淺析領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)海泛舟 2006-11-23

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淺析領(lǐng)導(dǎo)

　　無(wú)論多高的領(lǐng)導(dǎo)，也都是人，是人就有人的本性。而領(lǐng)導(dǎo)也許都會(huì)把自己看成是人上人，是人之精品，所以固執(zhí)的本性就會(huì)更加突出。

　　一般人是不能把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)阶罡叩?，不管你如何努力，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)期，也就只有一個(gè)人能達(dá)到這個(gè)目的，其他的人都只能是領(lǐng)導(dǎo)下的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)在自己的上級(jí)面前永遠(yuǎn)也不能稱之為領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)在自己的下級(jí)面前永遠(yuǎn)都是最最高的領(lǐng)導(dǎo)，最具權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)在自己的領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)的越溫順，他在自己的下級(jí)面前就會(huì)越兇惡，這是一種平衡，也是一種人本性的心理需求。所以歷史上就有奴才當(dāng)了官，往往比一般人當(dāng)了更可怕之說(shuō)，這樣的例子很多。

　　領(lǐng)導(dǎo)總是想讓自己的下級(jí)都是沒(méi)有思想，但又很會(huì)干工作的人，他指到哪里，就干到哪里，對(duì)他要百分之一百的服從，不能有一點(diǎn)不忠，不能有一點(diǎn)懷疑。古代皇帝的金口玉言，現(xiàn)在仍是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)效仿的榜樣。

　　講統(tǒng)一思想，其實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)怕你有思想。統(tǒng)一思想就是要統(tǒng)一到他的思想上來(lái)，讓你不能有自己的思想，領(lǐng)導(dǎo)知道這是不現(xiàn)實(shí)的，不讓人有自己的思想是不可能的，只能不讓人把自己的思想說(shuō)出來(lái)，只能不讓人按照自己的思想做事。于是領(lǐng)導(dǎo)一面講統(tǒng)一思想，一面暗地里卻派人監(jiān)視你的行為，時(shí)不時(shí)的給予打擊，直到你完全依照他的思想，成為一個(gè)真正有“奴才思想”的人。

　　領(lǐng)導(dǎo)的言論都是對(duì)的。不管領(lǐng)導(dǎo)和你說(shuō)什么，你都只能說(shuō)“是”或“對(duì)”，并一定要大加贊揚(yáng)，可不要有什么意見(jiàn)或建議。既使領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)求你的意見(jiàn)，那也是表面上客氣一下，以體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)平易近人之姿態(tài)，你如果當(dāng)了真，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。最大的忌諱就是在公眾場(chǎng)合指出領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤，讓領(lǐng)導(dǎo)下不了臺(tái)，那你可能就要大禍臨頭了。在領(lǐng)導(dǎo)面前一般不發(fā)表什么觀點(diǎn)，一定要等領(lǐng)導(dǎo)先說(shuō)，如果你不小心說(shuō)了，領(lǐng)導(dǎo)一定會(huì)指出你的錯(cuò)誤，這時(shí)你可千萬(wàn)不要為自己來(lái)辯解，一定要恭敬地說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)英明，領(lǐng)導(dǎo)所言極是云云。

　　領(lǐng)導(dǎo)的一切都是為了工作。領(lǐng)導(dǎo)公車公用那不用說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)公車私用也是為了節(jié)省辦私事的時(shí)間，以便把更多的時(shí)間投入到工作中去；領(lǐng)導(dǎo)坐好車，當(dāng)然很重要，領(lǐng)導(dǎo)是大家的領(lǐng)導(dǎo)，不是一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)，是一人之上萬(wàn)人之下的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的身體也不是自己的身體，是大家的身體，是關(guān)系到成千上萬(wàn)人的身體，領(lǐng)導(dǎo)的身體對(duì)工作來(lái)說(shuō)太重要了，坐不好的車壞了領(lǐng)導(dǎo)的身體，那可不是鬧著玩的。再說(shuō)不好的車，如果是路上壞了，耽誤了領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)間，誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)?shù)闷?？還有，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)面子和威信很重要，別人的領(lǐng)導(dǎo)都坐著好車，我們的領(lǐng)導(dǎo)坐差車，威信如何產(chǎn)生？領(lǐng)導(dǎo)不覺(jué)得沒(méi)有面子，我們也感覺(jué)臉上無(wú)光?。∥覀兂３Ｂ?tīng)到這樣的認(rèn)論：“看某領(lǐng)導(dǎo)坐的車多氣派，真厲害！”

　　領(lǐng)導(dǎo)吃飯當(dāng)然更重要了。吃不好，領(lǐng)導(dǎo)怎么好好工作？所以領(lǐng)導(dǎo)常常出入一些高檔的飯店，那是應(yīng)該的，也是非常必要的?？傆腥苏f(shuō)領(lǐng)導(dǎo)大吃大喝，純屬一派胡言，別有用心。領(lǐng)導(dǎo)吃飯可不是大吃，只是吃一些講究的飯菜，有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的飯菜，一個(gè)盤子里只吃一點(diǎn)點(diǎn)?？赡芤灿幸恍┫∑娴牟?，領(lǐng)導(dǎo)不吃吃，萬(wàn)一有一天和其他領(lǐng)導(dǎo)在一起吃飯，因?yàn)樽约簺](méi)有吃過(guò)而弄出笑話來(lái)，那可不單是丟領(lǐng)導(dǎo)一人的臉啊。一說(shuō)就是“某某單位的領(lǐng)導(dǎo)把吃＊用的洗手水喝了”。說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)大喝，就更是渾張?jiān)捔?，領(lǐng)導(dǎo)和下級(jí)喝酒，從來(lái)都是用嘴抿一下，而你得弄個(gè)底朝天，是誰(shuí)在大喝了？

　　領(lǐng)導(dǎo)住豪宅，那也是工作的需要。吃好喝好休息好，才可以工作好。沒(méi)有一個(gè)舒適的休息環(huán)境，怎么能保證領(lǐng)導(dǎo)休息好？休息一個(gè)是生理上的休息，一個(gè)是心理上的休息，生理上的休息有張床就夠了，可心理上的休息需要良好的環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)工作太忙太累，心理壓力太大，住豪宅有利于放松領(lǐng)導(dǎo)的心理，緩解領(lǐng)導(dǎo)心理上的壓力，領(lǐng)導(dǎo)為我們做了那么多的工作，這點(diǎn)小小的需求也不可以嗎？這沒(méi)有什么可以大驚小怪的。

　　領(lǐng)導(dǎo)好色，這也不足為奇。各大媒體的記者不干正事，總是抓住這些生活小節(jié)大做文章，沒(méi)事找事，目的不就是為了吸引讀者的眼球，讓更多的讀者看他們的報(bào)紙和雜志，以達(dá)到自己多掙幾個(gè)錢的目的嗎？古人云：“人，食色性也”。人既要有物質(zhì)食糧，也應(yīng)該有精神食糧。古代皇帝為什么要設(shè)那么多的宮，弄那么多的妃子？就是為了更好的滿足皇帝的欲望，不再去胡思亂想，保證皇帝更好的處理國(guó)家大事。古語(yǔ)云：人有七情六欲，足見(jiàn)欲望之多，就一個(gè)老婆能滿足領(lǐng)導(dǎo)需要嗎？領(lǐng)導(dǎo)都是人之精品，多一些需求也是人之常情，再說(shuō)老婆老了，天天在一起，當(dāng)然也就沒(méi)有激情了。俗話說(shuō)：話說(shuō)三遍淡如水，和老婆在一起那么久了，做了多少次了，還能不煩？還能有味？一切都沒(méi)有了，領(lǐng)導(dǎo)的欲望還能滿足嗎？不能滿足，天天想這事，還能更好的工作嗎？還有領(lǐng)導(dǎo)滿足自己的欲望的同時(shí)，也在為社會(huì)做貢獻(xiàn)呢。你瞧瞧，現(xiàn)在有多少“情人、小姐、二奶”都成了致富的帶頭人，買好車，買豪宅，為拉動(dòng)國(guó)家內(nèi)需毫不吝嗇。還創(chuàng)造了“二奶車、二奶房”等新名詞，極大的非了我國(guó)的文化內(nèi)涵。從人性的角度講，領(lǐng)導(dǎo)找情人也是人之常情，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)出色，大都是情人主動(dòng)上門的，優(yōu)秀的人多占資源，這也符合進(jìn)化論的理論啊。不能只說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)難過(guò)美人關(guān)”，也應(yīng)該看到“美人主動(dòng)愛(ài)領(lǐng)導(dǎo)”這一關(guān)鍵因素。

　　領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)，一切都是對(duì)的，除非你在自己領(lǐng)導(dǎo)的面前。

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