如果只將目光注意在異獸的身上，我們會(huì)忽視很多有價(jià)值的東東。找點(diǎn)理論^^在《搜神記》中有一篇詮釋妖怪的短文，甚有道理。如下：“妖怪，是精氣依附于物體而形成的。精氣充斥于物體的內(nèi)部，物體外部就會(huì)發(fā)生變化。物體的形神氣質(zhì)，是物體內(nèi)外的表現(xiàn)。它依于金、木、水、火、土，通達(dá)于貌、言、視、聽(tīng)、思。即使生滅增減，變化萬(wàn)端，它在善惡吉兇方面的征兆，都可以根據(jù)精氣的存在之物來(lái)論述。”

    歸納的相當(dāng)不錯(cuò)，并且通過(guò)這段話，東方的神話特點(diǎn)亦清晰明了。（注意細(xì)節(jié)，精氣和Mana還是有很大區(qū)別的。不要和日式奇幻混談。和西方的所謂魔力亦有很大區(qū)別。）不過(guò)，這點(diǎn)可以大家討論討論。

    ◇白澤◇

    號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過(guò)去，曉未來(lái)（玩笑）。不過(guò)能說(shuō)人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬(wàn)一千五百二十種）（封神榜？）。絕對(duì)神獸中的No.1^^《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。

    ◇化蛇◇

    水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3_3只眼》中的mm也有可能）《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

    ◇英招◇

    人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已?！渡胶＝?jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

    ◇玄蜂◇

    其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。

    ◇青牛◇

    出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）?！夺愿哂洝?、《錄異傳》有載。

    ◇呲鐵◇

    形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器?！渡癞惤?jīng)（中荒經(jīng)）》有載。

    ◇山臊◇

    山神，人臉猴身，（一手）一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載。

    ◇火鼠◇

    又名火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）?！渡癞惤?jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。

    ◇商羊◇

    一足鳥，招大雨。（估計(jì)只是能預(yù)見(jiàn)天氣）《說(shuō)苑（辨物）》有載。

    ◇訛獸◇

    別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。（利用價(jià)值很高，呵呵）《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。

    ◇民鳥（此為一字）◇

    嘴為赤色，身為翠色?？捎??！渡胶＝?jīng)（西山經(jīng)）》有載。

    ◇欽原◇

    鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級(jí)版？）《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

    ◇鉤蛇◇

    蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之?！端?jīng)注（若水）》有載。

    ◇遠(yuǎn)飛雞◇

    又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）《洞冥記》有載。

    ◇腓腓◇

    有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物？）《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。

    ◇諸犍◇

    人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴?！渡胶＝?jīng)（北山經(jīng)）》有載。

    ◇混沌◇

    長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）（另有混沌神之說(shuō)，另行說(shuō)明，不歸此處）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。

    ◇應(yīng)聲蟲◇

    居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。（腹語(yǔ)？）《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

    ◇慶忌◇

    又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚之說(shuō)）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此?！豆茏樱ㄋ兀贰ⅰ短筋A(yù)覽》有載。

    ◇并封◇

    類豬，黑色，前后皆有頭。ps：述蕩則是左右有頭。《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書（王會(huì)）》有載。：

    ◇夫諸◇

    象白鹿，但有四角。招大水。《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。

    ◇當(dāng)康◇

    有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預(yù)見(jiàn)豐年。《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。

    ◇山蜘蛛◇

    巨蛛，大如車輪，其絲可止血?！赌喜啃聲酚休d。

    ◇鳴蛇◇

    大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱。《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

    ◇南海蝴蝶◇

    巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無(wú)人飼養(yǎng)）《嶺南異物志》有載。

    ◇幽（安鳥）◇

    類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑，看見(jiàn)人則躺倒（藐視？挑釁？），因叫聲得名?！渡胶＝?jīng)（北山經(jīng)）》有載。

    ◇貍力◇

    豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能?！渡胶＝?jīng)（南次二經(jīng)）》有載。

    ◇馬交◇

    類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵?！渡胶＝?jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書（王會(huì)）》有載。

    ◇孰湖◇

    馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）?！渡胶＝?jīng)（西次四經(jīng)）》有載。

    ◇媼◇

    似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之?！端焉裼洝?、《晉太康地志》有載。

    ◇患◇

    身長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消?！端焉裼洝酚休d。

    ◇鬼車◇

    別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑個(gè)例）《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

    ◇九嬰◇

    水火之怪，為羿所殺。（應(yīng)可噴火吐水，為九頭蛇之類，可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？）《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。

    ◇飛廉◇

    鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理?！冻o（離騷）》有載。

    ◇飛誕鳥◇

    鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時(shí)用其噴射，百發(fā)百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）《廣博物志》有載。

    ◇九尾蛇◇

    巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會(huì)噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸，而且還是滿強(qiáng)的）《續(xù)子不語(yǔ)》有載。

    ◇奚鼠◇

    巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類。（鼠王的說(shuō)）《神異經(jīng)》有載。

    ◇傲因◇

    （字打不出來(lái)啊，痛苦中）：類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當(dāng)智能，懂偽裝?？赡芨杏X(jué)敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）?？赏埔?jiàn)其反應(yīng)甚快，為搏斗型。）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。

    ◇吼◇

    形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強(qiáng)酸？）。《偃曝馀談》有載。

    ◇橫公魚◇

    生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病?！渡癞惤?jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。

    ◇傒囊 ◇

    象小孩子，見(jiàn)到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應(yīng)該不是動(dòng)物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）《搜神記》有載。

    ◇風(fēng)貍◇

    別名風(fēng)生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因?yàn)槟莻€(gè)‘壽五百’上了，人類真是恐怖啊^_^）《抱樸子（仙藥）》有載。

    ◇角圭/角虎◇

    又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直?？匆?jiàn)有人相斗就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識(shí)人心，故能斷對(duì)錯(cuò)。生物測(cè)謊儀？）《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。

    ◇委蛇◇

    又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長(zhǎng)度相當(dāng)。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見(jiàn)則能霸天下?！渡胶＝?jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載，《莊子（達(dá)生）》則說(shuō)齊桓公曾見(jiàn)之。注：聞一多《伏羲考》中則說(shuō)此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）

    ◇契俞（不好意思，用了別字）◇

    獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長(zhǎng)四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無(wú)道之人則食之。（懲惡揚(yáng)善？不過(guò)依此之言，無(wú)法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能）《爾雅（釋獸）》有載。

    ◇魍魎◇

    木石之怪，亦有說(shuō)為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長(zhǎng)耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人?！秶?guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《說(shuō)文》有載。（鼠勺）犬：類狗，能飛，食虎豹?！吨軙ㄍ鯐?huì)）》有載。

    ◇率然◇

    五彩蛇，亦有說(shuō)為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至。（登它主要是因?yàn)椤秾O子兵法》中‘三軍勢(shì)如率然’即為此蛇）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載。

    ◇鯤鵬◇

    北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。《莊子》

    ◇鬼母◇

    南海小虞山，有鬼母，能產(chǎn)天地鬼，一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之。《述異記》

    ◇神鳥帝江◇

    天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也?！渡胶＝?jīng)》

    ◇恒山神鳥◇

    恒山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》

    ◇海中大蟹◇

    昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息于水旁，半炊而林沒(méi)，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也?！渡胶＝?jīng)補(bǔ)注》

    ◇龍魚◇

    龍魚陵居在其北，狀如貍（鯉），一日蝦，即有神圣乘此以行九野?！渡胶＝?jīng)》

    ◇犼（超強(qiáng)） ◇

    形類馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見(jiàn)一犼獨(dú)斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。《訴異記》有載。

    ◇車馬芝◇

    名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說(shuō)可不死；有說(shuō)可乘云而行，且有云氣覆之。《太平御覽》、《博物志（物產(chǎn)）》有載。

    ◇影木◇

    一種植物。白天看它，一葉百影；花會(huì)發(fā)光，夜晚就如星星一般。萬(wàn)年才結(jié)果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕?！妒斑z記》有載。

    ◇訛獸◇

    古仙人名。常在槐山上采藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長(zhǎng)。能在空中飛，能追上奔馬。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)把松子給堯吃，但堯沒(méi)空。當(dāng)時(shí)服用松子的人，都活了三百歲。（那是什么松子啊！開(kāi)過(guò)光的不成？不過(guò)用這個(gè)佚事作零食廣告不錯(cuò)^^《搜神記》有載。

    ◇乖龍◇

    這個(gè)家伙厭煩了行雨，到行雨之時(shí)便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺(tái)廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無(wú)處逃避，往往鉆入牛角，牧童往往因?yàn)槭艽藸坷?，被雷震死?！短m亭夜話》有載。這是標(biāo)準(zhǔn)的用神話傳說(shuō)來(lái)解釋自然現(xiàn)象的范例。

    ◇牛魚◇

    形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。

    ◇云陽(yáng)◇

    山中有會(huì)說(shuō)話的大樹，并非樹的緣故，而是因?yàn)闃渚脐?yáng)。正確叫出它的名字就無(wú)事了?！侗阕樱ǖ巧妫酚休d。

    ◇洞冥草◇

    一種植物。會(huì)發(fā)光，折下枝條可以用來(lái)當(dāng)火把?？梢哉找?jiàn)鬼物?？煞?，常食之身體亦會(huì)發(fā)光?！抖蹿び洝酚休d。

    ◇帝江◇

    狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無(wú)面目，識(shí)歌舞。（就是一帶了點(diǎn)零碎的肉團(tuán)。有說(shuō)是古神，竊覺(jué)不似。）《山海經(jīng)（西次三經(jīng)》有載。（此物算有些名氣，在不少游戲中露過(guò)面。）

    ◇酸與◇

    鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名?，F(xiàn)之則該地有恐慌。《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載。

    ◇辟瘧鏡◇

    嘗有陳姓人家，有祖?zhèn)鞴喷R一面，直徑大約八九寸。凡是患瘧疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的東西附著。此物一被照到，立刻象受驚一般，突然消失，病就好了。猜測(cè)此物為瘧鬼，羞于見(jiàn)己，故遁。世間稱此為寶。后來(lái)有兄弟分家，將此鏡一分為二，再照瘧疾，不復(fù)見(jiàn)鬼。（可惜了這面寶鏡）《庚己編》有載。

    ◇玉紅草◇

    應(yīng)該是玉紅色的一種植物。據(jù)說(shuō)食它的果實(shí)會(huì)醉三百年，然后再醒來(lái)。（建議埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷凍睡眠也比不上它啊。）《尸子》有載。

    ◇龍的分類◇

    有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍；有角曰虬龍，無(wú)角曰璃龍?！稄V雅》有載。

    ◇蜮◇

    （這東西解釋很多，我選其一列之）甲類，生于山溪中。長(zhǎng)一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發(fā)瘡，不及時(shí)醫(yī)治則死?！恫┪镏荆ó愊x）》有載。

    ◇如何◇

    大樹。三百年一開(kāi)花，三百年一結(jié)果?；ㄉ欤麑?shí)正黃色。高五十丈，葉長(zhǎng)一丈，寬二尺多。果實(shí)有核，形狀象棗子，長(zhǎng)五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺(jué)有點(diǎn)象王母娘娘的蟠桃）《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》有載。

    ◇畢方◇

    木精(?)如鳥，青色，赤腳，一足（有說(shuō)兩足一翼），不食五谷。見(jiàn)則邑有訛火（有說(shuō)常銜火在人家作怪災(zāi)）。為黃帝衛(wèi)車之神鳥（有說(shuō)為致火之妖物，俗稱火鴉）?！渡胶＝?jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》俱有載。

    ◇彭侯◇

    吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒(méi)砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說(shuō)無(wú)尾）的東西跳出。太守說(shuō)此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運(yùn)氣差多了^^）《搜神記》有載。

    ◇多即◇

    形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現(xiàn)該地就有火災(zāi)?！渡胶＝?jīng)（中山經(jīng)）》有載。

    ◇白鹿◇

    瑞獸，常與仙人為伍。鹿壽千歲，滿五百歲則色白?！短接[》有載。

    ◇龍芻◇

    草名。馬食之，一日千里。古語(yǔ)云’一株龍芻，化為龍駒。’穆天子嘗以此養(yǎng)八駿。有說(shuō)為龍的口水所化?！对V異記》有載。

    ◇重明鳥◇

    堯在位七十年，有秖支之國(guó)。獻(xiàn)重明之鳥……能捕逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。《拾遺記》

    ◇獨(dú)角羊◇

    觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之，有罪則觸，無(wú)罪則不觸。故皋陶敬羊，起坐事之。《論衡》

    ①因?yàn)槟莻€(gè)字打不出，所以有同音字代替

    ◇蟲為◇

    川水之精。一頭兩身，類蛇，長(zhǎng)八尺，呼其名，可取魚鱉?！豆茏樱ㄋ兀酚休d。

    ◇藥獸◇

    神農(nóng)時(shí)，白民進(jìn)藥獸。人有患病就用白民所傳的不明語(yǔ)言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊愈。有說(shuō)黃帝叫風(fēng)后整理其資料，傳后世。（神農(nóng)呢？）《蕓窗私志》有載。

    ◇計(jì)蒙◇

    人身而龍首，經(jīng)常出現(xiàn)在有水之處，伴隨其必有狂風(fēng)暴雨。（與后世傳說(shuō)中的龍王很像，應(yīng)為其原型）《山海經(jīng)（中次八經(jīng)）》有載。

    ◇神農(nóng)◇

    有說(shuō)即炎帝。人身牛首。其貢獻(xiàn)之一就是開(kāi)發(fā)農(nóng)耕。嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其為醫(yī)藥之祖。《搜神記》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草習(xí)性，從而利用它們?！痘茨献印穭t說(shuō)他天生玲瓏玉體，可看見(jiàn)自己的五臟六腑，見(jiàn)毒解毒。傳說(shuō)是用茶，但一次嘗斷腸草，還沒(méi)來(lái)得及喝茶解毒已毒發(fā)致死。一般以后者流傳較廣。

    ◇馬交◇

    類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書（王會(huì)）》有載。

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    白虎

    在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。

    玄武

    玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

    朱雀

    鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

    青龍

    在中國(guó)，龍的地位就遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)，龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。

    星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。又有龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護(hù)法。第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。第八兒是負(fù)屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。

    饕餮

    《神異經(jīng)_西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記_五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜撸N云氏之不才子也。”

    《左傳_文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”《神異經(jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。

    《呂氏春秋_先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史_蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說(shuō)，殆亦饕餮。

    《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記_五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史_蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)_北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

    附：狍（號(hào)鳥）：《山海經(jīng)_北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號(hào)鳥），是食人。”郭璞注：“為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。”