老的書好看，老的馬好騎，老的柴好燒，老的友可信。經(jīng)典，是生命力長久之意，它是成功、智慧、財(cái)富的象征！
　　法國統(tǒng)帥拿破侖說：“不會(huì)從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的人，通向成功的道路是遙遠(yuǎn)的”。
　　德國鐵血宰相俾斯麥說：“每個(gè)笨蛋，只會(huì)從自己的教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)，聰明人則從別人的經(jīng)驗(yàn)中獲取”。
　　美國投資大師喬治·索羅斯說：“選擇一個(gè)行業(yè)股票時(shí)，要選兩家，但不是隨便找兩家，應(yīng)選一家最好和一家最差的！”
　　《讀兵書法》說：“……讀兵書，要將古來名將行過事跡體貼分曉，何人用此而勝，何人不用此而敗，庶有益。讀兵書，要知韓信背水陣如何取勝，到高祖背水陣如何卻敗了。每事如此校量，方有得……”
　　明君唐太宗有云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。常保此三鏡，可以防己大過矣！”
　　多理論的人需要多做實(shí)踐，多實(shí)踐的人需要多學(xué)理論。什么事都像硬幣一樣有其兩面性，正反相生，辯證的矛盾統(tǒng)一，不可偏執(zhí)，不可偏廢。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常可以發(fā)現(xiàn)這種有趣的普遍現(xiàn)象：許多科學(xué)的理論并不能使大多數(shù)人在發(fā)展的具體問題上和行動(dòng)價(jià)值取向上，達(dá)成共同的一致性。當(dāng)人們需要在紛亂復(fù)雜、瞬息萬變的環(huán)境中預(yù)測、洞察和處理問題時(shí)，任何理論化的東西都是只能啟發(fā)思維、加寬思路，卻不足以此而應(yīng)萬變，恰如人們所說“法不能盡戰(zhàn)之巧，譜不能盡奕之妙”，科學(xué)的真理，它往往隨著時(shí)間、環(huán)境、人與事的變化而變化，只有將理論、歷史上的正反案例與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，方能“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，而不是囫圇吞棗、刻舟求劍。鞋子只有穿在自己的腳上，才知合不合適。一定的科學(xué)發(fā)展觀總是因?yàn)橐欢ǖ陌l(fā)展環(huán)境而生。
　　飛貓淺以為：科學(xué)發(fā)展觀，是一種從大多數(shù)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來升華到理性認(rèn)識(shí)高度的科學(xué)理論。而要將科學(xué)的理論影響、指導(dǎo)其他人的社會(huì)實(shí)踐，變成廣大人民的自覺行動(dòng)，達(dá)到大軍事家孫子所說的“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也”的科學(xué)智慧高度，必然要經(jīng)歷“從實(shí)踐到理論——從理論到實(shí)踐——從實(shí)踐到理論”不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)理論的過程，在“規(guī)范化的重復(fù)——重復(fù)中尋求突破——突破后及時(shí)地規(guī)范”模式中周而復(fù)始的不斷循環(huán)……從而實(shí)現(xiàn)國家、企業(yè)優(yōu)秀文化思想的可持續(xù)發(fā)展。正如《易經(jīng)》所云：“終日乾乾，反復(fù)道也”。

　　全球所有國家、企業(yè)，都曾在自我發(fā)展之路上犯過不少錯(cuò)誤，付出了不少代價(jià)與時(shí)間。對(duì)此，人們要求自己不斷的吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)自己多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和總結(jié)，把模模糊糊的感性認(rèn)識(shí)提煉出來，上升到理性認(rèn)識(shí)（即理論高度），并提出以科學(xué)的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，來培訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)人才，使國家、企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之路更加光明、深入人心。

　　先賢們的優(yōu)秀理論著作之所以能夠穿越時(shí)空的考驗(yàn)，持續(xù)影響一代又一代的人們，是因?yàn)樗鼈冇兄?cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法比擬的內(nèi)在價(jià)值！
　　它們就象黑夜中的燈塔，在茫茫的黑暗中，發(fā)出智慧、財(cái)富和成功的微光，照亮了在前進(jìn)道路中不畏艱難的勇敢探索者，引領(lǐng)他們不斷走向成功的偉大彼岸。因?yàn)闅v史往往會(huì)驚人的不斷重復(fù)著，今人所說的話、所做的事，古代的先賢們已經(jīng)重復(fù)了不知多少遍；因?yàn)橄荣t們經(jīng)歷了血與火的諸多考驗(yàn)，他們?cè)跁械拿總€(gè)字，昔日是用許多的血淚、金錢、時(shí)間和苦難所堆集起來的。所以，中國人常說的三不朽“立言，立德，立功”，將立言列于三者之首，是為了后人們能夠承前啟后、繼往開來，規(guī)避他們走過多的冤枉路，付出不必要的時(shí)間與汗水，從而進(jìn)軍更偉大的人文高地！