打敗莊家 全書（ZT）
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送交者: 一天天下 于 October 31, 2005 18:30:13
標題: 打敗莊家 (ZT)
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自序：千年暗室 一燈即明
世上有了狼就得有羊，有了老鷹就得有小雞，這是自然的法則……世上有了賭場，就有給賭場送錢的賭客，千百年來，這個賭場的法則從來就沒有改變過，不管是什么樣的強人，一旦進了賭場，從來沒有改變過其賭場中“羊”的地位。
如果能給羊一只槍，這狼可就慘了，給雞一把箭，老鷹估計就不能在天上飛了，但這都是只有在童話里才能實現(xiàn)的；現(xiàn)實生活中，羊不會使槍，雞也不會放箭，因為它們是畜牲。那么，在賭場和賭客這種“吃”與“被吃”的關系中，難道就不能給賭客一只“槍”來改變“被吃”的宿命嗎？答案是肯定的，因為人是高級動物，會制造工具使用工具。其實，幾百年之前，當概率論出現(xiàn)并逐步完善以后，制造賭客的武器的條件就成熟了，我們需要的是給賭客一支真正有力的“武器”，但遺憾的是，賭客的武器卻從來就沒有真正出現(xiàn)過。
賭，人人都會，但真要問起什么是賭博，可能還沒幾個人能說出個所以然來，因此，多數(shù)賭客在賭場里都輸?shù)貌幻鞑话?。股，人人都能炒，但到目前為止，我們只知道不知所云的股評不是股市，滿天飛的小道消息不是股市……也許當我們知道了所有的什么不是股市的時候，就知道什么是股市了，在這一天到來之前，就有股民會賠得稀里糊涂。由于事物的復雜多樣、信息的不完全不對稱等因素，簡單的理性思維有時無法完全把握所遇到的問題，甚至形成的是完全錯誤的認識，因此，人們對自己所從事的對象不了解或不完全了解就并非偶然現(xiàn)象。
這個世界不僅有文盲，還有科盲、法盲，這些“盲”大家都很熟悉，最近又出了“奶粉盲”、“黃花菜盲”、“金華火腿盲”……等等數(shù)不勝數(shù)的“盲”；有一種“盲”我們既陌生又熟悉，這就是不知賭不懂賭卻偏要賭的“賭盲”，我們一般感覺不到賭盲的危害，只有在一種特殊的環(huán)境下——賭場，賭盲的巨大危害才會可怕地釋放出來，馬向東、張宗海為什么會在澳門輸?shù)魩浊f甚至上億的人民幣？不是因為他們政治覺悟不夠高，而是因為他們是賭盲。
賭博游戲本身是沒有意義毫無趣味的，但我們往往覺得賭博很刺激、很有趣，具有難以抗拒的吸引力，其實，人們對賭博的感覺是一種對金錢的感覺，賭博不外輸輸贏贏，輸輸贏贏就意味著金錢的來來往往，因為和金錢緊密地聯(lián)系在了一起，賭博有了和金錢一樣的魔力。同時圍繞著金錢還會產生很多問題，自然，賭博也就成了問題。
賭博受到世俗的詛咒卻又大行其道，科學接受社會的膜拜卻又和大眾保持距離。世俗認為賭博是小道，是邪道，人類從來不正眼看賭博，賭博一直處于一種說不清道不明的狀態(tài)，人類被賭博困擾著，不斷地在“禁”還是“不禁”之間徘徊，忙個不亦樂乎，禁賭無異于是強行要用籬笆把狼和羊隔開，但一旦籬笆腐爛掉，甚至只要出現(xiàn)一點漏洞，還是改變不了狼吃羊的命運；把賭博合法化雖然也會帶來某些經濟上的利益，但由于病態(tài)賭博癥造成的社會問題也著實令人頭疼。
賭博的輸贏是個數(shù)學問題，由于這個問題長期以來解決不好，賭博演變成了社會問題。雖然“賭博問題”是社會科學研究的范疇，但的確不能通過研究其本身來解決，相反，如果把賭博本身這個數(shù)學問題搞清楚了，賭博就再也不成為問題。
千年暗室，一燈即破，現(xiàn)代科技之光足以照亮賭博暗室的每一個角落，人類在賭博問題上是有出路的。賭博不過是簡單的輸輸贏贏，但為什么莊家和賭場能“久賭必贏”，賭客卻只有“久賭必輸”呢？把這個問題闡述清楚了，賭博問題就將迎刃而解。
賭博不是技術。技術可以交流也能提高，賭博如果是技術，賭場里的荷官應該是技術最好的，但荷官沒有幾個出來賭的；有人賭了幾十年，也在賭場練了幾十年，卻還是一樣地輸錢，也是因為賭博沒有“技術”可練。
賭博不是碰運氣。無疑，賭場老板不是憑運氣賺（贏）錢，那么，又有什么理由可以認為憑運氣能夠贏賭場，普通賭客相信運氣，賭場相信數(shù)學，而數(shù)學揭示的風險可以打敗最有運氣的賭徒。
賭博也不是道德。就和有人希望在股市、匯市和期市賺錢一樣，賭博本來也是一種對金錢的追求，但賭博總是莊家贏賭場贏，引起了很多社會問題，賭博成了不道德的，禁賭也成了從古到今一個永恒的話題。由于屢禁不止，還有了合法化的正規(guī)賭場。
魔術，看起來神秘，說穿了一文不值，賭博也很神秘，同樣可以說穿。賭博，表面上看起來是毫無規(guī)律的輸輸贏贏，普通賭客看到的是運氣，從而迷失在輸輸贏贏里，而概率論揭示的是這后面隱藏著的收益率。收益率還有其他說法，如數(shù)學期望、優(yōu)勢等等。
不太嚴格地簡而言之，賭戲的規(guī)則一定，收益率則定，輸贏即定，和賭博過程以及過程中的輸輸贏贏毫無關系，因此，賭戲的收益率分析斬斷了輸輸贏贏和金錢的聯(lián)系。魔術，當你知道了謎底之后，你還有興趣再看第二遍嗎？魔術，在表演開始的時候先詳細地告訴你其中全部的秘密，然后不斷地循環(huán)表演，并要求你為每一次演出付費，你愿意嗎？收益率分析揭的就是賭戲的謎底！
崇尚科學，才能遠離賭博。賭性是天性，勸賭禁賭都不過是誤會，根本難以辦到，但要知道讓懂賭的人玩不能贏的賭戲可能還要難，因為賭博是知識，能夠被掌握，勸賭禁賭不如讓人懂賭。消除誤會，對癥下藥，讓人知賭懂賭才是根本；把賭博的真相告訴人們，把不能贏的道理說清楚，讓人一勞永逸地掌握賭博知識，那么，還需要誰來為禁賭操心呢！
概率論其實是關于預測的理論，其中的大數(shù)法則規(guī)定了科學的預測方法應該遵循的原則。因此，賭博就是賭概率，與概率無關的猜測是無效的；賭博就是賭收益率，根本和運氣無關；賭博就是賭知識，科學健康的賭博觀才是賭博的本錢；知識是財富，知賭懂賭是人生永不貶值的一筆財富。
賭博不是運氣是知識，可以說清而且能夠說清，因此有了讀者面前的這本書，正本清源，讓賭博回歸其知識的本來面目，就請從本書開始。
本書中有少量的公式和演算，雖然它們都非常簡單，但的確增加了閱讀的難度，不過想到有了這些公式，就可以把賭博完全講穿講透，把賭場絲毫畢現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前，筆者還是毫不猶豫地保留了這些公式，這也正是本書的特色之一，因此，讀者如果在這些公式上稍微多停留一點時間，將是極為有益的。
博智
2004.10.09
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再序：以理性文化挑戰(zhàn)愚昧原始文化
面對賭博和賭博問題，有人束手無策毫無辦法，視其為洪水猛獸是賭禍，要躲著它回避它，因此，本書很容易被另類賭盲先生當成是宣揚賭博的“賭博教材”或“必勝術”。誠然，出版法規(guī)禁止出版物含有宣揚賭博的內容，但正如不允許傳播SARS，卻允許研究和解剖SARS，更允許制作SARS疫苗一樣，出版物自然也可以解析、揭秘和勸誡賭博，任何人都不能也無法否認賭博中實實在在存在著的數(shù)學，只有承認它，才能找到賭博問題的真正解決方案，認為賭博絕對不能說不能講更不能寫是莫名其妙地荒唐，曲解了出版法規(guī)；另類賭盲先生甚至根本就不知道，目前的科學暫時還不支持真正意義上教人贏賭場贏莊家的“賭博教材”，如果有也只是基于心理學小數(shù)法則教人如何玩的“賭博說明書”，書店里隨便找一本彩票書籍就是這種。在此，筆者實事求是地鄭重聲明，本書既不是“必勝術”更不是“賭博教材”，作為一部全面論述賭博的科學專著，本書要告訴人們的是賭博的真相，同時，本書不能也無法干涉人們在賭博上的自由，這是只有法律才有的權利，請讀者尊重當?shù)赜嘘P賭博的法律！
本書是堅決反對賭博的。有人會說了，既然是反對，怎么在你的書里找不出一句反對的標語或口號來？原因在于，貼標語喊口號這樣的事情非常簡單容易，如果有效的話，筆者愿意貼一千條喊一萬遍，更愿意發(fā)動更多的人來做這件有益的事，但古往今來，數(shù)不清的正義人士實踐了無數(shù)次，卻沒有什么效果，我們沒必要再去作這數(shù)不清中的又一個，而且反對充滿了感情色彩和主觀意志，正因為如此，世界上就有不少地方容許賭場合法存在，更主要的，不僅僅只有貼標語喊口號才是反對。
從感情上來說，有很多人厭惡賭博、反對賭博，但賭場卻不能讓人厭惡自己，它得讓人喜歡，要想方設法吸引人，因此，賭場里沒有種族歧視、性別歧視，對它的客人一視同仁，在既有的規(guī)則下，輸就是輸，贏就是贏，感覺它充滿溫馨和公正、因而是一個很有吸引力的地方，感情上的反對既蒼白又無力、當然無效了；而法律法規(guī)禁止賭博其實是一種強制接受的觀點，想通過賭博贏錢也是一種觀點，如果不能否定它證明它是行不通的，當然就有人想通過賭博來致富了。
世俗認為賭博是一種罪惡，不知道賭博產生的根本原因，看不清楚對博雙方力量差距在何處，對賭博問題往往采取了揚湯止沸的辦法，比如要用健康的娛樂方式來引導賭客，要嚴懲莊家，要讓賭博合法化等等，就這樣毫無新意地折騰來折騰去卻毫無效果。那么有沒有一種釜底抽薪一勞永逸的辦法呢？
有一種與人無關的、必然的、規(guī)律性的東西是賭博中的主宰。有了它，開賭場的賭王們只須雇來普通人做荷官，就能幾億幾十億地贏（賺）錢，戰(zhàn)績比電影里的賭神還輝煌；當然，如果請來三頭六臂的人物或賭神來和賭客對賭，大家看看熱鬧倒是不錯，只是誰也不敢上場了，賭神又和誰來玩呢？賭場的魅力就在于和賭客對博的荷官個個都是普通人；同時這也讓人誤以為大家都差不多，而忽視了正是這些普通人為賭場老板創(chuàng)造了賭神般的輝煌這個事實，還杜撰出賭神這個現(xiàn)代神話來，有人甚至陶醉其中，期望著賭神的風采在自己身上再現(xiàn)。其實只要這個數(shù)學主宰在你這一邊，你也可以當賭神，如果不在你這邊，對手就是賭神，任何人為的努力都無法改變。本書要研究的正是這個數(shù)學主宰，而且是從根本上把它分析清楚研究透徹，完全真實清楚地展現(xiàn)出賭博和賭場的面貌。
“數(shù)學是最容易辨別是非的”，有十分明確的是非判斷，沒有模棱兩可，在賭場，撲克被賦予了確定的數(shù)值意義，輪盤、牌九、和骰子本身就充滿了數(shù)字，賭規(guī)中令人眼花繚亂的賠率、金錢的來來往往等等就更是數(shù)字了，這無一不是在昭示賭博——是一種數(shù)學，我們怎么能視而不見呢？數(shù)學當然也能夠辨別賭場里的是非了，對賭場（賭博）作數(shù)學分析表明，在賭場的溫馨公正下面隱藏著的是深不見底的數(shù)字黑洞，任何有限的資金都不可能把它填滿，本書就是要在通往賭場（賭博）的道路上樹立一塊警示牌，揭露其溫馨公正面紗下隱藏著的數(shù)學真相。顯然，我們不能因為拒絕賭博就同時也要拒絕知道賭博的真相，賭博是有害的，但知道賭博的真相卻是有益的，能有助于我們更好地拒絕賭博。
數(shù)學沒有謊言，本書用數(shù)學的語言描述了一個賭場里的客觀事實，以嚴密的理論和大量的實例來揭露賭盲們數(shù)學上的無知，依據(jù)概率論的大數(shù)法則分析得到了賭博的真相。本書要告訴人們?yōu)槭裁?#8220;坐莊的占盡了便宜”，并用數(shù)字把這個便宜表示了出來；為什么會“久賭必輸”，并闡明了這其實是一種樸素的大數(shù)法則思想，如果莊家和賭客都相信大數(shù)法則，這賭博大廈將立即土崩瓦解，遺憾的是，現(xiàn)實不是這樣，莊家和賭場靠大數(shù)法則賺錢，而賭客則不自覺、無師自通地依賴小數(shù)法則，就好比賭場用的是精確打擊的巡航導彈作武器，而賭客用的卻是最原始的綁了塊石頭的棍子作武器，其結果可想而知。因此，實事求是尊重事實，也是我們面對賭博和賭博問題的正確態(tài)度。
SARS是禍，只要沾上就得倒霉；洪水是禍，所到之處大家全都遭殃；龍卷風是禍，卷過的地方沒有誰得到了好處……但賭博卻不是禍，因為有人從中受益，賭博是一種愚昧現(xiàn)象，這不僅體現(xiàn)在賭盲的愚昧無知上，也體現(xiàn)在對賭博現(xiàn)象認識的愚昧無知上，通常，在災禍面前人類是被動的，只有消極地接受，但在愚昧面前人類卻是主動的，能夠積極地面對并消除它。研究表明，心理學小數(shù)法則是賭盲的錯誤認識論根源，讓他們只看到了的賭博中的輸輸贏贏，以為從輸輸贏贏中就能找出其中的規(guī)律，并不適當?shù)胤糯罅似渲械内A，猶如盲人摸象；現(xiàn)代科學通過對賭博等隨機現(xiàn)象的研究總結出了大數(shù)法則，是整個概率論的基礎，懂得大數(shù)法則原理的人是很難產生賭博動機的；因為賭規(guī)實際上早已事先規(guī)定好了賭博中的莊家成為最后的贏家，基于大數(shù)法則的收益率分析就能揭示這個真正的贏家，只是這種分析有時極為復雜，而科學作為一種先進的理性文化，有必要把分析得到的結果告知處于迷途中的賭盲，從而最終戰(zhàn)勝賭博這種愚昧原始文化。本書就是這種嘗試的一點成果。
賭博是數(shù)學，只要知道了其中的原理，就算是生活在賭搏和賭場的包圍之中，也可以坦然面對、泰然處之、不為所動，而所有與賭博有關的愚昧都源于對賭搏中的數(shù)學的無知。如果賭搏是猛獸，數(shù)學就是獵槍；如果賭搏是瘟疫，數(shù)學就是免疫的疫苗；如果賭搏是海，數(shù)學就是可以自由航行的航空母艦；如果賭博是丑惡現(xiàn)象，數(shù)學就是暴露它們的光明；如果賭博是惡俗陋習，數(shù)學就是掃蕩的秋風；如果賭搏是禍，數(shù)學就是免災的保險；如果賭博是社會不能承受之重，數(shù)學就能舉重若輕；如果賭搏是問題，數(shù)學就能給出答案。
如果賭博可以反對的話，只有從數(shù)學上進行反對才是有效的，本書就是要對賭博從數(shù)學上進行反對。依據(jù)大數(shù)法則得到的正收益率原則是莊家的克星，只要大家都遵循它，賭場紛紛關門賭博之風消失當指日可待，當然這只是筆者的一廂情愿。盡管從目前的情形來看，這種可能性還非常小，但并非不可能，當正收益率原則成為一種常識，人人都鄙視賭盲的時候，這種可能性就變得非常大了。
博智
2004.10.09[NextPage]
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