勢(shì)狀態(tài)時(shí)，常常也會(huì)產(chǎn)生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。