| 位置：網(wǎng)上談兵 > 瀏覽帖子[登錄] [注冊] [置頂] [精華] [發(fā)表主題] 樓主主題:轉(zhuǎn)貼好文,客觀 而公正洞悉宋史的內(nèi)在!(1)[編輯] [刪除] 作者: zzzdesign 發(fā)表于: 2006-04-25 14:17:2 轉(zhuǎn)自81.china.com 對宋朝的一些認識轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 文章提交者：qclhj 加貼在 歷史風云之中國史 鐵血論壇 http://bbs.tiexue.net轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 和大多數(shù)國人一樣，過去，一提到宋朝，便想到偏安，便想到和談納貢。1996年，我到岳飛墓前憑吊時，還寫過一首詩，前面的內(nèi)容已經(jīng)記不起來了，但后兩句記得是“若使良將守胡虜，斷無后世葬海中?！辈贿^，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，偏激的東西少了不少，看問題也比大學(xué)時代全面了許多，正因為如此，才有今天這篇文章的出現(xiàn)。 轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 首先，我要替宋朝翻案。宋朝并不是我們大家現(xiàn)在想象的那樣不堪，恰恰相反，那是一個應(yīng)當令人回想的時代。論證我的觀點并不難，我們可以運用比較的方法。 轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 第一， 為什么宋朝沒有恢復(fù)漢唐疆界，建立一個橫跨南北的大帝國？回答這個問題并不困難。宋朝建立時的國際環(huán)境和漢唐立國時大不相同?，F(xiàn)在國人比較一致看好的朝代是漢唐兩朝。我完全贊同漢唐兩朝是中華民族（主要是漢族）最令人自豪的朝代。稍為仔細一點的話，我們會發(fā)現(xiàn)這兩個朝代竟然十分相似：兩朝均建立在另一個大一統(tǒng)的王朝之上，漢承秦祚，唐承隋祚。秦滅六國，結(jié)束春秋戰(zhàn)國長期分裂時代；隋平南北，結(jié)束五胡亂華，南北長期分裂的局面。這兩個朝代都是二世而終，問題都出在第二代皇帝的接位上。兩朝的二世皇帝均是篡位，皇位的不合法最終導(dǎo)致整個皇權(quán)的崩潰（具體分析還是有區(qū)別的，秦的滅亡根在秦始皇，但無知、無識的二世不篡逆，由扶蘇繼位，實施仁政，或可遷延；隋的滅亡，過全在煬帝，其人過于恃才傲物，建功立業(yè)之心太強，超過老子的心態(tài)太激，是個有事把事搞大，無事要搞事的主，如果懦弱一點的楊勇繼位，情況可能不一樣。歷史不是建立在假設(shè)之上，后人只有嗟嘆的份兒）。 轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 秦隋末年，天下曾一度陷入大亂，但所幸持續(xù)時間不長，國家的政治格局沒有遭到重大破壞。雖然經(jīng)歷了若干年的戰(zhàn)爭，但使?jié)h唐獲得了比較完整的帝國，而這個帝國可是秦始皇和隋文帝征戰(zhàn)幾十年才掙得的家當。漢唐可謂得了天大的便宜?。』蛟S，正是因為秦隋的連年征戰(zhàn)，消耗了太多的國力，最終使自己走向了滅亡（當陳勝、吳廣起兵的時候，秦朝的主力部隊正部署在抵抗匈奴（30萬）和平定南越（50萬）的前線上，動用全國的財力和100人口修萬里長城也是為了抵抗匈奴；隋朝的幾次大規(guī)模用兵，不是對付突厥，就是侵略高麗。過多地戰(zhàn)爭和民力的消耗，使國家和人民都陷入災(zāi)難性的深淵?？梢灾v，秦隋的滅亡正是過度使用武力征服的結(jié)果）。 轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 宋建基于后周，只是當時幾個小國里實力較大的一個，它建立國家的過程，可不是在接收一個大帝國的遺產(chǎn)（象漢唐那樣）。當時正處于五代十國，天下大亂之際，地方勢力經(jīng)營已久，業(yè)已形成互不統(tǒng)建屬的獨立國家。國家統(tǒng)一不象楚漢決戰(zhàn)，畢其功于一役那么簡單，也不象隋末各割據(jù)勢力那樣立足未穩(wěn)即被唐各個擊破。國家統(tǒng)一需要象秦隋那樣進行長期戰(zhàn)爭。更重要的，是漢唐宋所處的國際環(huán)境（這是大多數(shù)學(xué)者和政治家忽略的，但卻是決定因素的問題）：漢的主要敵人是匈奴；唐的主要敵人是突厥，宋的主要敵人是遼、金等國。問題在于：匈奴、突厥并不是真正意義的國家，他們僅僅是一個勢力較大的部落，是游牧民族，居無定所，靠天吃飯。部落管理仍處于比較原始的水平，組織軍事化，機動性強，來去飄忽。這兩個游牧民族是真正國際化的民族，活動范圍涉及歐亞非。他們對漢唐侵犯往往是襲擾性的。目的是強奪食物和其它生活資料，一般而言，他們對生產(chǎn)資料不感興趣。當大漠風調(diào)雨順，牛羊肥美時，他們不會對中原地區(qū)構(gòu)成任何威脅，當干旱等自然災(zāi)害使他們的生活無法過下去時，到中原地區(qū)搶奪食物便是他們生存下去的唯一選擇（除非中原地區(qū)主動送食物給他們），畢竟農(nóng)業(yè)社會對自然的依賴要大大低于自然放牧，而且農(nóng)業(yè)人口居有定所，住地分散，便于掠奪。如果遇到抵抗，他們往往也是打得過就打，打不過就跑。因此，漢唐兩朝經(jīng)過幾場比較大的戰(zhàn)爭就將匈奴、突厥問題基本解決（唐安史之亂后，又成了問題，但往往被史家所忽視），部分歸順中原王朝，部分遷徙到中亞、中歐。順便說一句，匈奴頭領(lǐng)阿提拉在歐洲可是著名人物哦（上帝之鞭）。需要指出的是，始皇當政時，曾修直道（古代第一條高速公路，基本上是直線穿越秦嶺，工程浩大，長700公里，今陜西咸陽至內(nèi)蒙包頭市，再加上靈渠和長城，幾乎動用了所有民力，秦不亡，實無天理），使大將蒙恬大破匈奴，盡逐匈奴，收復(fù)河南之地，筑長城，三十萬秦軍威振漠北，胡人不敢南下而牧馬，何等氣勢！隋文帝曾派大將高？、楊素、長生晟，大破突厥，虜突利可汗，嫁義成公主于突利，分突厥為東西兩部，拉攏其中一部，打擊另一部，分而治之，以夷制夷（可以說大獲成功）。終隋之世，突厥不為禍。因此，在漢唐之前，它們之前的兩個短命王朝，都比較好地替它們解決了邊患問題。對于這一點，很少有專家注意！但恰恰是宋未能建立南北大帝國的關(guān)鍵問題之一，但或許是宋最終成功避免短命王朝的關(guān)鍵之一。 轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 反觀宋朝立國之前，遼已經(jīng)是中國北方的主要強國，早在后梁成立之時，遼太祖耶律阿保機就已經(jīng)脫離唐朝。阿保機稱帝時，已有高麗回鶻以及中國之吳越進貢。石敬瑭于公元９３６年割“幽燕十六州”與契丹，那時候，耶律阿保機已經(jīng)死去，他的兒子耶律德光接替了契丹國主的位子。石敬瑭竟卑躬屈膝地把比他小十歲的耶律德光稱做父親，其向契丹上奏章時，把契丹國主稱做“父皇帝”，自己稱“兒皇帝”。除了每年向契丹進貢帛三十萬匹外，逢年過節(jié)，還派使者向契丹國主、太后、貴族大臣送禮。其時中原仍處唐末軍閥割據(jù)時代，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂不止。五代統(tǒng)治時期中原地區(qū)政權(quán)最長的不過17年，最短的只有7年。五十年竟換了五個朝代，十幾個皇帝。遼國正是利用中原混亂之際翻手為云，覆手為雨。挑撥離間，然后坐收漁人之利，遼國人通常扮演助弱抗強的角色，這一政策實際成了分化削弱中原王朝的主要法寶（以華治華，不是美國人的發(fā)明，專利可以由契丹申請）。到后周時，遼國已經(jīng)成為中原王朝的主要敵人。而且基本上遼國往往是進攻的一方，中原王朝往往是防守的一方。后周世宗雖然曾經(jīng)北伐，但只是擊敗了北漢軍隊，卻沒有征服北漢（背后有契丹的支持），收歸版土，更談不上“幽燕十六州”的收復(fù)（現(xiàn)在有些學(xué)者喜歡假設(shè)歷史，聲稱如果周世宗不過早的辭世，以他的雄才大略，必然會收復(fù)北方失地，這種假設(shè)對于歷史研究是不足取的，是不公正的）。當宋立國之時，遼已經(jīng)正式立國50年，幾乎是被儒化的民族。首先他們已經(jīng)是一個真正意義上的帝國，其次，他們已經(jīng)不是游牧民族，而是一個農(nóng)業(yè)文明的國家（當然，民風和社會組織上，仍保有游牧民族的強悍和準軍事化，這種傳統(tǒng)使遼軍保持較強的戰(zhàn)斗力）。再次，他們壟斷當時最重要的戰(zhàn)爭資源：馬匹貿(mào)易。因此，無論是宋遼，還是以后宋金之間的戰(zhàn)爭，兩國之間的戰(zhàn)爭已經(jīng)不是簡單的搶奪食物的戰(zhàn)斗，而是生存資源和生存空間的爭奪。一旦涉及這方面的爭奪，就是寸土必爭的問題了。這種性質(zhì)是由農(nóng)業(yè)文明的特性決定的（實際上，我們可以從隋、唐的的高麗戰(zhàn)爭就能理解。高麗國是個幅員狹小的農(nóng)業(yè)國家，國家實力與大隋、大唐相比簡直不成比例，但就是這樣的一個蕞爾小國，卻讓隋朝大軍和唐太宗的親征大軍勞而無功）。擁有土地就是擁有生存權(quán)（還有發(fā)展權(quán)，）！因此，宋遼戰(zhàn)爭、宋金戰(zhàn)爭必然是殘酷的、持久的、難分勝負的。宋遼之間的戰(zhàn)爭，不是一場戰(zhàn)斗的勝負就可以決定戰(zhàn)爭命運的。土地對于一個農(nóng)業(yè)國家意味什么，無疑是不言自明的。這也反過來解釋為什么宋伐遼的戰(zhàn)爭總是先勝后敗，而且是慘??；遼及以后的金總是不斷向南侵擾，一句話：對土地資源的爭奪。 轉(zhuǎn)自81.china.com 第二， 為什么北方民族要不斷地向南方遷移？他們又為什么要改變自己的文明方式？自漢以后，北方自然環(huán)境每況愈下，土地荒漠化日趨嚴重。昔日繁華的樓蘭、高昌、敦煌漸漸地被沙漠掩埋。自中唐以后，特別是進入五代十國時期，地球進入氣候干冷時期。中國北方的干漠化日趨嚴重，這一切加劇了所有生活在中國北方的民族，特別是游牧民族的生存危機。遷徙和改變生活方式是他們面臨危機的幾乎唯一的選擇。從這些角度看，北方民族向南遷徙，多少是氣候變異的結(jié)果。因氣候和人類生活造成的影響，加劇了中國北部及中亞地區(qū)的土地荒漠化。這使生活在這一區(qū)域的廣大游牧民族生存空間大為壓縮，他們可選擇的放牧空間也在不斷退化。這一現(xiàn)象到了宋代尤為嚴重。它切斷了著名的陸上絲綢之路。遷徙是一種選擇，改變生活方式也是一種選擇。在某種程度上，北方諸多民族從游牧生活轉(zhuǎn)化農(nóng)業(yè)文明，可能也是不得以而為之。這兩種選擇對于剛成立的大宋帝國可不是什么好事。自隋唐以后，中國的南部地區(qū)已成為經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，它正替代傳統(tǒng)的中原地區(qū)，成為中國的經(jīng)濟與文化重心。因為自然氣候和地勢原因，使得南方的水資源要比北方豐富許多，同時溫度和其它自然條件也使南方的復(fù)種指數(shù)要高于北方。同樣，由于中國特有的地理環(huán)境，又使南部成為大江大河的入?？?，江河下游形成的廣袤的沖積平原，土地肥沃是農(nóng)業(yè)最佳的地區(qū)。這些自然條件都決定了南方適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建立以農(nóng)業(yè)文明為基本的民族國家。正是南方的這種特性，除了洪水泛濫對人類構(gòu)成較大的威脅外，南方的生存環(huán)境要比北方優(yōu)越得多。具體到宋遼對峙和宋金對峙時期，南方的繁榮和富庶確實令北方的民族羨慕不已和垂涎欲滴。因此，宋統(tǒng)一北方的動力，是儒家傳統(tǒng)的使命和皇朝的榮譽使然，北方民族國家向南擴張的動力是生存環(huán)境壓力和追求財富的結(jié)果。這種動力誰強誰弱，一望自知。在惡劣環(huán)境下生長的民族，其求生本能，戰(zhàn)斗意志，群體意識，獻身精神都遠遠超越那些生活在優(yōu)裕環(huán)境的民族國家，這早已被古今中外的歷史所證明。實際上，從漢未開始，中國北方民族就開始一波又一波的南遷，越是中原地區(qū)動亂的年代（中原地區(qū)因自身的動亂無力阻止），北方民族遷徙的規(guī)模就越大，它對中原地區(qū)的壓力也就越大。南北朝時期，北朝實際是被北方的少數(shù)民族所統(tǒng)治。到了五代十國時，統(tǒng)治中原地區(qū)的五個朝代，實際上就有三個朝代由北方少數(shù)民族統(tǒng)治。這種遷徙一直到今天仍然還在進行。我們現(xiàn)在可以設(shè)想一下，一個有??向的時代，實際上可選擇的方式并不多。宋朝所處環(huán)境就是這樣。在冷兵器時代，知識與文化有時不如莽力更有效。這也是為什么古希臘亡于古羅馬，古羅馬亡于日耳曼人的直接原因。宋無法統(tǒng)一遼國，但宋遼之間除了太祖、太宗、真宗三朝有過戰(zhàn)爭外，大體相安無事。可是遼國最終卻亡于比它更落后與野蠻的女真人。同樣，金國又亡于比其更野蠻的蒙古人。今天，當我們知道世界并不是只有我們這一個文明，我們也不是世界文明中心的時候，我們應(yīng)該用更冷靜、更科學(xué)的態(tài)度來對待兩宋時代。站在世界史的角度，兩宋的滅亡，只是蠻族戰(zhàn)勝先進文明的又一例證。為什么會這樣？很簡單，在冷兵器時代，先進文明往往占據(jù)了生存環(huán)境較好的地域，而蠻族則沒有這樣幸運，他們的生存空間惡化是他們遷徙的主要原因。大抵由于他們的部落組織與軍事動員接近，不象農(nóng)業(yè)文明人口分散，不易集中，游牧民族在軍事組織上容易占優(yōu)勢，他們可以全民皆兵，可以機動靈活，運用運動戰(zhàn)的方式在戰(zhàn)略上取得優(yōu)勢。在宋代，遼、金、西夏對馬匹的控制，實際上也就是壟斷了冷兵器時代最重要的戰(zhàn)爭資源。使宋國在裝備上先天不足（這一點，可從清明上河圖上可以看出，當時，首都開封的主要交通工具竟然是牛車）。蒙古民族橫掃天下，不僅是大宋王朝，連大阿拉伯帝國也被其摧毀。歐洲也在蒙古鐵蹄下呻吟。在這種情況看，發(fā)生在宋朝的悲劇只是人類文明的重大悲劇的一幕，是在游牧民橫行歐亞的十三世紀的最無奈結(jié)果。中華文明近世的衰落就是從蒙古統(tǒng)治開始的。 轉(zhuǎn)自81.china.com 第三， 為什么我不推崇明代？單純從統(tǒng)治的疆域上，明代是遠遠超過宋代，但作為一個歷史，并不單純以疆域作為判斷的標準，甚至不能算是主要標準。為什么？中國春秋戰(zhàn)國時代，西方的古希臘時代，都被認為是東西方歷史的最重要時代。因為東西方的主要政治、文化、哲學(xué)等源頭都來自于這一時期。在研究西方史時，第二個重要時期就是文藝復(fù)興時期。實際上，對于中國而言，宋朝也是一個文藝復(fù)興時期。中國的文化這個時候是一種積極的、開放的文化。漢朝國強，唐朝武盛，宋朝文盛。中國文化到了宋代，達到了巔峰。然而，宋代文化隨著宋的滅亡而滅亡。 轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 明代的歷史是昏君加太監(jiān)的歷史，中國歷史上有幾個皇帝竟二十年不上朝，朝臣竟一年都見不到皇帝？只有明朝是這樣。那么有人會問：既然明朝的皇帝是這樣昏庸，那么，為什么明朝還能統(tǒng)治二百多年，而且治理的疆域比宋代大得多？其實這個問題的答案很簡單。明代之所以建立一個大一統(tǒng)的國家，是因為它承繼了元朝的一大筆遺產(chǎn)。蒙古人在橫掃天下過程中，完全采取“順我者昌，逆我者亡”的政策。這種高壓、野蠻的政策同樣也激起各民族、各國家的強烈反抗。反抗的強烈反過來又激起蒙古人更殘酷的鎮(zhèn)壓。由于中國歷史在元代以后基本上都采取美化蒙元的政策，一般史書上不大記載蒙古人的暴行，但西方歷史對蒙古人的暴行有著令人觸目驚心的記錄。實際上，成吉思汗在征花剌子模時，由于遭遇頑強的抵抗，城破之日，成吉思汗下令屠城，女子為奴，男子包括男孩一律處決，整個國家、民族從此滅絕。蒙古人在滅金、滅西夏過程，都實施了殘酷的屠殺政策，使這一地區(qū)的人口空前減少（順便說一句，阿拉伯帝國的最后一位哈里發(fā)―皇帝就是被蒙古人包上毛毯，讓馬隊踩成肉餅）。蒙古人的屠殺政策，極大地削弱了歐亞大陸大多數(shù)民族的實力，造成了不少民族的滅絕。本來，自唐宋以來，在中國北方生活相當多的規(guī)模不等的少數(shù)民族，他們有的建立了國家，有的還處于游牧狀態(tài)，經(jīng)過蒙古人的征戰(zhàn)之后，這些民族大多不見了。當明朝將蒙古人逐出漠北之后，蒙古人統(tǒng)治的許多疆域便順理成章地成為明朝的領(lǐng)土?？梢哉f，明朝的邊境問題，主要由蒙古人解決了。在明代的大多數(shù)時間里，邊境問題基本仍是和蒙古人爭奪的問題。土木堡事變正是這種關(guān)系的一個重要例證（也是一個昏君加太監(jiān)的典型案例）。眾所周知，蒙古是一個人數(shù)不多的民族，它征服了世界實在是歷史的一個異數(shù)！正因為蒙古人在十三世紀至十四世界統(tǒng)治了歐亞大陸大片地區(qū)，造成了蒙古人的勢力過于分散，同時，為了爭奪汗位，他們自己內(nèi)部也在進行不斷的相互傾扎。這種狀況極大地削弱了蒙古人在歐亞大陸各地的統(tǒng)治地位。力量過于分散，后期蒙古統(tǒng)治者自身能力的限制，使蒙古人漸漸地失去了支配世界和龐大帝國的能力。我們可以想象一下，一個幾十萬人口（個人估計）的民族，要統(tǒng)治包括現(xiàn)在的中國、前蘇聯(lián)的大部分地區(qū)、印度、中亞大部分地區(qū)，即使用今天現(xiàn)代化的手段，都很困難，何況當時交通、通信都很落后的條件下，溝通都有問題，更不用說有效的管治。我們不要過分地美化朱元璋推翻元朝的業(yè)績，實際上，在那個時期，全世界各地都在興起推翻蒙古人統(tǒng)治的運動。印度、俄羅斯、阿拉伯、中亞的大多數(shù)民族也都在那個時期的前后恢復(fù)了民族政權(quán)。蒙古統(tǒng)治在歐亞大陸的終結(jié)套用一句中國古話就是小蛇吞大象，不脹死才怪。這也是明朝比較容易地在驅(qū)逐蒙古人的同時，較好地解決國家的邊防問題的根本原因。同時，經(jīng)歷了蒙古人的野蠻統(tǒng)治和暴政后，本民族恢復(fù)了治權(quán)，對于普通百姓來說，可以算是如沐春風。一般而言，百姓只要有飯吃，有衣穿，就已經(jīng)心滿意足。明代絕大多數(shù)皇帝的無為和無能，對于普通百姓未必是壞事，有些時候，一個皇帝過于有為，反倒會把百姓整得很慘。蒙古人的種族歧視制度和殘酷的剝削，是漢族人，特別是南方的漢族人心中的永遠之痛，相比而言，盡管明朝自成祖以后就沒有一個好皇帝，到了英宗以后更是一代不如一代，但只要百姓有一口飯吃，他們決不會造反。但是，萬歷皇帝和天啟皇帝的腐敗和無能已經(jīng)超過了人們能夠容忍的極限。天啟四年(1624)，東林黨人楊漣因劾魏忠賢二十四大罪被捕，與左光斗、黃尊素、周順昌等人同被殺害，使明朝失去天下士子的擁戴；客魏集團（天啟的乳母客氏與魏忠賢為首）在全國各地大建九千歲的生祠，則將動搖了明朝的朝綱和中國文化的倫常。明朝沒有亡于滿清，而是亡于自己培養(yǎng)的臣子手上。出于某種不可告人的動機，在滿清跌騎踐踏大明江山的時候，多爾袞總是讓吳三桂和洪承疇（崇禎皇帝為其主辦過國葬）之類的降將打頭陣，而這些降將的確也讓其新主子滿意。在南明諸帝中，永歷帝可能是最有希望復(fù)辟的一個，可這個小朝廷，就是亡于洪承疇和吳三桂之手。特別是吳三桂，鎮(zhèn)壓南明朝廷實在是不遺余力，直至趕盡殺絕。本來清政府對永歷帝有赦免之意，但卻被吳三桂縊死于昆明，明朝最終滅亡。 轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 蒙古人統(tǒng)治中國，沒有推進中華文明的發(fā)展，情有可原（元曲作為一個文化形式在元代獲得巨大成功，是個異數(shù)，細想起來也符合邏輯。蒙古人入主中國之后，以蒙古貴族的文化素養(yǎng)和對中華文明的認知水平來看，詩書經(jīng)史不可能聞于廟堂之上，但蒙古人民風質(zhì)樸，喜歡聲色犬馬之娛，勾欄坊曲，當是他們常趨之所。南人的靡靡之音，倒也把驃悍的蒙古人放倒一片。蒙古人這一喜好，刺激了戲曲的消費市場，同時也保留了中國文化的種子。畢竟一批失業(yè)的書生，終于找到養(yǎng)家糊口的營生。這或許是中華文明不幸中的一幸。大量落魄文人流入坊間，極大地提高元曲的藝術(shù)水平，也提高元曲在中華文明中的地位。坦率地講，這只是蒙古人統(tǒng)治中國的一個意外收獲，但絕不是他們有意經(jīng)營的結(jié)果。據(jù)說伯顏的母親就非常喜歡聽戲并達到癡迷的程度。）畢竟蒙古人是野蠻民族，消化吸收先進的中華文明已經(jīng)讓他們很吃力，讓他們將中華文明發(fā)揚光大，實在太為難他們了。明朝作為中華一脈，沒有將中華文明推陳出新，其責任就大了。終明一世，士大夫活得沒有尊嚴，沒有骨氣。肇因于明初兩位皇帝的殘暴，又是明朝亡國的根本原因。明太祖不施仁政。這也是中國歷史上第二個公開不宣布實行仁政的皇帝（漢宣帝為第一人），他還試圖把孟子從孔子之旁拉下來，最后在很多儒生的死命反對下，達成了刪改孟子的協(xié)議，結(jié)果被刪了八十多條。最終釀成了中國空前但不是絕后的專制王朝。朱元璋這個農(nóng)民皇帝，依其狹隘的小農(nóng)之心，成立了特務(wù)機構(gòu)，又特別忌諱文人的用詞，是文字獄的開拓者。誅殺文臣領(lǐng)袖宋廉，腰斬江南才子之首、元史編修官高啟（截為八段）；成祖誅殺江南文人領(lǐng)袖方孝孺并滅其十族，連其主要謀士姚廣孝都嘆從此絕了讀書人的種子（ “先是,成祖發(fā)北平,姚廣孝以孝孺為托,曰:‘城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝儒，天下讀書種子絕矣!’成祖頷之”）。由于朱元璋、朱棣就沒有開個好頭，從此在這個王朝，大臣可以被皇帝在大庭廣眾下剝下褲子，打板子。命曰廷杖。而大臣的臉面就是打死也不吭氣喊疼。結(jié)果把中國歷史上一直有的“士”大夫的骨氣給打沒了。自英宗始，刀鋸之余的太監(jiān)成為明朝的實際統(tǒng)治者。大臣由抗爭逐漸合流，繼而拜到于門下。即使幾個有作為的大臣，如張居正，也是在和太監(jiān)的合作下，進行治國的。到了明末，大學(xué)士成了九千歲的干兒子。全國各地大建閹人的生祠，人間天堂的杭州，在孔廟和岳廟之間，竟蓋起閹人的生祠。斯文至此，夫復(fù)何言！文人的墮落，就是亡國。東林黨人，原是明王朝的堅定擁護者，也是太監(jiān)黨的主要反對者，卻成批地投降了。大才子侯方域與名妓李香君；文人領(lǐng)袖錢謙益與名妓柳如是的故事，真是讓所有人感嘆不已。一個朝代，留給后代記憶里的愛國者竟是兩個妓女，實在耐人尋味。文人無骨，就是國家沒有脊梁。政治高壓的結(jié)果，就是文化的沉淪。文人或沉沒在官方的八股之中，不能自拔；或故作清高、風流。所謂風流才子，多出在明朝。當歐洲在經(jīng)歷蒙古侵略之后開始文藝復(fù)興時，明朝卻沒有將中國的文化推向新高。轉(zhuǎn)自81.china.com 轉(zhuǎn)自81.china.com 第1樓作者: kt520 發(fā)表于: 2006-04-25 14:44:2 [到頂部] [回復(fù)] [編輯] [刪除] 第2樓作者: 血薦軒轅 發(fā)表于: 2006-04-25 14:47:16 [到頂部] [回復(fù)] [編輯] [刪除] 頂 共2個回復(fù) 共1頁 第1頁 轉(zhuǎn)至: 你還沒有登錄,將不能回復(fù)用戶名 密碼 |
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