“游牧與我們的生活最大的區(qū)別是，他們不把自然對象化，他們對自然是順?biāo)於皇歉脑臁Ｓ文僚c自然渾然一體。游牧民族走到哪里，哪里山清水秀，天藍(lán)云白。歷史研究證明：凡是游牧民族統(tǒng)治中國的時期，都是生態(tài)環(huán)境最好的時期。在東晉，游牧民族入主中原，黃土高原成了牧場，黃河竟然一改水災(zāi)頻繁的常態(tài)，安然地流淌了許多年。
    如今許多地方把遼闊的草原分隔成一塊塊的以家為單位的牧場，游牧正在變成圈養(yǎng)。
    當(dāng)游牧消失的時候，牧歌就消失了，人與大地渾然一體的境界就消失了，人類僅存的如詩的生活形態(tài)就消失了。
    若干年后，會不會有人撰寫一篇文章——《游牧民族是怎樣消失的？》呢？  

    忽然想到，作者的向往不僅如他所說在東晉時期有過實踐，在700多年前，還有人主張，：“漢人無補于國，可悉空其人以為牧地。”是元太祖近臣別迭等的進(jìn)言，虧得元太祖聽了他所器重的耶律楚才的話，沒有實現(xiàn)。事見元史卷一百四十六·列傳第三十三，漢人因此感念于他，他的墓在頤和園內(nèi)，至今猶在。
    再有作者說的游牧民族統(tǒng)治中國的時期東晉，應(yīng)該還加上南北朝，即從公元317--589年，而準(zhǔn)確地說應(yīng)該是統(tǒng)治北中國的時期；游牧民族統(tǒng)治全中國的時期是元朝，公元1271-1368，而在這些時期，黃河并非如作者所說安然流淌。史書多有記載。而且作者還忘了或忽略了，他們還把黃土高原變成了戰(zhàn)場。
    而游牧生活果真是那樣美好嗎？且不說用毀滅人口來制造草原是喪心病狂，在今天想阻止社會的發(fā)展，企望文明社會重回到逐水草而居，也只能是癡人說夢。其實所謂“科學(xué)文化人”，鼓吹這一套后現(xiàn)代思潮，說什么“所謂‘老少邊窮’地區(qū)的鄉(xiāng)親們，的確就幸福地生活在這夜夜笙歌的日子里”，有些時候了，但這些文字最多只能騙得某些擔(dān)心發(fā)胖的有閑者感嘆，拿來消遣而已，沒有人當(dāng)真的。而如讓這位作者和他的同調(diào)者到這種地區(qū)去，不要說住上一輩子，就是住上三年五載他們也做不到的。因此，這樣的文字我只能把它歸入”啼笑皆非“一類。