老實說，對于易老師先前在《百家講壇》中的飽受爭議的歷史講解方式，我本人倒并無過多要指責(zé)的話。正如支持他的一幫網(wǎng)友所闡述的那樣：易中天本身也沒有把自己標(biāo)榜成一個很嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)家和歷史學(xué)者，他只不過是在一個適合他自己的平臺上，用自己獨特的方式跟普通老百姓敘述著他擅長的一段歷史故事罷了。
　　
　　但是，看了他在國慶期間對全國魅力城市大賽中的點評之后，本來對他并無壞感的我倒憋了很多的話想說：走下“百家講壇”的易中天，真的能夠駕馭起其他的講臺嗎？
　　
　　
　　
　　
　?。ㄒ唬┮字刑?#8220;評三城”的幾宗罪
　　
　　讓我們先來看看他在魅力城市點評中犯下的幾宗罪：
　　
　　其一：缺乏深度。坐在演播室里那么高的觀景臺上，給出的評論卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒能達(dá)到相應(yīng)的高度。大多評論都只是停留在一些眾人皆知的常識上面，很多所謂的點評其實在介紹城市的短片里已經(jīng)提過，易老師只不過把句子顛倒一下順序再重復(fù)地照搬了一遍。最典型的是面對蘇州這樣一座形象早已深入人心的江南城市時，易教授還是無可避免地選擇“秀美、柔美、婉約”這樣眾人皆知的泛泛之詞來給予點評。盡管到最后他也意識到自己的乏善可陳，所以才極為勉強地搬出關(guān)于吳越戰(zhàn)爭的歷史，但根本成不了句的殘言片語，也著實可以看出我們的易教授在處理該類點評時的捉襟見肘。
　　
　　當(dāng)然，缺乏深度到極點了，我們的易教授那就干脆不做任何評價了。在點評新疆城市庫爾勒的時候，易教授說：“只有你親身到那個地方，才能有最深刻的體會；否則，象我們這樣紙上談兵沒用！”——這叫啥點評？根本就是打哈哈嘛！再說了，你易教授無論是品三國還是評三城，哪一回不是紙上談兵？而同樣的笑料也出現(xiàn)在介紹滿洲里那一期節(jié)目里：同是參與點評工作的敬一丹問他滿洲里和其他地方有什么不同時，易教授居然反問了一句“你覺得呢？”。敬大姐完全沒料到這廝會將這皮球重新拋回來，只得尷尬地應(yīng)付了一句“是不是鐵路？”易教授微微頷首。此番點評戛然而止。正等著精彩的評說從他口中泉涌的我，滿臉錯愕。
　　
　　而在缺乏深度的同時，易老師在評述時對于形式上的追求卻顯得殫精竭慮。華麗的辭藻，生硬的比方，湊上左右都可以逢源的套詞，易教授就用這樣的方式在給全國人民進(jìn)行文化灌輸。象什么“雅安是杯茶，讓人品出了中國文化的源遠(yuǎn)流長；湖州是支筆，書寫了中國的過去和未來”……如此等等，不一而足，讓人感覺哪里是教授在評論，分明是小學(xué)生在用擠牙膏的方式編寫作文。而這樣刻意地追求形式除了取悅了在場的當(dāng)?shù)厝酥?，卻也有讓他尷尬的時候。在點評鳳凰城時，易老師得意地評論“對于去過的人來說，鳳凰是首詩；對于沒去過的人來說，鳳凰是個夢”；這時主持人脫口而出問了一句“對于象您這樣多次去過的人來說鳳凰又是什么呢”。易顯然是被問住了，一時語塞，鼓脹著嘴巴愣了半天居然吐出三個字——“很普通”。
　　
　　如果說上述缺點都可以視作是先天不足而給予原諒的話，那么易老師后天的態(tài)度就不那么讓人能夠容忍了。每每當(dāng)主持人阿丘把話語權(quán)交給他時，在《百家講壇》中游刃有余的易教授卻經(jīng)常會顯得笨嘴拙舌，甚至有時候面對某一個需要他點評的城市，憋了半天都說不出幾個詞。幸好有同在場的敬一丹來打圓場。但其實很多這樣語塞的尷尬局面，如果在事先查閱一些相關(guān)資料，則完全可以避免。更令人難以容忍的是他的不懂裝懂，簡直比那幫裝B評球的主兒還要顯得可惡。在敬一丹面前，指手畫腳、自以為是的講解，讓我對他的不滿到底了極點。
　　
　　
　　
　　
　?。ǘ?#8220;學(xué)界芙蓉”易中天 PK “文化大師”余秋雨
　　
　　盡管先前易老師不止一次向大伙強調(diào)自己不是在作秀，但是光從他又是揮手又是作揖的動作來看，其作秀的動機分明成了觀眾眼中掩耳盜鈴的笑話。關(guān)于這一點，又很容易讓人聯(lián)想到同在央視擔(dān)任青歌賽評委工作的余秋雨。但我個人覺得麻辣教授易中天還不如飽受詬病的余秋雨。
　　
　　論知識面，人文學(xué)科出身的易中天最明顯的硬傷就是知識面的單一。盡管由他主講的《百家講壇》異?；鸨?，但其實很多人并不知道，歷史并非是易老師前半輩子研究的的專長，文學(xué)和美學(xué)等跨學(xué)科研究才是他的專業(yè)。他關(guān)于歷史的那一點老本其實早在《百家講壇》里就已經(jīng)吃完；如今要讓他來參與到涉及歷史地理旅游等多方文化的評講，實在是勉為其難。
　　
　　論作秀風(fēng)范，易老師顯然不及在鳳凰衛(wèi)視浸染多年的余教授。面對鏡頭，面對觀眾，余大師顯然多了幾分有備而來的灑脫，拋卻外界關(guān)于他散文中一些傷病的爭議，余秋雨駕馭起鏡頭來的確是顯得游刃有余。而易中天那一副苦大深仇的面孔，配上那略帶哭腔的音色，單從形象上來講，就與部分媒體冠以的“明星學(xué)者”定位有了差距。
　　
　　而論態(tài)度，余在《面對面》欄目中接受王志專訪時明確表達(dá)了自己也會有碰到不懂的地方，并且說到了自己也會提前做一些準(zhǔn)備，而反觀易教授，顯然不如余來得謙虛。對有些城市都缺乏基本了解的他，難免讓觀眾心生不滿。
　　
　　但不管PK的結(jié)果如何，易老師早已鐵定走上了作秀這條路。如果說趙麗華被人稱作“詩壇芙蓉”的話，那么易老師儼然已經(jīng)成為赫赫有名的“學(xué)界芙蓉”。
　　
　　
　　
　　（三）央視和易中天——當(dāng)青樓攬上了名妓
　　
　　就是這樣一位極愛作秀、人稱“學(xué)術(shù)超男”的廈門大學(xué)教授，在“品三國”走紅之后深得國家電視臺的青睞。除了點評“魅力城市”，現(xiàn)在在很多央視節(jié)目中都能夠看到易中天那熟悉的面孔：參與“感動中國”的評委工作，參加王志主持的《面對面》……甚至是央視科教頻道在《講述》欄目里關(guān)于“尋找文明榜樣”那一輯，也會在節(jié)目最后專門請出易教授來做一番點評。而在一年一度的央視中秋晚會上，易教授甚至取代了萬人迷林志玲當(dāng)嘉賓，在現(xiàn)場對著數(shù)萬觀眾大談中秋文化。照此勢頭，不知今年春晚是否有意讓易老師去客串一番。
　　
　　易中天頻頻露臉的背后，恰恰反映出我們當(dāng)今社會上大眾審美情趣的庸俗化，加上電視俗文化的特征，注定了央視和易中天雙方的一拍即合。央視顯然也是把易中天當(dāng)作自家培養(yǎng)的萬能明星，哪個節(jié)目需要就去哪當(dāng)嘉賓?，F(xiàn)在無論是央視的什么節(jié)目，只要跟“文化”二字搭上一點邊的，你準(zhǔn)能見到易中天。當(dāng)然了，易中天的確需要央視這樣的平臺來施展自己的麻辣功夫，央視也需要易這樣深得觀眾喜愛的演員來為自己博取更多的收視率。打個不雅的比方，央視就好象是古時的一家妓院，在競爭激烈生存不易的年頭，好不容易招到一個能夠討眾客人喜歡的名妓，趕緊將她買斷下來忠貞地為自己服務(wù)。而最終，央視贏得人氣的同時，易教授也豐滿了自己的錢包。
　　
　　遺憾的是，只要媒體“泛娛樂化”的精神不死，央視和易中天所炮制的學(xué)術(shù)娛樂就不會停止。而且在易中天之后，一定還會有更多的易中天們不斷涌現(xiàn)出來，彌蓋著缺乏價值判斷的觀眾們?nèi)諠u庸俗的審美眼光。