斯瓦米·利他凡大師的情感交流：

斯瓦米·利他凡（Swami Ritavan）大師對(duì)瑜伽和冥想有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，2007年被授予大師稱號(hào)。他話語(yǔ)不多，見(jiàn)人總是和藹地微笑點(diǎn)頭，但上課時(shí)則顯示出大師的威嚴(yán)，他總是提前在講臺(tái)上閉目靜坐，給后進(jìn)課室的人心里感到震懾不敢遲到。

在一節(jié)課后的交流當(dāng)中，一位追尋斯瓦米·韋達(dá)大師和利他凡大師足跡的學(xué)員提問(wèn)，她在印度參加大師的一個(gè)儀式上，看到大師的家人在落淚，而她自己每每想起這個(gè)場(chǎng)景也感到痛苦和難過(guò)。問(wèn)大師是否成為了瑜伽大師必須要拋棄親情，必須要和家人斷絕關(guān)系，這樣做是否會(huì)傷害了自己的家人呢？由于我們都是常人，聽(tīng)到這樣的提問(wèn)都不禁感到心酸，甚至翻譯也深受觸動(dòng)而無(wú)法翻譯下去。

大師用平靜的語(yǔ)氣回答說(shuō)：我在未成為大師前，會(huì)結(jié)婚生子過(guò)家庭生活，在成為大師以后，精神層面超越了家庭的親情，大師的生活就是一本打開(kāi)的書(shū)，是公開(kāi)的，透明的，我會(huì)視所有的人為我的親人，也視在座的各位為我的子女，盡量幫助大家解除痛苦。在和家人相處上仍然是很親密的，絕對(duì)不會(huì)如人所想象的六親不認(rèn)，如女兒在電子郵件上告訴我她要結(jié)婚了，我感到很高興，只不過(guò)確實(shí)在女兒的婚禮上是不能以父親的名義而只能以大師的名義給予女兒祝福。

雖然在大師看似平靜的臉上沒(méi)有一絲感情的波瀾，但下課時(shí)，他走到這位學(xué)員的前面合掌深深地致意，從這一舉動(dòng)上可以看出大師不是鐵石心腸冷冰冰的石頭，還是有血有肉的一個(gè)人。

皮特老師的感情流露：

皮特老師是美國(guó)人，任理療師28年，在瑜伽理療、體式、呼吸、清潔等各方面有獨(dú)到的見(jiàn)地；他風(fēng)趣活潑，話語(yǔ)幽默，我們總愛(ài)聽(tīng)他的課，他能夠通過(guò)通俗易懂的教學(xué)方式把他高深瑜伽造詣傳授給我們。

在一次提問(wèn)中有學(xué)員提到教學(xué)方法的技巧不夠具體時(shí)，皮特老師舉例說(shuō)：我媽媽教我要有愛(ài)心，但她沒(méi)有教我如何去愛(ài)，只是讓我去看她如何去愛(ài)…..。說(shuō)到這里，皮特老師的聲音有點(diǎn)哽咽，眼睛發(fā)紅稍泛淚光，看得出他對(duì)母親的感情是何等深厚，我們也為他思念母親的深情而深深打動(dòng)了，大家都屏著息不敢喘氣，生怕這呼吸的細(xì)微聲音打攪了皮特老師的思親情愫。

我在思考，大師們?cè)谔幚硇∥液痛笪业年P(guān)系當(dāng)中，他們已經(jīng)達(dá)到了大我而舍棄小我，視為眾生解除痛苦為己任的境界了，亦或他們的瑜伽修煉已經(jīng)擺脫了對(duì)自然的任何表象都無(wú)欲無(wú)求，看清了自我的本性視肉體為衣服，更何況身體以外的情感呢！但是，誰(shuí)說(shuō)瑜伽師是冰冷的石頭，在大師們的內(nèi)心是善良慈悲的，他們已經(jīng)將對(duì)親人的情感轉(zhuǎn)化為最高的不執(zhí)，把終身付托在為普羅大眾解脫痛苦的宏愿上。

對(duì)于我們世人來(lái)說(shuō)，為大眾服務(wù)是不難做到，但在家庭的親情上、在朋友的友情上、在師生的情誼上要做到這樣的割舍是何等的困難哦!

——呵呵，這就是我們?cè)阼べぢ飞献畲蟮恼系K吧~~~~

以上是本人窺見(jiàn)大師們的情感表露而作出的感想，并非代表大師們的真實(shí)感情，如與真實(shí)不符，那是我的無(wú)明心所致。