整個微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證都是建立在三個基本的假設(shè)條件之上的，即完全理性、完全競爭、完全信息。而這三大假設(shè)都與事實(shí)難以相符。
首先，完全理性不可能。對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大行為主體：居民戶和廠商，雖然他們都在自覺或不自覺地追求自身最大化的效用和利潤，但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，他們的理性都只是有限的。居民戶在日常的消費(fèi)活動中難以實(shí)現(xiàn)效用的最大化；廠商也不可能把生產(chǎn)活動總是安排在利潤最大化點(diǎn)上進(jìn)行。其次，完全競爭不現(xiàn)實(shí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對完全競爭具有嚴(yán)格的限定，包括市場上有大量的買者和賣者；市場上每個廠商提供的商品都是同質(zhì)的；所有的資源具有完全流動性；信息是完全的。條件如此之苛刻，以致很多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也坦言：在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，真正符合這四個條件的市場是不存在的。再次，完全信息不成立。完全信息假設(shè)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要的地位。如果信息是完全的，那么市場價格機(jī)制才會是有效的，資源就能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置。但是，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的各種信息往往卻是不完全、不對稱的。在這種情況下，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)家們預(yù)言，價格機(jī)制的作用會導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”的結(jié)局，市場就會是無效率的?？梢?，假設(shè)不同，結(jié)論就完全不同了。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精致的理論大廈卻是建立在這樣一些脆弱的假設(shè)基礎(chǔ)之上，它的科學(xué)性自然就會遭到嚴(yán)重的損害。