文\閆旭東

     當(dāng)我看到《二十四孝·埋兒奉母》這個(gè)故事的時(shí)候我的腦子里首先轉(zhuǎn)悠這樣一個(gè)詞“選擇”。埋兒奉母的故事內(nèi)容是這樣的，晉代隆慮（一說(shuō)河內(nèi)溫縣）有個(gè)叫郭巨的人，父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

    這個(gè)故事有點(diǎn)神話(huà)的味道，并且也沒(méi)有言及郭巨兩個(gè)弟弟的情況，只單方面描述了郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親的愚孝，并且是把孩子不當(dāng)生命埋掉的封建社會(huì)所宣傳的愚孝思想。在考慮這個(gè)問(wèn)題的同時(shí)，我想如果這件事情發(fā)生在自己身上我將怎么辦，一方是父母，一方是子女，而犧牲自己則全家老小可能都要餓死，在這種沒(méi)有其它辦法的情況下，這個(gè)問(wèn)題的選項(xiàng)，成了艱巨的問(wèn)題。這里郭巨選擇了“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活”，但此兒非彼兒，郭巨的這種選擇也許是無(wú)可奈何的作為，這種選擇還真有點(diǎn)殘忍到我沒(méi)有辦法選擇的地步。但耐人尋味的結(jié)果是這個(gè)故事的結(jié)局，人們用“天”來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題，讓“孝”變的美好和誘人，“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”， “天賜”承載了人們對(duì)“天”的期盼，“官不得取，民不得奪”又成了人們對(duì)社會(huì)“孝”所具備環(huán)境的一種要求。

    看到這個(gè)故事的時(shí)候又突然想到了前幾年發(fā)生的一件舊事，在安徽省立醫(yī)院有個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)給兒子看病的父親，當(dāng)?shù)弥獌鹤拥牟](méi)有治療的希望時(shí)，他選擇了把兒子溺死，這個(gè)事件轟動(dòng)一時(shí)，好象這個(gè)殺死孩子的父親還被判了刑。誰(shuí)愿意輕易剝奪自己孩子的生命，當(dāng)這個(gè)父親在面臨變賣(mài)家產(chǎn)直至傾家蕩產(chǎn)還是看不好自己孩子的病及讓他死了算了的兩難選擇中，他選擇了直接結(jié)束孩子的痛苦和減少活著人的負(fù)擔(dān)這個(gè)結(jié)果，這個(gè)選擇當(dāng)然也讓這個(gè)父親承載了雙重的痛苦。  妻子常常嘮叨所打工的醫(yī)院經(jīng)常發(fā)生看不起病的患者放棄治療的情況。我只是默默的聽(tīng)著，螻蟻尚且有偷生的希望，何況是萬(wàn)物主宰者的人類(lèi)。對(duì)于這些事件和這些人的選擇，我想，在“天”還沒(méi)有感動(dòng)的情況下。人民的選擇恐怕只有讓自己承載更多的痛苦，在面臨郭巨類(lèi)的選擇的時(shí)候也只有埋葬不懂事的兒女來(lái)滿(mǎn)足帝王們宣傳“孝”道的需要。

                                                                     寫(xiě)于2007年