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孔子，諱丘，字仲尼，春秋魯國昌平鄉(xiāng)陬邑（今山東曲阜縣東南）人。殷商后裔，父叔梁紇，母顏徵在。生于周靈王20年（魯襄公21年，以孔子紀元，此年為孔元元年。）誕辰之日為夏歷己酉年八月二十七日。（西元前552年9月22日）。周敬王41年（魯哀公16年，壬戌年，孔元七十三年）孔子卒。（西元前479年）。時年虛歲七十三歲。孔子少“貧且賤”。及長。學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從政救世。晚年致力教育，首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。 孔子十五歲立志，三十而學(xué)立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十隨心所欲而不逾矩。曾周游列國十四年，欲行道于天下而救世。編訂為六經(jīng)，孔學(xué)以“六經(jīng)”為載體，祖述堯舜，憲章文武。因集三皇五帝三王五伯文化之精華而稱大成，踐仁知天而稱至圣，為后世所師法而稱先師，因以素王之身宣行教化而稱文宣王。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。為人世立道，為萬代立法。其弟子三千，精通“六經(jīng)”者七十余人（賢人），部分弟子編訂《論語》，記載其主要言行、主張。 孔子是中國文化承上啟下的圣王（此圣王不是政治權(quán)位上的，而是文化意義上的），是中國文化主流——儒學(xué)、儒教的至圣先師。面對禮壞樂崩、周文疲弊，孔子以承續(xù)遠古以來的禮樂文化為己任，以仁道復(fù)興周禮。子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！保ā墩撜Z·八佾》）?？讓W(xué)敬鬼神而遠之，以仁作為價值之源，一切德目之源。踐仁以知天，據(jù)仁以成禮，賦予禮以價值之源，曲成禮之內(nèi)在本質(zhì)。（禮是外在規(guī)約，是秩序化、制度化、外在思想化、行為化的內(nèi)容以及形式）如此，傳統(tǒng)的禮樂文化或曰周公所規(guī)范的禮樂文化才有了根源意義和形上之價值安立，“雖百世可知也”才有可能。后世之禮樂政制才獲得了因革損益的內(nèi)在根據(jù)、價值判準、理想以及現(xiàn)世致善之方向，使禮承續(xù)傳統(tǒng)，又能與時偕行、因革損益?zhèn)鹘y(tǒng)，開出新統(tǒng)。仁是常道，禮是變道。根據(jù)仁道原則，后世可以因此而調(diào)整和完善人文宗教規(guī)范、社會制度、政經(jīng)制度、文教秩序、生活方式。這是孔子之所以成為二千多年中國文化之代表與象征的原因。傳統(tǒng)中國文化與社會以儒家為主導(dǎo)，維系了舉世無二的、持續(xù)漸進的巨型文明，并且曾高度領(lǐng)先世界二千年焉！ 當代中國經(jīng)過昔日的長期動蕩與俄化歧途，今日又在初步繁榮下，溺于不正義與人欲之困境，西化之窘境。孔子及其后世代代發(fā)揚至今的儒家文化，是中國文明之撥亂反正而復(fù)興之希望之所在，也是人民解脫磨難與痛苦之希望之所在。當代中國所急需的是：根據(jù)仁道，踐仁以知天，據(jù)仁以成禮，使禮承續(xù)傳統(tǒng)，又能與時偕行、因革損益?zhèn)鹘y(tǒng)，開出新統(tǒng)。重建當代人文宗教規(guī)范、社會制度、政經(jīng)制度、文教秩序、生活方式。 今人迷途知返，也初步的從各方面重新稱頌孔子為思想家、政治家、教育家……，從表面稱頌其“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“忠恕”之道、均富之義……等理念。然此皆未真正理解孔子作為中國文化承上啟下的至圣的意義與地位，也未深入理解儒學(xué)、儒教。因此也難以深入理解中國文化。然此乃一時之蔽之曲折焉！儒學(xué)、儒教之復(fù)興是中國文化復(fù)興所依賴之根據(jù)焉！儒家文化之復(fù)位復(fù)興是歷史之必然，是浩浩蕩蕩的歷史大潮流焉！ 相關(guān)詞條： 孔子生平 孔子簡介 孔子性格 孔子年譜 孔子弟子 孔子學(xué)院 孔子生平 孔子，諱丘，字仲尼，春秋魯國昌平鄉(xiāng)陬邑（今山東曲阜縣東南）人。殷商后裔，父叔梁紇，母顏徵在。生于周靈王20年（魯襄公21年，以孔子紀元，此年為孔元元年。），夏歷己酉年八月二十七日（西元前552年9月22日）。周敬王41年（魯哀公16年，壬戌年，孔元七十三年）（西元前479年）孔子卒，時年虛歲七十三歲。他是春秋末期華夏民族的圣人，華夏經(jīng)典“六經(jīng)”的整理編訂者，儒學(xué)的確立者。 一、孔子幼年 西元前543年，孔子八歲，吳國公子季札出使魯國，聽到了魯國特別保存的周朝和各國的樂歌“嘆為觀止”。 孔子十一歲時，晉國的韓宣子道魯國，見到過《易象》和《魯春秋》，贊嘆道：“周禮盡在魯矣。”這些對孔子的影響都很大，尤其是對《詩經(jīng)》的評論，孔子多采用季札的觀點。當初魯國是西周的周公封地，周天子特許魯國用天子樂歌，所以，相對于其他各國，魯國保存的前代典籍比較全而且多，孔子在這種文化氛圍十分濃厚的環(huán)境中，對他的思想的形成是有重要關(guān)系的。 二、孔子志學(xué) 孔子自稱“十五志于學(xué)”，他求學(xué)范圍很廣?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f：“孔子為兒，嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！币娎献?，從師襄子鼓琴?！吨倌岬茏恿袀鳌氛f：“孔子之所嚴事：于周，則老子；于衛(wèi)， 蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于魯，孟公綽。數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并是世?！笨鬃铀笾畬W(xué)，并非一般求名求利之學(xué)，而是“志于道，據(jù)于德”，是求道德的完善，尋求合理的人生態(tài)度和行事準則。他所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是內(nèi)圣外王之道，是道德禮樂刑政合一之學(xué)，是務(wù)實致用之學(xué)。這是儒學(xué)的特點，也是華夏文化的主要特點。 孔子少時，“貧且賤”，有一次，季氏招待士子，孔子前往，卻被季氏的家臣陽虎拒之門外。但是他的好學(xué)也是名聞于外的。在他十七歲時，魯國大夫厘子曾稱道他說：“孔丘，圣人之后滅于宋，……吾聞圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔.丘年少好禮，其達者歟？”并且要兒子懿子拜孔子為師。后來，懿子果然和南宮敬叔拜孔子為師而學(xué)禮。不過，孔子并未滿足，也曾與南宮敬叔“適周問禮”。 約在二十歲之后，孔子做過兩次小官，一次是做會計的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊）。 三、孔子講學(xué) 孔子三十歲左右時，學(xué)問已經(jīng)達到了比較成熟的地步，他要把自己的主張公諸于世，于是，他開辟了一條私人講學(xué)的道路，開創(chuàng)了歷史上從未有過的私人講學(xué)事業(yè)。但是，他講學(xué)雖然是私人性質(zhì)，所講的內(nèi)容卻不是私人學(xué)說。他所用的教材是選取以前已有的材料而整理改編而成的，所以他說“述而不作”。他所教的科目包括“禮樂射御書數(shù)”，這些可以稱為“六藝”，是基礎(chǔ)之學(xué)；更高的學(xué)問則是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，這些被稱為“六經(jīng)”（大六藝）。教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)德行，陶冶性情，以便成為君子，擔負起濟世的重任。在教學(xué)方法上，他堅持“不憤不啟”、“有教無類”的宗旨。在戰(zhàn)國時期，他的弟子以及后學(xué)，秉承“六經(jīng)”，但在人人都強調(diào)刑罰、行政的時代，他們強調(diào)“六經(jīng)”中最重要的道德禮樂，所以，形成了戰(zhàn)國時期的一個對社會影響極大的儒家學(xué)派。 這一年，齊景公與晏嬰來到魯國，孔子曾與齊景公對答。景公聽了他的話很高興。 四、孔子離魯 魯國自宣公之后，政權(quán)就掌握在以季孫氏為首的“三桓”手中（即魯桓公的后代孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），后來魯昭公失敗后，孔子對季孫氏的越禮行為很不滿，發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的呼聲。他看到魯國如此混亂，根本沒有從政治國的機會，所以，就在西元前517年（34歲）離開魯國，到齊國去了。到了齊國，他做了高子的家臣，想要借此與齊景公通上關(guān)系。在齊國他向齊景公談了著名的正名思想，即“君君、臣臣、父父、子子?！痹邶R國，他與齊國太師談?wù)撘魳?，聽到《韶樂》，并且深入學(xué)習(xí)，竟然入迷到“三月不知肉味”的地步。景公想給孔子封地，但是遭到晏嬰的反對，而且把孔子當成了季氏的間諜，甚至齊國大夫想要加害于他，孔子未能成功，只好離開齊國，回到了魯國。 五、孔子授徒 從齊國回到魯國之后，孔子便專門從事教育事業(yè)。此時，他的知識已相當淵博，但是，因為“魯自大夫以下皆僭，離于正道，故孔子不仕退而修詩、書、禮、樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉。”在長期的教育實踐中，他的學(xué)說更加成熟完善。在他47歲時，陽貨曾多次請他出來做官，但他都沒有答應(yīng)。 此時，“公山不狃以費畔季氏，使人招孔子?？鬃友缽浘脺販責o所試，莫能己用，”，想要前往，欲仿效周文王和周武王之作為。子路因為不理解，所以很不高興，但孔子終究未前往。 六、孔子仕宦 在51歲那年，孔子正式出任中都（今山東汶上縣）宰，由于政績突出，升為小司空（主管工程），52歲任大司寇（主管司法）。后來，又以相禮的資格參加齊魯兩國的“夾谷大會”，在大會之上，孔子處處“以君子之道輔其君”，完全按照禮數(shù)辦事，使齊景公深感慚愧，歸還了魯國的三個城池，創(chuàng)造了魯國外交史上多年未有的成就。此后，孔子曾經(jīng)和魯定公談?wù)撝螄铰?。孔子說：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城?！辈⑷蚊儆桑ㄗ勇罚榧臼显?，對三桓采取了實質(zhì)性的措施，即“墮三都”，攻下了叔孫氏的封邑郈和季孫氏的封邑費，欲攻孟孫氏的封邑成，未成功。從《史記》的這一段記載可以看到，孔子不僅善于用禮樂，而且善于外交、用兵。 五十六歲時，孔子“由大司寇行攝相事”，（據(jù)說還曾“誅魯大夫亂政者少正卯”，但是，此事是否事實爭議很大，）參與治理國政三個月，把國家治理得井井有條。以至使“齊人聞而懼”，認為“孔子為政必霸”。從此可見孔子的治國才能。 “墮三都”招致了三桓的極力怨忿因而也招致了他們對孔子的極力排斥。再說，孔子的政績引起了齊國的忌妒和擔憂，于是，齊景公一面離間魯國的內(nèi)部關(guān)系，一面又送了八十名美女，“皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟”，季孫氏和魯定公欣然接受了，并且三日不理朝政，對孔子的態(tài)度也怠慢了，孔子知道治國大計無法實施，于是懷著沉重的心情，率領(lǐng)眾弟子離開了魯國，開始了周游列國的十四年的生涯。 七、孔子周游 孔子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公對他待遇不錯，也照魯國的標準給了他六萬粟的俸祿。但因有人進讒言，致令衛(wèi)君生疑，孔子怕獲罪，只六個月就離開衛(wèi)國。在去陳地的路上，因為誤會被圍于匡五日，孔子以文化的傳人自勉，終究度過難關(guān)。過了蒲地，僅月余又返回衛(wèi)國，寄居蘧伯玉家。衛(wèi)靈公的夫人南子召見，孔子不得已而見之，又引起了子路的不高興。過了月余，因出車之時，衛(wèi)靈公與夫人同車，而令孔子之車在宦官之后，孔子慨嘆“吾未見好德如好色者也”，且深深引以為恥，于是，離開衛(wèi)國。 孔子一行又從曹到宋，遇司馬桓魋加害未成。再到鄭國，與弟子失散，人譏之為“似喪家之狗”。到了陳國，“居陳三歲，會晉楚爭強，更代陳”，孔子又離陳國，路過蒲地再次受阻。蒲人要挾孔子說：“如果不去衛(wèi)國，我們就放了你?！庇谑?，孔子與蒲人盟誓，但是，孔子認為在要挾之下的盟誓是不受神靈保護的，所以，他還是去了衛(wèi)國。這說明孔子是善于變通的。 到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公很高興，到郊外迎接，并問是否可以伐蒲，孔子說可以，但是，衛(wèi)靈公雖稱好卻終究未伐蒲，孔子說：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！?，然而，衛(wèi)靈公始終不用孔子，孔子只好離開了衛(wèi)國。 佛肸叛亂，也召孔子，孔子又一次想去，由是由于子路阻止。但是，孔子說：“我豈瓠瓜也哉，焉能系而不食？”又想要去見趙簡子，但是因為“君子諱傷其類”而未前去。再次返回衛(wèi)國，衛(wèi)靈公向他問軍陣之事，孔子說自己只學(xué)了“俎豆之事”、未學(xué)“軍旅之事”拒絕回答。這并不能證明孔子確實不懂軍事。只是因為當時孔子不想說。因為衛(wèi)靈公不重視孔子，孔子就到陳國去了。 衛(wèi)靈公死后，出公繼位，孔子已六十歲。魯國季桓子病重，囑咐季康子，等他死后要使孔子回來作相，但是，季康子聽了公之魚的話，沒有召回孔子，而用了孔子的弟子冉求。第二年，孔子到了蔡國（當時已經(jīng)成為楚地）。下一年又到了葉。楚國的卿相沈諸梁正在出鎮(zhèn)葉城，人稱葉公。葉公雖佩服孔子，但是不完全了解孔子的為人。 在從葉城返回蔡國時，孔子遇到了幾位隱者。長沮、桀溺、荷蓧丈人以及后來的楚狂接輿，都勸孔子做個避世的隱士，但是，孔子并未動搖積極救世之心，表示他就是想要改變當時的混亂世道。 在蔡三年，吳伐陳，楚國來救陳，聽說孔子在陳蔡之間，派人聘請孔子。陳、蔡怕孔子到楚國會危及他們，于是圍困孔子，孔子認為君子必須在任何情況下都要堅持操守，所以仍然弦歌教徒。直到子貢到了楚國，楚昭王派兵迎請孔子，才解了圍。 楚昭王要封給孔子七百里地方，但是，楚國令尹子西擔心孔子會像周文王那樣，借此而稱王于天下，而對楚國不利。所以，楚昭王沒有這么做。從這里可見，人們認為孔子有稱王之心，因而一直對他有所防范。孔子的不得志，不能說與此無關(guān)。況且孔子曾經(jīng)說過：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后起者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語·子罕》）又說：“如有用我者，吾其為東周乎？”（《論語·陽貨》）因此，難怪楚令尹子西會有此懷疑。恐怕孔子真有借為政而實踐王道仁政之意。 六十三歲時，孔子從楚國返回衛(wèi)國，此時，衛(wèi)國有許多孔子的弟子做官，衛(wèi)國國君也有任用孔子之意，孔子主張為政必須先從“正名”開始，決不能放棄原則。但是，要“正名”，衛(wèi)國國君的王位就難保住，可想而知，衛(wèi)國國君是不會同意的。 魯哀公七年，魯國與吳國舉行繒城會議，魯國被迫送吳國“百牢”重禮，幸虧臨時借用子貢去交涉，魯國才未受辱；第二年，吳國又攻魯國，孔子弟子有若立功。季康子因而認為孔子的弟子確實是有用之材，于是，派人到衛(wèi)國請回冉有，后來，冉有為季康子帶兵與齊國作戰(zhàn)獲勝，季康子問冉有從何處學(xué)來的軍旅戰(zhàn)術(shù)，冉有說是學(xué)自孔子。從此可見，孔子是深通軍事的。從而使季康子決定召回孔子而用之。 當時，衛(wèi)國的孔文子向孔子詢問作戰(zhàn)方略，孔子拒絕了。正好季康子用厚禮迎請孔子，于是，孔子回到了魯國。當時孔子已經(jīng)六十八歲。 八、孔子晚年 回到魯國之后，孔子曾經(jīng)與魯哀公談?wù)撜拢究底右苍?jīng)專門向他請教過，孔子對他們都是講王道仁政，但是，似乎孔子本人并沒有在朝廷做官。倒是他的弟子冉有、子路等在季康子手下做官，輔佐朝政，不過，弟子的行為一直都是向孔子請教的。比如，季氏將伐顓臾時，孔子對冉有有一番深刻的、嚴厲的教誨；冉有為季康子增加賦稅，遭到孔子的強烈反對。 回到魯國后，孔子的主要工作就是教授門徒，整理典籍。尤其是在整理典籍方面，成就最突出?！傲?jīng)”至此才成為定本。也許是因為政治社會的理想未能真正實現(xiàn)，所以，孔子才更加重視以書面的形式來為后世提供治國方略吧！ 孔子的晚年生活是不幸的?；氐紧攪牡诙辏ㄒ坏膬鹤幽陜H五十歲的孔鯉去世，又過了兩年，最喜愛的弟子之一顏回也死了，這對孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國國君被大夫所殺，孔子認為這是大逆不道的，請求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因為顧忌“三桓”而未答應(yīng)，孔子在政治上又受到一次挫折。接著，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，孔子與世長辭，時年七十三歲。 孔子簡介 孔子，諱丘，字仲尼，春秋魯國昌平鄉(xiāng)陬邑（今山東曲阜縣東南）人。殷商后裔，父叔梁紇，母顏徵在。按《公羊傳》和《谷粱傳》記載，生于周靈王20年（魯襄公21年，以孔子紀元，此年為孔元元年。）誕辰之日為夏歷己酉年八月二十七日。（西元前552年9月22日）。周敬王41年（魯哀公16年，壬戌年，孔元七十三年）孔子卒。（西元前479年）。時年虛歲七十三歲。他是生活在春秋末期的華夏民族的圣人，華夏經(jīng)典“六經(jīng)”的整理編訂者，是儒學(xué)的確立者。被評為世界文化名人，聯(lián)合國教科文組織專門設(shè)立了國際孔子獎。 【 家 世 】 春秋時魯國陬邑人（今山東曲阜市鄹城）。他的先祖是商朝的王室；周滅商之后，商朝后裔被封在宋國，成為諸侯；四傳至宋湣公，長子弗父何，次子鮒祀。湣公把王位傳給了弟弟（即煬公），鮒祀弒之而欲立其兄弗父何，弗父何為免追究其弟弒君之罪而不受，立其弟為厲公，弗父何為卿。 弗父何曾孫為正考父，是一個有修養(yǎng)的人，曾輔佐宋國三代君王，擔任上卿。其子孔父嘉是孔子的六世祖，因為他獲得了賜族之典，后代就以他的字“孔父”作為氏名了。他曾擔任大司馬，后被亂臣華氏所殺。 孔父嘉曾孫為孔防叔，為避華氏而奔魯，成為魯國防地的大夫，地位仍可以說是“士”?？鬃拥母赣H名叫叔梁紇，做過魯國的下級武官（陬邑宰），是位著名的武士，曾打過仗。他先娶魯國的施氏，生九女而無男子；有一妾，生男為孟皮，病足而為廢人。叔梁紇又求婚于平時就相識的顏氏季女徵在，生下孔子。 《《史記》說，“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，紇與顏氏女野合而生孔子”。孔子的母親相傳姓顏，諱徵在，與紇的年齡相差較大，是“從父命為婚”?！妒酚洝分姓f：今此云“野合”者，蓋謂梁紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。故《論語》云“野哉由也”，又“先進於禮樂，野人也”，皆言野者是不合禮耳?！墩x》：男八月生齒，八歲毀齒，二八十六陽道通，八八六十四陽道絕。女七月生齒，七歲毀齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕?；橐鲞^此者，皆為野合。故《家語》云“梁紇娶魯施氏女，生九女，乃求婚於顏氏，顏氏有三女，小女徵在”。 《世家》說孔子三歲時父親去世，葬在防山。母親因為“少寡”，所以自己當初不能到墳地去，她自己也不知道，就無法告訴孔子父親的葬地。后來，他十七歲時，母親去世，他就臨時把母親葬在了“五父之衢”，問了別人才知道父親的葬地，將父母合葬了。但是，這種說法的可信性難以肯定。 【生平事跡】 一、孔子幼年的生活 西元前543年，孔子八歲，吳國公子季札出使魯國，聽到了魯國特別保存的周朝和各國的樂歌“嘆為觀止”。 孔子十一歲時，晉國的韓宣子道魯國，見到過《易象》和《魯春秋》，贊嘆道：“周禮盡在魯矣。”這些對孔子的影響都很大，尤其是對《詩經(jīng)》的評論，孔子多采用季札的觀點。當初魯國是西周的周公封地，周天子特許魯國用天子樂歌，所以，相對于其他各國，魯國保存的前代典籍比較全而且多，孔子在這種文化氛圍十分濃厚的環(huán)境中，對他的思想的形成是有重要關(guān)系的。 二、十五志于學(xué) 孔子自稱“十五志于學(xué)”，他求學(xué)范圍很廣?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f：“孔子為兒，嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?！币娎献?，從師襄子鼓琴?！吨倌岬茏恿袀鳌氛f：“孔子之所嚴事：于周，則老子；于衛(wèi)， 蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于魯，孟公綽。數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并是世?！笨鬃铀笾畬W(xué)，并非一般求名求利之學(xué)，而是“志于道，據(jù)于德”，是求道德的完善，尋求合理的人生態(tài)度和行事準則。他所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是內(nèi)圣外王之道，是道德禮樂刑政合一之學(xué)，是務(wù)實致用之學(xué)。這是儒學(xué)的特點，也是華夏文化的主要特點。 孔子少時，“貧且賤”，有一次，季氏招待士子，孔子前往，卻被季氏的家臣陽虎拒之門外。但是他的好學(xué)也是名聞于外的。在他十七歲時，魯國大夫厘子曾稱道他說：“孔丘，圣人之后滅于宋，……吾聞圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔.丘年少好禮，其達者歟？”并且要兒子懿子拜孔子為師。后來，懿子果然和南宮敬叔拜孔子為師而學(xué)禮。不過，孔子并未滿足，也曾與南宮敬叔“適周問禮”。 約在二十歲之后，孔子做過兩次小官，一次是做會計的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊）。 三、步入中年，私人講學(xué) 孔子三十歲左右時，學(xué)問已經(jīng)達到了比較成熟的地步，他要把自己的主張公諸于世，于是，他開辟了一條私人講學(xué)的道路，開創(chuàng)了歷史上從未有過的私人講學(xué)事業(yè)。但是，他講學(xué)雖然是私人性質(zhì)，所講的內(nèi)容卻不是私人學(xué)說。他所用的教材是選取以前已有的材料而整理改編而成的，所以他說“述而不作”。他所教的科目包括“禮樂射御書數(shù)”，這些可以稱為“六藝”，是基礎(chǔ)之學(xué)；更高的學(xué)問則是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，這些被稱為“六經(jīng)”（大六藝）。教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)德行，陶冶性情，以便成為君子，擔負起濟世的重任。在教學(xué)方法上，他堅持“不憤不啟”、“有教無類”的宗旨。在戰(zhàn)國時期，他的弟子以及后學(xué)，秉承“六經(jīng)”，但在人人都強調(diào)刑罰、行政的時代，他們強調(diào)“六經(jīng)”中最重要的道德禮樂，所以，形成了戰(zhàn)國時期的一個對社會影響極大的儒家學(xué)派。 這一年，齊景公與晏嬰來到魯國，孔子曾與齊景公對答。景公聽了他的話很高興。 四、離開魯國 魯國自宣公之后，政權(quán)就掌握在以季孫氏為首的“三桓”手中（即魯桓公的后代孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），后來魯昭公失敗后，孔子對季孫氏的越禮行為很不滿，發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的呼聲。他看到魯國如此混亂，根本沒有從政治國的機會，所以，就在西元前517年（34歲）離開魯國，到齊國去了。到了齊國，他做了高子的家臣，想要借此與齊景公通上關(guān)系。在齊國他向齊景公談了著名的正名思想，即“君君、臣臣、父父、子子?！痹邶R國，他與齊國太師談?wù)撘魳?，聽到《韶樂》，并且深入學(xué)習(xí)，竟然入迷到“三月不知肉味”的地步。景公想給孔子封地，但是遭到晏嬰的反對，而且把孔子當成了季氏的間諜，甚至齊國大夫想要加害于他，孔子未能成功，只好離開齊國，回到了魯國。 五、回魯授徒 從齊國回到魯國之后，孔子便專門從事教育事業(yè)。此時，他的知識已相當淵博，但是，因為“魯自大夫以下皆僭，離于正道，故孔子不仕退而修詩、書、禮、樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?！痹陂L期的教育實踐中，他的學(xué)說更加成熟完善。在他47歲時，陽貨曾多次請他出來做官，但他都沒有答應(yīng)。 此時，“公山不狃以費畔季氏，使人招孔子。孔子循道彌久溫溫無所試，莫能己用，”，想要前往，欲仿效周文王和周武王之作為。子路因為不理解，所以很不高興，但孔子終究未前往。 六、仕宦生涯 在51歲那年，孔子正式出任中都（今山東汶上縣）宰，由于政績突出，升為小司空（主管工程），52歲任大司寇（主管司法）。后來，又以相禮的資格參加齊魯兩國的“夾谷大會”，在大會之上，孔子處處“以君子之道輔其君”，完全按照禮數(shù)辦事，使齊景公深感慚愧，歸還了魯國的三個城池，創(chuàng)造了魯國外交史上多年未有的成就。此后，孔子曾經(jīng)和魯定公談?wù)撝螄铰??？鬃诱f：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城?！辈⑷蚊儆桑ㄗ勇罚榧臼显?，對三桓采取了實質(zhì)性的措施，即“墮三都”，攻下了叔孫氏的封邑郈和季孫氏的封邑費，欲攻孟孫氏的封邑成，未成功。從《史記》的這一段記載可以看到，孔子不僅善于用禮樂，而且善于外交、用兵。 五十六歲時，孔子“由大司寇行攝相事”，（據(jù)說還曾“誅魯大夫亂政者少正卯”，但是，此事是否事實爭議很大，）參與治理國政三個月，把國家治理得井井有條。以至使“齊人聞而懼”，認為“孔子為政必霸”。從此可見孔子的治國才能。 “墮三都”招致了三桓的極力怨忿因而也招致了他們對孔子的極力排斥。再說，孔子的政績引起了齊國的忌妒和擔憂，于是，齊景公一面離間魯國的內(nèi)部關(guān)系，一面又送了八十名美女，“皆衣文衣而舞《康樂》，文馬三十駟”，季孫氏和魯定公欣然接受了，并且三日不理朝政，對孔子的態(tài)度也怠慢了，孔子知道治國大計無法實施，于是懷著沉重的心情，率領(lǐng)眾弟子離開了魯國，開始了周游列國的十四年的生涯。 七、周游列國 孔子先到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公對他待遇不錯，也照魯國的標準給了他六萬粟的俸祿。但因有人進讒言，致令衛(wèi)君生疑，孔子怕獲罪，只六個月就離開衛(wèi)國。在去陳地的路上，因為誤會被圍于匡五日，孔子以文化的傳人自勉，終究度過難關(guān)。過了蒲地，僅月余又返回衛(wèi)國，寄居蘧伯玉家。衛(wèi)靈公的夫人南子召見，孔子不得已而見之，又引起了子路的不高興。過了月余，因出車之時，衛(wèi)靈公與夫人同車，而令孔子之車在宦官之后，孔子慨嘆“吾未見好德如好色者也”，且深深引以為恥，于是，離開衛(wèi)國。 孔子一行又從曹到宋，遇司馬桓魋加害未成。再到鄭國，與弟子失散，人譏之為“似喪家之狗”。到了陳國，“居陳三歲，會晉楚爭強，更代陳”，孔子又離陳國，路過蒲地再次受阻。蒲人要挾孔子說：“如果不去衛(wèi)國，我們就放了你?！庇谑?，孔子與蒲人盟誓，但是，孔子認為在要挾之下的盟誓是不受神靈保護的，所以，他還是去了衛(wèi)國。這說明孔子是善于變通的。 到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公很高興，到郊外迎接，并問是否可以伐蒲，孔子說可以，但是，衛(wèi)靈公雖稱好卻終究未伐蒲，孔子說：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！?，然而，衛(wèi)靈公始終不用孔子，孔子只好離開了衛(wèi)國。 佛肸叛亂，也召孔子，孔子又一次想去，由是由于子路阻止。但是，孔子說：“我豈瓠瓜也哉，焉能系而不食？”又想要去見趙簡子，但是因為“君子諱傷其類”而未前去。再次返回衛(wèi)國，衛(wèi)靈公向他問軍陣之事，孔子說自己只學(xué)了“俎豆之事”、未學(xué)“軍旅之事”拒絕回答。這并不能證明孔子確實不懂軍事。只是因為當時孔子不想說。因為衛(wèi)靈公不重視孔子，孔子就到陳國去了。 衛(wèi)靈公死后，出公繼位，孔子已六十歲。魯國季桓子病重，囑咐季康子，等他死后要使孔子回來作相，但是，季康子聽了公之魚的話，沒有召回孔子，而用了孔子的弟子冉求。第二年，孔子到了蔡國（當時已經(jīng)成為楚地）。下一年又到了葉。楚國的卿相沈諸梁正在出鎮(zhèn)葉城，人稱葉公。葉公雖佩服孔子，但是不完全了解孔子的為人。 在從葉城返回蔡國時，孔子遇到了幾位隱者。長沮、桀溺、荷蓧丈人以及后來的楚狂接輿，都勸孔子做個避世的隱士，但是，孔子并未動搖積極救世之心，表示他就是想要改變當時的混亂世道。 在蔡三年，吳伐陳，楚國來救陳，聽說孔子在陳蔡之間，派人聘請孔子。陳、蔡怕孔子到楚國會危及他們，于是圍困孔子，孔子認為君子必須在任何情況下都要堅持操守，所以仍然弦歌教徒。直到子貢到了楚國，楚昭王派兵迎請孔子，才解了圍。 楚昭王要封給孔子七百里地方，但是，楚國令尹子西擔心孔子會像周文王那樣，借此而稱王于天下，而對楚國不利。所以，楚昭王沒有這么做。從這里可見，人們認為孔子有稱王之心，因而一直對他有所防范。孔子的不得志，不能說與此無關(guān)。況且孔子曾經(jīng)說過：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后起者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”（《論語·子罕》）又說：“如有用我者，吾其為東周乎？”（《論語·陽貨》）因此，難怪楚令尹子西會有此懷疑?？峙驴鬃诱嬗薪铻檎鴮嵺`王道仁政之意。 六十三歲時，孔子從楚國返回衛(wèi)國，此時，衛(wèi)國有許多孔子的弟子做官，衛(wèi)國國君也有任用孔子之意，孔子主張為政必須先從“正名”開始，決不能放棄原則。但是，要“正名”，衛(wèi)國國君的王位就難保住，可想而知，衛(wèi)國國君是不會同意的。 魯哀公七年，魯國與吳國舉行繒城會議，魯國被迫送吳國“百牢”重禮，幸虧臨時借用子貢去交涉，魯國才未受辱；第二年，吳國又攻魯國，孔子弟子有若立功。季康子因而認為孔子的弟子確實是有用之材，于是，派人到衛(wèi)國請回冉有，后來，冉有為季康子帶兵與齊國作戰(zhàn)獲勝，季康子問冉有從何處學(xué)來的軍旅戰(zhàn)術(shù)，冉有說是學(xué)自孔子。從此可見，孔子是深通軍事的。從而使季康子決定召回孔子而用之。 當時，衛(wèi)國的孔文子向孔子詢問作戰(zhàn)方略，孔子拒絕了。正好季康子用厚禮迎請孔子，于是，孔子回到了魯國。當時孔子已經(jīng)六十八歲。 八、晚年情況 回到魯國之后，孔子曾經(jīng)與魯哀公談?wù)撜拢究底右苍?jīng)專門向他請教過，孔子對他們都是講王道仁政，但是，似乎孔子本人并沒有在朝廷做官。倒是他的弟子冉有、子路等在季康子手下做官，輔佐朝政，不過，弟子的行為一直都是向孔子請教的。比如，季氏將伐顓臾時，孔子對冉有有一番深刻的、嚴厲的教誨；冉有為季康子增加賦稅，遭到孔子的強烈反對。 回到魯國后，孔子的主要工作就是教授門徒，整理典籍。尤其是在整理典籍方面，成就最突出?！傲?jīng)”至此才成為定本。也許是因為政治社會的理想未能真正實現(xiàn)，所以，孔子才更加重視以書面的形式來為后世提供治國方略吧！ 孔子的晚年生活是不幸的?；氐紧攪牡诙辏ㄒ坏膬鹤幽陜H五十歲的孔鯉去世，又過了兩年，最喜愛的弟子之一顏回也死了，這對孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國國君被大夫所殺，孔子認為這是大逆不道的，請求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因為顧忌“三桓”而未答應(yīng)，孔子在政治上又受到一次挫折。接著，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，孔子與世長辭，時年七十三歲。 孔子性格 在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。 【安貧樂道】孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p> 【學(xué)而不厭，誨人不倦】孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也?！笨鬃訉W(xué)無常師，誰有知識，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p> 【直道而行】孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。 【與人為善】孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心， 樂于助人，待人真誠、寬厚?！凹核挥闶┯谌恕?、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等等，都是他的做人準則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。 孔子年譜 1歲: 西元前551年（魯襄公二十二年）孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。關(guān)于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，今從《史記·孔子世家》說。 3歲：西元前549年（魯襄公二十四年）其父叔梁紇卒，葬于防山(今曲阜東25里處)?？啄割佌髟跀y子移居曲阜闕里，生活艱難。 5歲：西元前547年（魯襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，魯國人。 6歲：西元前546年（魯襄公二十七年）弟子曾點生，點字皙，曾參之父。 7歲：西元前545年（魯襄公二十八年）弟子顏繇生，繇又名無繇，字季路，顏淵之父。 8歲：西元前544年（魯襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，魯國人。 10歲：西元前542年（魯襄公三十一年〕弟子仲由生，字子路，卞人。是年魯襄公死，其子躌繼位，是為昭公。 12歲：西元前540年（魯昭公二年）弟子漆雕開生，字子若，蔡人。 15歲：西元前537年（魯昭公五年〕孔子日見其長，已意識到要努力學(xué)習(xí)做人與生活之本領(lǐng)，故曰：“吾十有五而志于學(xué)”。（《論語·為政》) 16歲，西元前536年（魯昭公六年）鄭鑄刑鼎。弟子閩損生，字子騫，魯國人。 17歲：西元前535年（魯昭公六年〕孔母顏征在卒。是年。季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。 19歲：西元前533年（魯昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女為妻。 20歲：西元前532年（魯昭公十年）亓官氏生子。據(jù)傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。是年孔子開始為委吏，管理倉庫。 21歲：西元前531年（魯昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧?？鬃诱f:“吾少也賤，故多能鄙事。”(《論語·子罕》) 此“鄙事”當包括“委吏”、”乘田”。 27歲，西元前525年（魯昭公十七年〕郯子朝魯，孔子向郯子詢問郯國古代官制。孔子開辦私人學(xué)校，當在此前后。 30歲：西元前522年（魯昭公二十年〕自十五歲有志于學(xué)至此時已逾15年，孔子經(jīng)過努力在社會上已站住腳，故云”三十而立”。(《論語·為政》)是年齊景公與晏嬰來魯國訪問。齊景公會見孔子，與孔子討論秦穆公何以稱霸的問題。弟子顏回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生?；刈譁Y，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆魯國人；鴷字叔魚，齊國人。 31歲：西元前521年（魯昭公二十一年）弟子巫馬施、高柴、宓不齊生。施字子期，陳國人；柴字子高，齊國人；不齊字子賤，魯國人。 32歲：西元前520年（魯昭公二十二年）弟子端木賜生，賜字子貢，衛(wèi)國人。 34歲：西元前518年（魯昭公二十四年）孟懿子和南宮敬叔學(xué)禮于孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮于老聘，問樂于萇弘。 35歲：西元前517年（魯昭公二十五年）魯國發(fā)生內(nèi)亂?！妒酚洝た鬃邮兰摇吩疲骸罢压蕩煋簦荆┢阶?，平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊?！笨鬃釉谶@一年也到了齊國。 36歲，西元前516年（魯昭公二十六年）齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子”?？鬃拥玫烬R景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止?？鬃釉邶R聞《韶》樂，如醉如癡，三月不知肉味。 37歲：西元前515年（魯昭公二十七年）齊大夫欲害孔子，孔子由齊返魯。吳公子季札聘齊，其子死，葬于瀛、博之間?？鬃油?，觀其葬禮。弟于樊須、原憲生。須字子遲，魯國入；憲字子思，宋國人。
39歲，西元前513年（魯昭公二十九年） 是年冬天晉鑄刑鼎，孔子曰“晉其亡乎，失其度矣?！? 40歲：西元前512年（魯昭公三十年） 經(jīng)過幾十年的磨練，對人生各種問題有了比較清楚的認識，故自云“四十而不惑”。 弟子澹臺滅明生。滅明字子羽，魯國人。 41歲：西元前511年（魯昭公三十一年） 弟子陳亢生?？鹤肿忧?，陳國人。 42歲：西元前510年（魯昭公三十二年） 昭公卒，定公立。 43歲：西元前509年（魯定西元年）弟公西赤生。赤字華，魯國人。 45歲：西元前507年（魯定公三年）弟子卜商生。商字子夏，衛(wèi)國人。 46歲：西元前506年（魯定公四年）弟子言偃生。偃字子游，吳國人。 47歲：西元前505年（魯定公五年）弟子曾參、顏幸生。參字子輿，魯國人。幸字子柳，魯國人。 48歲：西元前504年（魯定公六年〕季氏家臣陽虎擅權(quán)日重?？鬃臃Q之為“陪臣執(zhí)國命”。(《論語·季氏》)《史記·孔子世家》云：“陪臣執(zhí)國政。......故孔子不仕，退而修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉?！标柣⒂娍鬃?，孔子不想見陽虎、后二人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表態(tài)。此事當在魯定公五年或魯定公六年。 49歲：西元前503年（魯定公七年）弟子顓孫師生。師字子張，陳國人。 50歲：西元前502年（魯定公八年） 自謂”五十而知天命”。（《論語·為政》) 公山不狃以費叛季氏，使人召孔子，孔子欲往，被子路阻攔。 51歲: 西元前501年（魯定公九年）孔子為中都宰，治理中都一年，卓有政績，四方則之。弟子冉魯、曹坅、伯虔、顏高，叔仲會生。魯字子魯，魯國人：坅字子循，蔡國人：虔字子析，魯國人；高字子驕，魯國人：會字子期。魯國人。 53歲：西元前499年（魯定公十一年）孔子為魯司寇，魯國大治。 54歲：西元前498年（魯定公十二年）孔子為魯司寇。為削弱三桓，采取墮三都的措施。叔孫氏與季孫氏為削弱家臣的勢力，支持孔子的這一主張，但此一行動受孟孫氏家臣公斂處父的抵制，孟孫氏暗中支持公斂處父。墮三都的行動半途而廢。弟子公孫龍生。龍字子石，楚國人。 55歲：西元前497年（魯定公十三年）春，齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政?？鬃优c季氏出現(xiàn)不和?？鬃与x開魯國到了衛(wèi)國。十月，孔子受讒言之害，離開衛(wèi)國前往陳國。路經(jīng)匡地，被圍困。后經(jīng)蒲地，遇公叔氏叛衛(wèi), 孔子與弟子又被圍困。后又返回衛(wèi)都。 56歲，西元前496年（魯定公十四年）孔子在衛(wèi)國被衛(wèi)靈公夫人南子召見。子路對孔子見南子極有意見批評了孔子。鄭國子產(chǎn)去世孔子聽到消息后，十分難過，稱贊子產(chǎn)是“古之遺愛”。 57歲：西元前495年（魯定公十五年）孔子去衛(wèi)居魯。夏五月魯定公卒，魯哀公立。 58歲：西元前494年（魯哀西元年〕孔子居魯，吳國使人聘魯，就“骨節(jié)專車”一事問于孔子。 59歲：西元前493年（魯哀公二年）孔子由魯至衛(wèi)。衛(wèi)靈公問陳（陣）于孔子，孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公?？鬃釉谛l(wèi)國住不下去，去衛(wèi)西行。經(jīng)過曹國到宋國。宋司馬桓(左鬼右隹)討厭孔子，揚言要加害孔子，孔子微服而行。 60歲：西元前492年（魯哀公三年）孔子自謂”六十而耳順”。孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找,被人嘲笑,稱之為”累累若喪家之犬”?？鬃有廊恍υ唬骸叭辉眨辉?！” 61歲：西元前491年（魯哀公四年〕孔子離陳往蔡。 62歲：西元前490年（魯哀公五年）孔子自蔡到葉。葉公問政于孔子，并與孔子討論有關(guān)正直的道德問題。在去葉返蔡的途中，孔子遇隱者。 63歲：西元前489年（魯哀公六年〕孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚人相救。由楚返衛(wèi)，途中又遇隱者。 64歲：西元前488年（魯哀公七年）孔子在衛(wèi)。主張在衛(wèi)國為政先要正名。 65歲：西元前487年（魯哀公八年）孔子在衛(wèi)。是年吳伐魯，戰(zhàn)敗?？鬃拥牡茏佑腥魠?zhàn)有功。 66歲：西元前486年（魯哀公九年）孔子在衛(wèi)。 67歲：西元前485年（魯哀公十年）孔子在衛(wèi)?？鬃臃蛉素凉偈献洹?/p> 68歲：西元前484年（魯哀公十一年）是年齊師伐魯，孔子弟子冉有帥魯師與齊戰(zhàn)，獲勝。季康子問冉有指揮才能從何而來？冉有答曰“學(xué)之于孔子”。季康子派人以幣迎孔于歸魯。孔于周游列國14年，至此結(jié)束。季康子欲行“田賦”，孔子反對?？鬃訉θ接姓f：“君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則丘亦足矣”。 69歲：西元前483年（魯哀公十二年）孔子仍有心從政，然不被用。孔子繼續(xù)從事教育及整理文獻工作。孔子的兒子孔鯉卒。 70歲：西元前482年（魯哀公十三年〕孔子自謂“七十而從心所欲，不逾矩”。顏回卒，孔子十分悲傷。 71歲：西元前481年（魯哀公十四年〕是年春，狩獵獲麟。孔了認為這不是好征兆，說：“吾道窮矣”。于是停止修《春秋》。六月齊國陳恒弒齊簡公，孔子見魯哀公及三桓，請求魯國出兵討伐陳桓，沒有得到支持。 72歲：西元前480年（魯哀公十五年〕孔子聞衛(wèi)國政變，預(yù)感到子路有生命危險。子路果然被害?？鬃邮蛛y過。 73歲：西元前479年（魯哀公十六年）四月，孔子患病，不愈而卒。葬于魯城北。魯哀公誄之曰：“?天不吊，不潎遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律”。不少弟子為之守墓三年，子貢為之守墓六年。弟子及魯人從墓而家者上百家，得名孔里?？鬃拥墓示痈臑閺R堂，孔子受到人們的奉祀。 孔子弟子 顏子 顏回 顏淵 子路 仲由 季路 子夏 子游 子張 子貢 端木賜 宰我 宰予 孔子學(xué)院 為發(fā)展中國與世界各國的友好關(guān)系，增進世界各國人民對中國語言文化的理解，為各國漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，中國國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國家建設(shè)以開展?jié)h語教學(xué)為主要活動內(nèi)容的 “孔子學(xué)院”，并在中國北京設(shè)立“孔子學(xué)院總部”。 一、名稱 二、機構(gòu)性質(zhì) 三、業(yè)務(wù)內(nèi)容 四、機構(gòu)類型
六、國外合作方應(yīng)具備的基本條件 七、孔子學(xué)院總部可以提供的合作條件 八、組織管理 九、設(shè)立流程 十、質(zhì)量認證 十一、項目聯(lián)系 |
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